[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fa_XfH7-ApPnvG0u2RSK9pBieq2mUYJ3VU96NWX-Nshg":3,"$f6hxEVhoxeICDoVFibPy0aZO8kDhFvNMDWqmVbNYtbGE":76},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":19,"publishers":22,"reviews":24,"authorBio":25,"quotes":29,"relatedBooks":30},294120,"جدليات السلطة والفتوى ؛ عشية 'ثورات الربيع العربي'",1,"منذ مطلع الألفية الثالثة هذه، والعالم الإسلامي ومعه العالم العربي طبعاً، يشهد موجة عارمة من الفتاوي الدينية، سنية، شيعية، وهابية، خمينية ولاحقاً خامنئية، تتناول كل أوجه الحياة من عقائد وإيمانيات من عبادات ومعاملات، من إجتماع وسياسة وأخلاق وثقافة وحتى من يدع وتوافع على هامش حياة الإنسان. وإلى ذلك كان العالم العربي، ومنذ العام 2010، عرضة لأحداث جسام سميت \"ربيعاً عربياً تارة و \"ثورات عربية\" تارة أخرى. وأياً كانت التسمية، فإنها تطلق على مجمل حركات التمرد والعصيان التي مست العالم العربي وزعزعته. فقد انطلقت من تطلع سياسي إلى مزيد من الحرية والديمقراطية، ومن مطالب إجتماعية محقة في مواجهة الفقر والظلم والفساد سعياً إلى الإحاطة بالسلطة الجائرة المتحكمة بمقدراتها والحاكمة عليها بالبقاء أسيرة التخلف والتكلس والفوات الأبدي. \u003Cp> هذه الأنظمة التي طالما وصفت بأنها عصية على الإصلاح وغير قابلة للتغيير، بذلت قصارى جهدها لإيهام شعوبها بأن مبدأ كل سلطة بالعالم العربي إنما يصدر عن روح الشريعة الإسلامية وهي القانون الذي يمارسه ويطبقه المفتون أو الفقهاء منذ أمد بعيد. وعليه، جرى إدغام الفتوى والسلطة معاً في حلف غير مقدس طبعاً، الأمر الذي أفضى إلى نشوء عقلية اختلاطية أو إلتباسية \u002F تلبيسية، وأدى إلى إحلال أسطورة الفتوى مكان عقل القوانين بهدف ترسيخ أو تبرير السلطة القبلية، أو ما ندعوه عادة \"بالديمقراطية\" التي يمارسها الحاكم العربي وإلباسها لبوساً شرعياً زائفاً. \u003Cp> وأينما تولى فرد او أقلية مقاليد السلطة ارتدت الفتوى هنا شكل قانون إكراهي قسري وقوته، فسهلت للحاكم لعبته السياسية. وهذا التواطؤ المتحقق ما بين السياسي والديني، مغبته الفوضى، وعاقبته العنف المنفلت من عقاله لا محالة، العنف الإسلاموي، المنسوب خطأ إلى إسلام القرآن والسنة، العنف الذي يلقنه وينشره \"فقه المحال\" أو اللامعقول ويتمخض في كثير من الأحيان ليولد حروباً إسلامية – إسلامية لأتفه الأسباب. \u003Cp> سنحاول على أمداء هذه الدراسة كشف العنف الإسلامي (أو الإسلامجي، المنسوب خطأً إلى إسلام القرآن والسنة)، العنف الذي يلقنه، يصوغه وينشره مفتون أو فقهاء (ما ندعوه هنا فقه المُحال أو اللامعقول) في حياة العرب الإجتماعية – السياسية. ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FPool_Covers\u002F2014\u002FJun\u002F8f67e47f-7e03-4321-8f64-6547ee41d4e8.png",null,2014,"9789953409658","ar",0,512,false,{"id":17,"nameAr":18},42298,"خليل أحمد خليل",{"id":20,"nameAr":21},2594,"دار الطليعة للطباعة والنشر",[23],{"id":20,"nameAr":21},[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":26,"bio":27,"bioShort":28},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FApril2022\u002FAuthor\u002F10853\u002Fmedia\u002F167770\u002F1a69d7865c764905807bcf3ab66c1ad2.jpg","خليل أحمد خليل مفكر وباحث ومترجم وموسوعي وأكاديمي من لبنان،. ولد في العام 1942 في بلدة صور (جنوب لبنان). له عشرات المؤلفات في علم الاجتماع الديني والسياسي والثقافي والفلسفي، فضلاً عن عشرات الترجمات عن اللغة الفرنسية، ومنها \" موسوعة لالاند الفلسفية\" و\"معجم المصطلحات الفلسفية\"[1]. يعدّ من أبرز المفكرين العرب في القرن العشرين عمومًا و\"الحزب التقدمي الاشتراكي\" خصوصًا، إذ انتسب إليه في العام 1968، ثم اعتزل العمل السياسي التنظيمي بعد اغتيال رئيس الحزب كمال جنبلاط. كُرّم غير مرة، تقديرًا لما نشره من مؤلفات وترجمات أغنت المكتبة العربية، ولعمله الأكاديمي في الجامعة اللبنانية.","خليل أحمد خليل مفكر وباحث ومترجم وموسوعي وأكاديمي من لبنان،. ولد في العام 1942 في بلدة صور (جنوب لبنان). له عشرات المؤلفات في علم الاجتماع الديني والسياسي والثقافي والفلسفي، فضلاً عن عشرات الترجمات عن",[],[31,37,44,49,55,60,66,71],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":18,"avgRating":35,"views":36},220675,"مضمون الأسطورة في الفكر العربي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2206755760221405257383.gif",3,1974,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":41,"avgRating":42,"views":43},20317," موسوعة لالاند الفلسفية ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_fm2f5jmf0i.gif","أندريه لالاند",4,1518,{"id":45,"title":46,"coverUrl":47,"authorName":18,"avgRating":13,"views":48},175979,"لماذا يخاف العرب الحداثة؟ بحث في البدوقراطية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_175979979571.gif",671,{"id":50,"title":51,"coverUrl":52,"authorName":53,"avgRating":35,"views":54},20221," شعلة قنديل ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_k7ieo0dh1b.gif","غاستون باشلار ",602,{"id":56,"title":57,"coverUrl":58,"authorName":18,"avgRating":35,"views":59},197575,"مفاتيح العلوم الإنسانية - معجم عربي - فرنسي - إنكليزي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1975755757911401397650.gif",545,{"id":61,"title":62,"coverUrl":63,"authorName":64,"avgRating":13,"views":65},250060,"القبائل في التاريخ وفي مواجهة الدول","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJan18\u002Fraffy.ws_2500600600521516404725.jpg","موريس غودلييه",439,{"id":67,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":18,"avgRating":35,"views":70},220667,"العرب والقيادة: بحث اجتماعي في معنى السلطة ودور القائد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2206677660221405257363.gif",427,{"id":72,"title":73,"coverUrl":74,"authorName":18,"avgRating":35,"views":75},176020,"مع كمال جنبلاط؛ شهادة وتاريخ ومقاربة فلسفية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_176020020671.gif",412,{"books":77},[78,80,81,82,83,84,85,90],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":79,"views":36},2,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":41,"ratingsCount":6,"readsCount":79,"views":43},{"id":67,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":6,"views":70},{"id":72,"title":73,"coverUrl":74,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":6,"views":75},{"id":50,"title":51,"coverUrl":52,"authorName":53,"ratingsCount":13,"readsCount":6,"views":54},{"id":56,"title":57,"coverUrl":58,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":6,"views":59},{"id":86,"title":87,"coverUrl":88,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":89},19220," جدلية القرآن ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_emdg355ffe.gif",409,{"id":91,"title":92,"coverUrl":93,"authorName":94,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":95},467534,"المنطق وتاريخه من ارسطو حتى راسل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb22732-21267.gif","روبير بلانشي",176]