الكتابة وقوفاً

عن الكتاب

بدأ حسن مطلك بكتابة هذا الكتاب حال إنتهائه من روايته المعروفة (دابادا)، ولم ينهه، لأن حياته قد انتهت بإعدامه شنقاً، وبلا شك فإن تجربته في إعادة كتابة (دابادا) خمس مرات، هي التي دفعته لإعادة فتح الأسئلة المتعلقة بالأدب عموماً وبالرواية على وجه الخصوص؛ "ما هي الكتابة النثرية؟ لماذا نكتب؟ مَن هو الكاتب الحقيقي؟ ما جدوى الكتابة الأدبية؟ كيف يمكن الربط الإدراكي بين الحياة في النص والحياة كما هي؟ لمن نكتُب؟... مَن القارئ؟ ما القراءة؟... "إنني أتوخى أن أصل إلى علم للرواية من خلال فهم تفاصيلها، متى وكيف لماذا عليّ أن أستخدم هذه الجُملة وقياساً إلى أي زمن؟"... فكان يدون أفكاره ويقرأ ويعيد مناقشة أفكار غيره؛ بالتوازي مع مواصلته لكتابة نصوصه الأخرى ومنها روايته (قوة الضحك في أورا). كان يشغله الصدق مع النفس ومع الكتابة، فهو القائل: "أنا والكتابة شيء واحد"، وها هو عبر هذا الكتاب، يدلل لنا على ذلك: "لو كان الأمر يتعلق بمشكلات اللغة ونظامها المعقد لأمكننا أن نجد عشرات المقاييس المنطقية التي افتُضحت بجهود (سوسير) وغيره، ولكنها تتعدى ذلك إلى الفعل المصيري للكتابة، أن تُفنى حياتنا في مشكلات (الرواية) حصراً. "فالروائي الحقيقي هو الذي يضع إحتمالات وحلولاً روائية لحياته، لسلوك زوجته، يطرق باب الجيران على طريقة زوربا، يعشق على طريقة بتشورين، ويصعب عليه الفصل بين ما يَكتُب أو يَقرأ وما يعيش". يبدو ما دونه هنا بمثابة مدخل لما كان يأمل التأسيس له، (الواقعية المطلقة)، فيعلن عما أسماه: "مشروع لبيان فردي ضد مناهج القرن التاسع عشر الأدبية"، ويُسمي ما قام به: "تأملات" عن وعي وإدراك، فيقول: "إني لأرجو أن تكون تأملاتي قابلة للدحض، مع ذلك لن أرفض التأييد"، وهي تأملات تستحق منا تأملها بكل جدية وطرحها للنقاش. إن هذا النص يشبه الإستماع إلى حسن مطلك وهو يفكر بصوت عال، كما يمكن قراءته والتمتع به، وبلغته كنص أدبي، نص روائي يسرد حكاية تفكير داخل جمجمة روائي، ننفد من خلاله إلى أعماق شخصيته الرئيسية وهي كاتب اسمه حسن مطلك. إنها (رواية تفكير) مدوّنة بكل صدقها وقلقها وعمقها، بلغة أدبية وبتقنية يتطابق شكلها مع مضمونها.