[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fOOw2jHuad-aDnAgFAKzDRMYPBnyfef3UptP8JGKO1ec":3,"$f6n6vrGxI6cG9FKCxniBWYnl5WMsCu_VUrjuTKILPiso":71},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":19,"publishers":22,"reviews":24,"authorBio":25,"quotes":29,"relatedBooks":30},294242,"مفهوم الإيمان في علم الكلام الإسلامي",1,"يسعى هذا الكتاب إلى تحقيق هدفٍ مزدوج، ذلك لأنّه يقصد من جهةٍ إلى تقديم وَصْف مفصَّل للعمليّة التاريخيّة التي من خلالها وُلِد مفهومُ الإيمان، ونما، وطُوِّر نظريّاً بين جمهرة المسلمين؛ ومن جهة أخرى، يهدف إلى إعداد تحليل دلاليّ واعٍ لــ \"الإيمان\" والمفهومات مفتاحيّة آخر مرتبطة به، مع الشّبكات المفهوميّة التي نسجتها هذه الأخيرةُ فيما بينها.\u003Cp>وينطلقُ الأستاذُ إيزوتسو في إختيار موضوع دراسته من كَوْن \"الإيمان\" تاريخيّاً المفهومَ الأوّلَ والأهمَّ بين المفهومات الكلامية جميعاً في الإسلام، ومن كونه قد أثار في القرون القليلة الأولى من عمر الثقافة الإسلاميّة كثيراً من المسائل والنقاشات الحادّة المهمَّة.\u003Cp>ويجيء عملهُ تحليلاً منهجيّاً لهذه المسائل والنقاشات وللمفهومات الرّئيسة التي عبّرت عنها ولخّصت أطُرَ التفكير فيها؛ ويبدو المؤلّفُ شديدَ الإلحاح على إعلام قارئ كتابه بأنّ صنيعَه في الكتاب لا يعدو أن يكون دراسةَ لمفهوم الإيمان كما طوّره نظريّاً علماءُ الكلام المسلمون، وأنّ علم الكلام الإسلاميّ ليس في وسعه أن يعالج معالجةً شاملة مسائلَ الإيمان التي عَمرَت قلوبَ المسلمين على إمتداد العصور.\u003Cp>ويعني هذا، عنده، أنّ المعالجة الكّلاميّة (نسبةً إلى علم الكلام) المدرسيّة لمفهوم الإيمان أقربُ إلى مُلامسة الجانب الخارجي الشّكْليّ للمسألة: ذلك لأنها معالجةٌ عقليّة لمسألة وجْدانيّة ضاربة الجذور في أعماق النفس؛لكن هذا الخارجي الذهنيّ، فيما يرى، تجلِّ ذاتي لــ \"الداخليّ\".\u003Cp>ويلخّص القضيةَ على هذا النحو: \"الإيمانُ من وجهة كونه مفهوماً كلاميّاً يعكس ويكشف، وإن يكن ذلك على نحو خاصٍّ جدّاً، الطبيعةَ الحقيقيّةَ لـ \"الإيمان\" بوصفه حدثاً وجوديّاً an existential event، أي شيئاً عاشه فعليّاً في مسيرة التاريخ المؤمنون المسلمون وعَمَرَ قلوبهم\"\u003Cp>عيسى علي العاكوب","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FPool_Covers\u002F2017\u002FFeb\u002F05018aae-0d1c-4f8b-b534-9c7f01d6b783.png",null,2017,"9789933536732","ar",0,304,false,{"id":17,"nameAr":18},35525,"توشيهيكو إيزوتسو",{"id":20,"nameAr":21},2885,"دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع",[23],{"id":20,"nameAr":21},[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":26,"bio":27,"bioShort":28},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F35525\u002Fmedia\u002F74250\u002Fraffy-ws-1470127487-93638jpg","توشيهيكو إيزوتسو (توفي عام 1413 هـ \u002F ولد عام 1914م وتوفي عام 1993م) هو مستعرب ، من أهل اليابان.وكان يجيد أكثر من 30 لغة، بينها العربية والفارسية والسنسكريتية، البالية، الصينية، اليابانية، الروسية واليونانية.آثاره:ترجم معاني القرآن إلى اللغة اليابانية، وترجمته هي الأولى فيها. ترجمته لا تزال تشتهر بدقتها اللغوية وتستخدم على نطاق واسع للأعمال العلمية. وكان موهوب للغاية في تعلم اللغات الأجنبية، وانتهي من قراءة القرآن بعد شهر من بدايته لتعلم اللغة العربية. بين 1969-1975، أصبح أستاذ الفلسفة الإسلامية في جامعة مكغيل في مونتريال. وكان أستاذ الفلسفة في المعهد الإيراني للفلسفة، سابقا الامبراطورية الأكاديمية الإيرانية للفلسفة، في طهران، إيران. عاد إلى اليابان من إيران بعد الثورة في عام 1979، وكتب، على ما يبدو أكثر بدأب، العديد من الكتب والمقالات باللغة اليابانية على الفكر الشرقية وأهميته.وله عدد من الكتب باللغة الإنكليزية، ترجم منها الى العربية:    «الله والإنسان في القرآن، علم دلالة الرؤية القرآنية للعالم» - ترجمه إلى العربية: عيسى علي العاكوب، ونشرته دار الملتقى بحلب عام 2007، ثم صدرت في السنة نفسها ترجمة أخرى أعدها: هلال محمد الجهاد، نشرتها المنظمة العربية للترجمة.    «المفهومات الأخلاقية- الدينية في القرآن» - ترجمه إلى العربية: عيسى علي العاكوب، ونشرته دار الملتقى بحلب عام 2008.    «مفهوم الإيمان في علم الكلام الإسلامي: تحليل دلالي للإيمان والإسلام» - ترجمه إلى العربية: عيسى علي العاكوب، ونشرته دار الملتقى بحلب عام 2010.","توشيهيكو إيزوتسو (توفي عام 1413 هـ \u002F ولد عام 1914م وتوفي عام 1993م) هو مستعرب ، من أهل اليابان.وكان يجيد أكثر من 30 لغة، بينها العربية والفارسية والسنسكريتية، البالية، الصينية، اليابانية، الروسية والي",[],[31,37,43,48,53,58,62,66],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":35,"avgRating":13,"views":36},177318,"المفهومات الأخلاقية - الدينية في القرآن","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_177318813771.gif","عيسى علي العاكوب",806,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":18,"avgRating":41,"views":42},225869,"الله والإنسان في القرآن؛ علم دلالة الرؤية القرآنية للعالم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2258699685221406973441.gif",4,621,{"id":44,"title":33,"coverUrl":45,"authorName":18,"avgRating":46,"views":47},294241,"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2017\u002FFeb\u002F041c5f71-b397-411c-a8e3-040bc378ce5a.png",3.4,443,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":18,"avgRating":13,"views":52},178791,"بين الله والإنسان في القرآن; دراسة دلالية لنظرة القرآن إلى العالم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_178791197871.gif",399,{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":18,"avgRating":13,"views":57},246940,"بين الله والإنسان في القرآن","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FSep17\u002Fraffy.ws_2469400496421504435231.jpg",335,{"id":59,"title":5,"coverUrl":60,"authorName":18,"avgRating":13,"views":61},246941,"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FSep17\u002Fraffy.ws_2469411496421504435335.jpg",334,{"id":63,"title":55,"coverUrl":64,"authorName":18,"avgRating":13,"views":65},294243,"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2017\u002FFeb\u002F139a9b16-3fed-4723-830d-7a49e4b86e92.png",243,{"id":67,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":18,"avgRating":13,"views":70},422630,"مفهوم الوجود وحقيقته","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb333020-324853.jpg",87,{"books":72},[73,77,78,79,81,83,84,86],{"id":44,"title":33,"coverUrl":45,"authorName":18,"ratingsCount":74,"readsCount":75,"views":76},2,10,485,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":74,"views":42},{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":35,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":36},{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":80},507,{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":82},474,{"id":59,"title":5,"coverUrl":60,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":61},{"id":63,"title":55,"coverUrl":64,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":85},389,{"id":87,"title":88,"coverUrl":89,"authorName":90,"ratingsCount":91,"readsCount":92,"views":93},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18555]