[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fF2LuzS7OplA0W0-eiIeOAnH5GPvu_XnX3C-cmvAnW-8":3,"$fePVY32LDeOq_aVWVIQ9-w2MrClGlHduF4-vFCIItQz0":74},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":19,"publishers":22,"reviews":24,"authorBio":25,"quotes":29,"relatedBooks":30},293398,"أصول النظر الائتماني",1,"في هذا الكتاب الأول من \"دين الحياء\" يضع الفيلسوف الكبير طه عبد الرحمن أسُس فكر أخلاقي جديد يستجيب لمطلبين: احدهما، إقدار المسلم على إستئناف عطائه الفكري بعد طول إنقطاع؛ فقد أنشأ عُدّة متميزة من المفاهيم الضاربة جذورها في ثقافة المسلم ذات البعدين: الأفقي والعمودي، واستخرج جملة مخصوصة من المبادئ التي تُحدّد أصالته التاريخية ومسؤوليته الإنسانية؛ والثاني، إعداد المسلم للإسهام مع الآخرين في إنتاج فكر يُنقذ \"الإنسان المعاصر\" من الهلاك؛ إذ أن هذا الإنسان خان ما ائتمن عليه من القيم الأخلاقية والروحية، فبات يحتاج إلى تعاقد جديد بديل من \"العقد الإجتماعي\" يُخرجهن لا من \"حالة الطبيعة\" إلى \"الحالة المدنية\"، وإنما من \"حالة الخيانة\" إلى \"حالة الأمانة\"؛ وقد سماه هذا المفكر المبدع بإسم \"الميثاق الإئتماني\" الذي يصل الإنسان بالخالق بقدر ما يصله بالمخلوقات، مقيماً هذه الصلة المزدوجة على ضرورة التحقّق بخُلُق \"الحياء\".","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FPool_Covers\u002F2016\u002FNov\u002F0ced9a4e-bc33-4f2e-96af-2072d66a2553.png",null,2016,"9786148024160","ar",0,493,false,{"id":17,"nameAr":18},13147,"طه عبد الرحمن",{"id":20,"nameAr":21},22275,"المؤسسة العربية للفكر والإبداع",[23],{"id":20,"nameAr":21},[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":26,"bio":27,"bioShort":28},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F13147\u002Fmedia\u002F27316\u002F1432380.jpg","طه عبد الرحمن (من مواليد عام 1944 بمدينة الجديدة المغربية)، فيلسوف معاصر، متخصص في المنطق وفلسفة اللغة والأخلاق. ويعد طه عبد الرحمن أحد أبرز الفلاسفة والمفكرين في العالم الإسلامي منذ بداية سبعينيات القرن الماضي.تلقى طه عبد الرحمن دراسته الابتدائية بمدينة \"الجديدة\"، ثم تابع دراسته الإعدادية بمدينة الدار البيضاء، ثم بـجامعة محمد الخامس بمدينة الرباط حيث نال إجازة في الفلسفة، واستكمل دراسته بـجامعة السوربون، حيث حصل منها على إجازة ثانية في الفلسفة ودكتوراه السلك الثالث عام 1972 برسالة في موضوع \"اللغة والفلسفة: رسالة في البنيات اللغوية لمبحث الوجود\"، ثم دكتوراه الدولة عام 1985 عن أطروحته \"رسالة في الاستدلال الحِجَاجي والطبيعي ونماذجه\".درَّس المنطق وفلسفة اللغة في جامعة محمد الخامس بالرباط منذ 1970 إلى حين تقاعده 2005. وهو عضو في \"الجمعية العالمية للدراسات الحِجَاجية\" وممثلها في المغرب، وعضو في \"المركز الأوروبي للحِجَاج\"، وهو رئيس \"منتدى الحكمة للمفكرين والباحثين\" بالمغرب. حصل على جائزة المغرب للكتاب مرتين، ثم على جائزة الإسيسكو في الفكر الإسلامي والفلسفة عام 2006.تتميز ممارسته الفلسفية بالجمع بين \"التحليل المنطقي\" و\"التشقيق اللغوي\" والارتكاز إلى إمدادات التجربة الصوفية، وذلك في إطار العمل على تقديم مفاهيم متصلة بالتراث الإسلامي ومستندة إلى أهم مكتسبات الفكر الغربي المعاصر على مستوى \"نظريات الخطاب\" و\"المنطق الحجاجي\" و\"فلسفة الأخلاق\"، الأمر الذي جعله يأتي بطريقة في التفلسف يغلب عليها التوجه \"التداولي\" و\"الأخلاقي\".","طه عبد الرحمن (من مواليد عام 1944 بمدينة الجديدة المغربية)، فيلسوف معاصر، متخصص في المنطق وفلسفة اللغة والأخلاق. ويعد طه عبد الرحمن أحد أبرز الفلاسفة والمفكرين في العالم الإسلامي منذ بداية سبعينيات ال",[],[31,37,44,49,54,59,64,69],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":18,"avgRating":35,"views":36},245762,"دين الحياء : من الفقه الائتماري إلى الفقه الائتماني - 3 - روح الحجاب","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FDec16\u002Fraffy.ws_2457622675421480743425.jpg",3,1200,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":41,"avgRating":42,"views":43},222806,"الخطاب الإسلامي: إلى أين؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2228066082221406281324.jpg","محمد عدنان سالم",4,815,{"id":45,"title":46,"coverUrl":47,"authorName":18,"avgRating":42,"views":48},157072,"سؤال الأخلاق، مساهمة في النقد الأخلاقي للحداثة الغربية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_157072270751.gif",755,{"id":50,"title":51,"coverUrl":52,"authorName":18,"avgRating":13,"views":53},245761,"دين الحياء : من الفقه الائتماري إلى الفقه الائتماني - 2 - التحديات الأخلاقية لثورة الاعلام والاتصال","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FDec16\u002Fraffy.ws_2457611675421480743343.jpg",723,{"id":55,"title":56,"coverUrl":57,"authorName":18,"avgRating":42,"views":58},222991,"فقه الفلسفة - الفلسفة والترجمة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2229911992221406322009.jpg",695,{"id":60,"title":61,"coverUrl":62,"authorName":18,"avgRating":42,"views":63},167339,"روح الدين؛ من ضيق العلمانية الى سعة الائتمانية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_167339933761.gif",690,{"id":65,"title":66,"coverUrl":67,"authorName":18,"avgRating":42,"views":68},158702,"سؤال العمل؛ بحث عن الأصول العملية في الفكر والعلم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_158702207851.gif",672,{"id":70,"title":71,"coverUrl":72,"authorName":18,"avgRating":42,"views":73},222990,"اللسان والميزان أو التكوثر العقلي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2229900992221406322080.jpg",665,{"books":75},[76,77,79,80,81,86,88,89],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":35,"views":36},{"id":70,"title":71,"coverUrl":72,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":78,"views":73},2,{"id":45,"title":46,"coverUrl":47,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":78,"views":48},{"id":65,"title":66,"coverUrl":67,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":78,"views":68},{"id":82,"title":83,"coverUrl":84,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":78,"views":85},251303,"سؤال العنف - بين الإئتمانية والحوارية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJan18\u002Fraffy.ws_2513033031521517415087.jpg",506,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":87,"ratingsCount":6,"readsCount":78,"views":43},"أبو يعرب المرزوقي",{"id":55,"title":56,"coverUrl":57,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":78,"views":58},{"id":90,"title":91,"coverUrl":92,"authorName":93,"ratingsCount":94,"readsCount":95,"views":96},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18601]