[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fOzbySjqlOMEvaCh2vTAI9zEW_4-6OjUgli8CVjnyDM8":3,"$fgSMFgkrgIdlj6uII7OZLQZRgbJM3SKvFOZ2R7tAKjSQ":77},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":6,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":19,"publishers":22,"reviews":24,"authorBio":33,"quotes":36,"relatedBooks":37},294637,"الموافقات في أصول الشريعة",1,"يُعد كتاب \"الموافقات في أصول الشريعة\" من أهم كتب الأصول، فقد أودع فيه مؤلفه ما اهتدى إليه من أسرار التكاليف المتعلقة بالشريعة الحنفية، وسمّاه أولاً \"عنوان التعريف بأسرار التكليف\" ثم عدل عن هذه التسمية وسمّاه \"الموافقات\" مبتكراً لذلك قصة عزا فيها الإحياء بتسميته إلى رؤيا رآها أحد شيوخه.\u003Cp> والكتاب مقسم من حيث موضوعاته إلى خمسة أقسام: أولاً المقدمات: وعددها ثلاث عشرة مقدمة، جعلها الشاطبي تمهيداً لمباحث كتابه، حيث ضمنها المبادئ العامة التي يحتاج إليها في فهم مباحث الكتاب. ثانياً الأحكام: وتناول في هذا القسم الأحكام الخمسة التكليفية والأحكام الخمسة الوضعية، بحيث أحاط بالأحكام كلها مبيناً ارتباطها بمقاصد الشريعة من تحقيق للمصالح ودرءٍ للمفاسد،ثالثاً: المقاصد: وقد قسمها الشاطبي إلى أربعة أنواع، فصل كل نوع منها إلى فصولاً ومسائل، فسماها\" \"مقاصد الشارع\" ومقاصد المكلف. \u003Cp> وجملة مباحث علم المقاصد تسعة وأربعون مبحثاً واثنتان وستون فصلً فصّل فيها الشاطبي نظريته التي تتلخص في أن الشريعة نظام شامل لإطلاع الإنسان. رابعاً: الأدلة: وقد اقتصر الشاطبي منها على دليلين، وهما الكتاب والسنة. فتناول كل ما يتعلق بالكتاب والسنة من الموضوعات والمسائل مبيناً عوارضهما من الأحكام والتشابه والنسخ والأمر والنهي والعموم والخصوص...\u003Cp> ثم انتقل إلى أحكام العلوم المضافة إلى القرآن الكريم وبين ما يحتاج إليه المجتهد منها في الاستنباط، كما تناول مسائل متفرقة تتعلق بالقرآن أيضاً. خامساً: الاجتهاد: والتعليل: وتتعلق الجوانب التي بحثها الشاطي في هذا القسم والأخير من كتابه، كما يقول هو بأحكام الاجتهاد والتعليد والمتصفين بكل واحد منهما، وما يتعلق بذلك من التعارض والترجيح والسؤال والجواب.\u003Cp> هذا، وتجدر الإشارة إلى أن الشاطبي كان أول من نادى باعتماد مقاصد الشريعة في الإجتهاد، لأن فهم ما انبنت عليه تلك المقاصد في تحقيق المصالح واستبعاد المفاسد كفيل بإدراك الأحكام المحققة لهذه الغايات العليا للشارع من وراء وصفه للتشريع.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FPool_Covers\u002F2014\u002FJan\u002F04995776-b282-401d-9e66-da167fd55806.png",null,2014,"9789953432625","ar",0,287,false,{"id":17,"nameAr":18},15642,"أبو إسحاق إبراهيم الشاطبي",{"id":20,"nameAr":21},2211,"المكتبة العصرية للطباعة والنشر",[23],{"id":20,"nameAr":21},[25],{"id":26,"rating":13,"body":27,"createdAt":28,"user":29},48692,"الموافقات للشاطبي: ثورة منهجية لإعادة الروح إلى الشريعة\nيُعد كتاب \"الموافقات\" للإمام إبراهيم بن موسى الشاطبي (ت. 790 هـ) علامة فارقة في تاريخ الفكر الإسلامي، لا بوصفه إضافة نوعية للمكتبة الأصولية فحسب، بل باعتباره ثورة تصحيحية ومنهجية جاءت في لحظة تاريخية حرجة. يقدم الشاطبي من خلاله مشروعًا فكريًا متكاملًا يهدف إلى تجاوز أزمة عميقة تمثلت في الفجوة المتسعة بين النصوص الفقهية الجامدة والواقع الإنساني المتغير. فبعد قرون من الاجتهاد الخصب، دخل الفقه الإسلامي مرحلة من الركود، حُصر فيها داخل \"المختصرات\" والقواعد النظرية، مما وضع العقل المسلم أمام خيارين أحلاهما مرّ: إما التمسك بحرفية النصوص وتحميل الناس ما لا يطيقون، أو فتح باب الاجتهاد على مصراعيه أمام الأهواء، مما يهدد سلطة الشريعة بالفوضى.\nفي قلب هذا المأزق، يأتي \"الموافقات\" ليقدم المخرج المنهجي. تكمن عبقرية الشاطبي في تشخيصه الدقيق لجذر المشكلة، والذي لم يكن في الفقه نفسه، بل في علم أصول الفقه الذي يوجهه. فقد لاحظ أن التراث الأصولي، منذ القرن الخامس الهجري، أصابه اختلال خطير؛ إذ ركز بشكل شبه كامل على أحد ركني الاجتهاد وهو التمكن من لسان العرب وقواعده، بينما أهمل الركن الثاني والأكثر أهمية: فهم مقاصد الشريعة وأسرارها الكلية. لقد كانت الإشارات إلى المقاصد متناثرة وعابرة، لكن الشاطبي هو من أدرك هذا \"الفراغ المترامي الأطراف\"، فجعل من كتابه مهمة جبارة لسدّه، وإعادة التوازن المفقود للعلم عبر تحويل المقاصد من مجرد فكرة هامشية إلى علم متكامل ونظام محكم.\nلتحقيق هذا الهدف الطموح، اعتمد الشاطبي على أداة منهجية فريدة وقوية: **الاستقراء الشامل**. فبدلًا من بناء القواعد على دليل جزئي أو دليلين، انطلق في استقراء مئات النصوص من الكتاب والسنة لاستخراج \"روح الشريعة\" وقواعدها الكلية القطعية التي لا تتخلف. وبهذه الطريقة، لم يَعُد فهم الجزئيات معزولًا، بل أصبح مضاءً بنور الكليات الحاكمة. وبهذا، لم يكن الشاطبي يجمع مباحث متفرقة، بل كان ينسج بناءً معرفيًا \"يأخذ بعضه بحجز بعض\"، منطلقًا من الأصول الكلية ليحكم الفروع الجزئية.\nفي المحصلة، يتجاوز \"الموافقات\" كونه كتابًا في الأصول ليصبح \"حصنًا منهجيًا\" و\"ميزانًا دقيقًا للفكر\". إنه يضع معيارًا صارمًا يميز بين الاجتهاد المنضبط بروح الشريعة والادعاء الزائف القائم على الرأي السطحي والهوى. وبذلك، يؤكد الشاطبي أن سماحة الشريعة ويسرها لا ينبعان من التساهل والتفريط، بل من الانضباط العميق بمقاصدها العليا، مقدمًا للعقل المسلم منارة فكرية خالدة لحماية الشريعة من الجمود والفوضى على حد سواء.","2025-09-01T07:49:04.000Z",{"id":30,"displayName":31,"username":31,"avatarUrl":32},43163,"المراجع الصحفي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F43163\u002Fmedia\u002F40519\u002Fdd99.png",{"id":17,"name":18,"avatarUrl":9,"bio":34,"bioShort":35},"هو أبو اسحاق إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الشاطبي ،من علماء الأندلس، وشهد له العلماء بمآثره العديدة.تعرض الريسوني لمكان ولادة الشاطبي فقال: \" فالأظهر أنه ولد بغرناطة\" وسبب هذا أن الإمام الشاطبي نشأ وترعرع بها ولم يُعلم أنه غادرها، وسبب عدم ترحاله أن أسفار العلماء كانت طلبةً للعلم، أما الشاطبي فكان العلم حاضر بلدته، أما عن وفاتهِ فهي يوم الثلاثاء من شهر شعبان سنة 790 هجري.لقد تميز الشاطبي بمنزلة عالية رفيعة بين علماء الشريعة الإسلامية، فتمهر على يديه الكثير من العلماء الذين خرًّجوا الكثير من العلماء، فكان الشاطبي، نجماً ساطعاً بين علماء عصره، حيث ارتقى الشاطبي، مرتبة العلماء الذين خلد التاريخ ذكرهم، فهم الذين أثْرَََو المكتبة الإسلامية بالفكر الذي تستند الأمة عليه، وقد وصفوه فقالوا :\" هو الإمام العلامة المحقق القدوة الحافظ الجليل المجتهد الأصولي المفسر الفقيه المحدث اللغوي النظارة المدقق البارع صاحب القدم الراسخ والإمامة العظمى في سائر فنون العلم الشرعي، والإمام المحقق العلامة الصالح \"، وللإمام الشاطبي مؤلفات كثيرة في مختلف علوم العربية والشرعية، كالنحو والصرف والاشتقاق والأدب والشعر وعلوم الحديث وفقهه والفقه وأصوله التصوف والبدع إلى غير ذلك من علوم، ومن كتبهِ المطبوع ومنها غير المطبوع:    الإفادات والإنشادات، وفيه طرق وتحف ومدح أدبية وإنشاءات.    كتاب الاعتصام في أهل البدع والضلالات.    كتاب الموافقات في أصول الشريعة.    كتاب المقاصد الشافية في شرح خلاصة الكافية، (وهو شرح الألفية، يعني ألفية ابن مالك).( طبع في 10 مجلدات","هو أبو اسحاق إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الشاطبي ،من علماء الأندلس، وشهد له العلماء بمآثره العديدة.تعرض الريسوني لمكان ولادة الشاطبي فقال: \" فالأظهر أنه ولد بغرناطة\" وسبب هذا أن الإمام الشاطبي نشأ ",[],[38,43,48,53,58,63,67,72],{"id":39,"title":40,"coverUrl":41,"authorName":18,"avgRating":13,"views":42},28447,"الموافقات في أصول الشريعة 1\u002F2","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_khdchg1o5.jpg",405,{"id":44,"title":45,"coverUrl":46,"authorName":18,"avgRating":13,"views":47},28448,"الموافقات في أصول الشريعة [1م] لونان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_okebif5552.jpg",397,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":18,"avgRating":13,"views":52},189912,"الاعتصام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_189912219981.gif",367,{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":18,"avgRating":13,"views":57},181248,"الموافقات في اصول الشريعة - لونان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_181248842181.gif",313,{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":18,"avgRating":13,"views":62},221726,"متن حرز الاماني ووجه التهاني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2217266271221405273197.gif",301,{"id":64,"title":50,"coverUrl":65,"authorName":18,"avgRating":13,"views":66},25997,"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_5ama47e1i5.jpg",298,{"id":68,"title":69,"coverUrl":70,"authorName":18,"avgRating":13,"views":71},210671,"الموافقات فى أصول الحكام (الجزء 3-4)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2106711760121401963402.gif",293,{"id":73,"title":74,"coverUrl":75,"authorName":18,"avgRating":13,"views":76},202586,"الموافقات في أصول الأحكام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2025866852021401847706.gif",279,{"books":78},[79,84,88,93,98,103,104,106],{"id":80,"title":5,"coverUrl":81,"authorName":82,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":83},181436,"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_181436634181.gif","أبو إسحاق إبراهيم",454,{"id":85,"title":86,"coverUrl":9,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":87},322971,"الإعتصام",291,{"id":89,"title":90,"coverUrl":91,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":92},315958,"منظومة حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2013\u002FDec\u002Fe7fffe6c-2c73-4d20-80de-a1822f91c97b.png",349,{"id":94,"title":95,"coverUrl":96,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":97},294139,"مقاصد الشريعة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2015\u002FNov\u002Fd44153a8-84b9-476c-a53e-81b3f15176dd.png",198,{"id":99,"title":100,"coverUrl":101,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":102},293769,"الموافقات","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2014\u002FJan\u002F4c1a7ecb-7588-4d2c-ae21-bc8bd824bd90.png",261,{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":62},{"id":68,"title":69,"coverUrl":70,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":105},385,{"id":73,"title":74,"coverUrl":75,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":107},506]