[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$f7QuIptMzEQycCdGVUsvnOyYZvz2BFrLbInMUFg-RWI4":3,"$f0y06wTMwWp5px27CnXTz3t0mpsTsizWXybEVeF96-6w":72},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":19,"publishers":22,"reviews":24,"authorBio":25,"quotes":29,"relatedBooks":30},289523,"نحو عالم عربي مختلف",1,"عندما نُحلِّل اليوم الحالة التي تمرُّ فيها شعوبُ \"الإسلام العربي\"، فمن المُمكِن أن نقول إنّ هذه الشعوب موجودةٌ، سياسياً، بغيرها لا بذاتها... ووجودُ هذه الشعوب بغيرها لا بذاتِها، إنّما هو نوعٌ من الغياب، وهي عمليّاً، ليست حاضرة على خريطة العالَم بإبداعاتها العلميّة والفكريّة، أو بمنجزاتها التقنيّة.\u003Cp>وليست شريكةً في التخطيط، على أيّ مستوى، لمستقبل البشريّة، إنّ حضورَها وظيفيّ تقوده الهيمنة الخارجيّة، فهي تابعةٌ لهذه الهيمنة، تبعيّةً ألغت حرّيّاتها، وشّوَّهت كينونَتَها... إنّها تعيش خارج الحداثة الكونيّة، على الرّغم من أنّها مُسْتَهلكةٌ أولى لجميع منجزاتها وبخاصّةٍ التقنيّة.\u003Cp>ومنذ السنة 2003 تعيش هذه الشعوب في حالةٍ قد لا يكون لها مثيلٌ في تاريخ الإنسان: إقتتال يلتهم فيه بعضها بعضاً، إنهياراً وتفكيكاً وتمزُّقاً، وبطرق وحشية، فرديّة وجماعيّة، تُجبِر الباحث على إعادة النظر في معنى الإنسان ومعنى الثقافة، ومعنى الحياة في هذه المنطقة من العالَم.\u003Cp>تنهض أهمية هذا الكتاب - الحوار على إختراق هذا الواقع الإسلامي - العربيّ، وعلى زلزلته في أصولهِ ومآلاته، تنهض، بتعبير آخر، على الطّاقة التي يصدرُ عنها رؤيويّاً ونَقْديّاً.\u003Cp>إنّها الطّاقة التي توضّح لنا كيف أنّ الكينونة العربية تُسرْنِم، وباسْمِها تُهرّج السلطة والسياسةُ والثَّقافة، وما يستحيل أخلاقيّاً، صار مبتذلاً عاديّاً... - مقتطف من مقدمة \"أدونيس\"","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FPool_Covers\u002F2017\u002FJan\u002Fd862cc28-689c-4f16-b447-48de89d2b061.png",null,2017,"9789776483880","ar",0,404,false,{"id":17,"nameAr":18},26740,"مصطفى صفوان",{"id":20,"nameAr":21},2487,"دار التنوير للطباعة والنشر",[23],{"id":20,"nameAr":21},[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":26,"bio":27,"bioShort":28},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F26740\u002Fmedia\u002F71812\u002F3382015.jpg","مصطفى صفوان مفكّر ومحلّل نفسي مصري مقيم في فرنسا. ولد درس الفلسفة في الإسكندرية وفشل في الحصول على مقعد دراسة في جامعة كامبردج بعد الحرب العالمية الثانية فذهب إلى باريس لمتابعة دراسة الفلسفة عام 1946.. تعلّم التحليل مع مارك سكولمبرغ وتدرّب عليه مع المفكّر الفرنسي جاك لاكان عام 1949.","مصطفى صفوان مفكّر ومحلّل نفسي مصري مقيم في فرنسا. ولد درس الفلسفة في الإسكندرية وفشل في الحصول على مقعد دراسة في جامعة كامبردج بعد الحرب العالمية الثانية فذهب إلى باريس لمتابعة دراسة الفلسفة عام 1946.",[],[31,38,44,49,54,58,63,67],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":35,"avgRating":36,"views":37},20337," تفسير الأحلام ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2033773302.jpg","نظمي لوقا",3.3,1825,{"id":39,"title":40,"coverUrl":41,"authorName":18,"avgRating":42,"views":43},179699,"الكلام أو الموت (اللغة بما هي نظام اجتماعي: دراسة تحليلية نفسية)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_179699996971.gif",4,762,{"id":45,"title":46,"coverUrl":47,"authorName":18,"avgRating":42,"views":48},244038,"إشكاليات المجتمع العربي؛ قراءة من منظور التحليل النفسي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun16\u002Fraffy.ws_2440388304421466435137.jpg",587,{"id":50,"title":51,"coverUrl":52,"authorName":18,"avgRating":42,"views":53},244036,"علم ظهور العقل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun16\u002Fraffy.ws_2440366304421466435134.jpg",541,{"id":55,"title":56,"coverUrl":9,"authorName":18,"avgRating":42,"views":57},244037,"أربعة دروس في التحليل النفسى",537,{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":18,"avgRating":13,"views":62},179509,"لماذا العرب ليسوا أحراراً؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_179509905971.gif",535,{"id":64,"title":65,"coverUrl":9,"authorName":18,"avgRating":42,"views":66},244035,"مقالة في العبودية المختارة",530,{"id":68,"title":69,"coverUrl":70,"authorName":18,"avgRating":13,"views":71},172927,"الكتابة والسلطة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_172927729271.gif",405,{"books":73},[74,76,78,80,81,82,90,98],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":35,"ratingsCount":6,"readsCount":75,"views":37},7,{"id":39,"title":40,"coverUrl":41,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":77,"views":43},2,{"id":45,"title":46,"coverUrl":47,"authorName":79,"ratingsCount":6,"readsCount":77,"views":48},"عدنان حب الله",{"id":55,"title":56,"coverUrl":9,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":77,"views":57},{"id":50,"title":51,"coverUrl":52,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":77,"views":53},{"id":83,"title":84,"coverUrl":85,"authorName":86,"ratingsCount":87,"readsCount":88,"views":89},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18617,{"id":91,"title":92,"coverUrl":93,"authorName":94,"ratingsCount":95,"readsCount":96,"views":97},1442,"الخيميائي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_14422441.jpg","باولو كويلو",104,371,20044,{"id":99,"title":100,"coverUrl":101,"authorName":102,"ratingsCount":103,"readsCount":104,"views":105},87,"بيكاسو وستاربكس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-06-11-49-334f300efda63f8.jpg","ياسر حارب",71,326,31043]