مكاتبات الإمام الحداد المسماة جامع المكاتبات والوصايا والكلمات والقصائد المشتلمة على الحكم والفوائد والمنافع والمراشد

عن الكتاب

صاحب هذه المكاتبات هو إمام فتح الله عليه بأنوار الحكمة، تجاوز مرحلة الشك إلى اليقين، فأعانه الله تعالى فأبصر الطريق، وازهرت مصابيح الهدى في مشكاته. فسلك طريق اليقين مطمئناً، وخصصه الله تعالى حتى صار الغيب عنده كالشهادة، وتوافد الناس على بابه، ووقفوا على أعتابه للإستزادة من تلك العطايا الإلهية التي خصه الله تعالى بها، فكان الإمام الناصح، وصاحب الأدعية والحكم وغيرها من الهبات النورانية التي اختص بها ودعى الناس إليها، وهو عبد الله بن علوي بن محمد الحداد، ففيه شافعي، وعالم في عقيدة أهل السنّة والجماعة، على منهج الأشاعرة، وفي السلوك والتربية كانت ولادته في بلدة السبير من ضواحي مدينة تريم في حضرموت عام 1044هـ، تربي في تريم، وكف بصره وهو ما زال طفلاً من الرابعة من عمره، ولكن بصيرته بقيت لامعة بنور الأنوار، نهج نهج طريق الصوفية، وكان يلقب بــ"شيخ الإسلام"، و"قطب الدعوة والإرشاد"، وهو مجدد طريقة آل علوي، تتلمذ على عدد من العلماء فاق عدوهم المائة والأربعين، وقد صلى بالناس إماماً في الحرم المكي صلاة الفجر بعد حجه يوم الجمعة في الأول من محرم عام 1080هـ. ترك الحداد عداداً من المؤلفات قد طبعت، وتمت ترجمة بعضها إلى لغات عديدة، وتم تأليف الشروح على قصائده، كما كتبت عدة شروح لورده اللطيف، من أشهر هذه الكتب: النصائح الدينية والوصايا الإيمانية، الدعوة الثامنة والتذكرة العامة، رسالة المعاونة والمظاهرة والمؤازرة للراغبين من المزمنتين في سلوك طريق الآخرة، رسالة المذاكرة مع الإخوان المحبين من أهل الخير والدين، رسالة آداب سلوك المريد، إتحاف السائل بجواب المسائل، سبيل الأذكار بما يمر بالإنسان وينقضي له من عمره. الفصول العلمية والأصول الحكمية، النفائس العلوية في المسائل الصوفية، كتاب الحِكم، الدر المنظوم لذوي العقول والفهوم "ديوان شعر"، مجموع كلامه تثبيت الفؤاد، مجموعة رسائله، مجموع أوراده وأذكاره وسيلة العباد إلى زاد المعاد، وقد ترجم له كثيرون، وأفردت ترجمته بالتأليف كما في كتابي "غاية القصد والمراد" وبهجة الفؤاد "لمحمد زين بن سحيط" وكتاب "الإمام الحداد مجدد القرن الثاني عشر الهجري" للدكتور مصطفى بدوي وغيرها. توفي الإمام الحداد ليلة الثلاثاء في السابع من ذوي العقدة المحرم سنة 1132هـ عن عمر قارب التسعين عاماً، وبالعودة فإن باب "المكاتبات" الذي اختص به هذا الكتاب، هو باب عام يدخل منه الكثيرون على إختلاف أجناسهم ومشاربهم، فتجد فيه الملوك والرؤساء الذين يسترشدون بآراء هذا الإمام، وتجد فيه أصحاب الإختصاصات الأخرى المختلفة الذين أرادوا مشورته فكاتبوه أيضاً وكان منهم العلماء والتجار والمزارعون وغيرهم، كل واحد يطلب قبساً من هذا النور يهتدي به في طريق حياته، ويتزود به في مسيره، ليطمئن قلبه، ويهدأ روعه. ونظراً لأهمية هذه المكاتبات، كان التوق شديداً لإخراج نصها سليماً بعيداً عن التصحيف والتحريف حيث تم ذلك وفق الخطوات التالية، والذي بإستطاعة القارئ تلمسها في هذه الطبعة المحققة: 1-إعتماد النسخة (أ) كأصل، ومقابلتها على النسخ الأخرى والتي بلغت تسعة نسخ ليكتمل العدد (10) مع النسخة (أ) وإثبات المغايرات التي لها إعتبار، 2-إثبات بعض ما جاء في هوامش النسخ الخطية مما له فائدة أو ضبط أو توضيح، 3-تقطيع النص وتحليته بعلاجات الترقيم الموضحة له، 4-حصر الآيات القرآنية بين قوسين مع كتابتها برسم المصحف الشريف برواية حفص بن عاصم؛ إلا إذا ذكر المؤلف رواية أخرى تتم التنبيه إلى ذلك، كما تم صنع فهرساً للآيات يضم الآية وتخريجها وموضعها في الكتاب مرتباً ألفبائياً، 5-تخريج الأحاديث الأحاديث والآثار، 6-عزو الأخبار والمنقولات إلى مظآتها، 7-تخريج الأبيات الشعرية والمقاطع الرجزية من دواوين الشعراء وكتب الأدب مع ذكر بحورها العروضية وأخيراً التعليق على بعض المواطن بغرض إيضاح مشكل أو زيادة بيان أو شرح غامض.