[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$ftm6OdWtaVry3Kb_zJHqmIyoDA4drYRtB2Uu-6waa8fk":3,"$fRgSKf17UV5L8u64Fx0ZjhJgDbqXlNsHSKQzwSy68SKs":76},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":19,"publishers":22,"reviews":24,"authorBio":25,"quotes":29,"relatedBooks":30},276093,"مدخل إلى الدلالة الحديثة",1,"من الأسئلة الجوهرية التي يفترض أن تجيب عنها النظرية الدلالية السؤال التي: أين يوجد المعنى؟ ومعلوم أنه يفترض في الإجابة عن هذا السؤال إقامة الاستدلال الملائم بصدد الحيز الذي نضع فيه المعنى.فالمسألة ترتبط ،إذن،بافتراض ينبغي أن يقوم عليه الاستدلال الملائم. ومن المعلوم أيضا أن المعنى لايمكن أن يوجد خارج المكونات التي تسهم في البناء اللغوي باعتباره خاصية بشرية تصف العالم الذي نعيش فيه وتتحدث عنه. فهل يوجد المعنى في أذهان البشر أم في العالم (أو الوضع) المشترك بين بني البشر؟ونفترض بهذا السؤال أن المعنى لا يمكن أن يكون خارج هذه العلاقة (الإنسان و العالم) .وقد كتبت أدبيات كثيرة عن هذا الموضوع، سواء في المباحث الفلسفية أو اللسانية أو السيميائية أو التيولوجية. للبشر آليات ذهنية تتيح لهم بناء التركيب اللغوي حاملا لمعنى معين. البشر يتحدثون، من خلال اللغة التي ينتجونها، عن العلم الذي يعيشون فيه سواء أكان هذا العالم فيزيائيا أم مجردا.إن العلم الرياضيات، مثلا، لغته المكونة من رموز رياضية محكومة بقوانين معينة تتيح إنتاجها. ولا يمكن لشخص عادي أن يؤول هذه الرموز لأنها لاتصف العالم الذي يعرفه. إنها تصف عالما آخر يفهمه الرياضيون وحدهم باعتبارهم عارفين بقوانين إنتاج وتأويل هذه اللغة. هذا الاعتبار وحده لا يكفي. هناك اعتبار آخر ،وهو عالم الرياضيات نفسه. هناك تعامل معين للرياضي مع هذه اللغة،ولا يمكنه بناء المتواليات الرياضية التي لا تصف شيئا، أو المتواليات اللاحنة رياضيا. فلكي تكون المتواليات جيدة عليها أن تحمل معنى،أي أن تتحدث عن شيء تصفه تلك اللغة. الاعتبار الثالث يرتبط بالعلاقة التي تجمع بين الرياضي والعلم الذي يصفه. ما نوع هذه العلاقة ،وما طبيعتها؟ هل المعنى موجود في الرموز التي يستعملها من خلال علاقتها بما يوجد في العالم الذي يصغه بلغته، أم إن الرموز نفسها لا معنى لها إلا من خلال ما يوجد وما يوصف؟ العلاقة التي نتحدث عنها هي ما يمكن أن نصطلح عليه بالإدراك: فهل يمكن فصل المعنى عن مشكل الإدراك؟ وهل المعنى هو ما ندركه، كما تذهب إلى ذلك بعض النظريات.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FPool_Covers\u002F2014\u002FJan\u002Fa68d5b45-c3e4-4cb9-abf3-8142a4fd88c1.png",null,2014,"9789981880689","ar",0,514,false,{"id":17,"nameAr":18},4646,"عبد المجيد جحفة",{"id":20,"nameAr":21},2784,"دار توبقال للنشر",[23],{"id":20,"nameAr":21},[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":26,"bio":27,"bioShort":28},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FApril2022\u002FAuthor\u002F4646\u002Fmedia\u002F167723\u002Fc05f2efc434e4b609a46d5bcaf65a9b7.jpg","من مواليد 1959، الدار البيضاء، المغرب. أستاذ اللسانيات، جامعة الحسن الثاني بالدار البيضاء.من مؤلفاته: «سطوة النهار وسحر الليل: الفحولة وما يوازيها في التصور العربي»، دار توبقال للنشر، 1999. «مدخل إلى الدلالة الحديثة»، دار توبقال للنشر، 2000. «دلالة الزمن في العربية: دراسة للنسق الزمني للأفعال»، دار توبقال للنشر، 2006.ترجم كتباً في اللسانيات وفي علوم أخرى، من بينها: «الاستعارات التي نحيا بها»، جورج لايكوف ومارك جونسون، دار توبقال للنشر، 1996، الطبعة الثانية، 2009. «الشيخ والمُريد، النسق الثقافي للسلطة في المجتمعات العربية الحديثة»، عبد الله حمودي، دار توبقال للنشر، 2001، الطبعة الثالثة، 2003. «حرب الخليج أو الاستعارات التي تقتل»، جورج لايكوف، (بالاشتراك مع عبد الإلٰه سليم)، دار توبقال للنشر، 2005.\t«الأندلس العربية، إسلام الحضارة وثقافة التسامح»، ماريا روزا مينوكال، (بالاشتراك مع مصطفى جباري)، دار توبقال للنشر، 2006. «دلالة اللغة وتصميمها»، راي جاكندوف- نوام تشومسكي - زينو فندلر، (بالاشتراك مع محمد غاليم ومحمد الرحالي)، دار توبقال للنشر، 2007. «خطاب الصحافة اليومية»، سوفي مواران، الدار العربية للعلوم ناشرون، بيروت، 2009. «فلسفة اللغة»، سيلفان أورو، دار الكتاب الجديد المتحدة، بيروت، 2010. «المنطق في اللسانيات»، ألوود وأندرسون وضال، دار الكتاب الجديد المتحدة، بيروت، 2013. «نظرية نسقية في الحِجاج»، فرانز فان إيمرن - روب غروتندورست، دار الكتاب الجديد المتحدة، بيروت، 2016.","من مواليد 1959، الدار البيضاء، المغرب. أستاذ اللسانيات، جامعة الحسن الثاني بالدار البيضاء.من مؤلفاته: «سطوة النهار وسحر الليل: الفحولة وما يوازيها في التصور العربي»، دار توبقال للنشر، 1999. «مدخل إ",[],[31,38,43,48,53,58,64,70],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":35,"avgRating":36,"views":37},244229,"الاستعارات التي نحيا بها","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJul16\u002Fraffy.ws_2442299224421468254443.jpg","جورج لايكوف",3,1652,{"id":39,"title":40,"coverUrl":41,"authorName":35,"avgRating":13,"views":42},244228,"حرب الخليج، أو الاستعارات التي تقتل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJul16\u002Fraffy.ws_2442288224421468254152.jpg",1147,{"id":44,"title":45,"coverUrl":46,"authorName":35,"avgRating":36,"views":47},244227,"الفلسفة في الجسد: الذهن المتجسد وتحديه للفكر الغربي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJul16\u002Fraffy.ws_2442277224421468253641.jpg",1037,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":18,"avgRating":13,"views":52},190077,"سطوة النهار وسحر الليل الفحولة وما يوازيها في التصور العربي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_190077770091.png",803,{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":18,"avgRating":13,"views":57},6187,"دلالة الزمن في العربية دراسة النسق الزمني للأفعال","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_7ghf9cmik5.gif",791,{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":62,"avgRating":13,"views":63},276074,"نظرية نسقية في الحجاج ؛ المقاربة الذريعية - الجدلية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FApr22\u002Fraffy.me_1649340391214.jpg","فرانز فان إيمرن",344,{"id":65,"title":66,"coverUrl":67,"authorName":68,"avgRating":13,"views":69},392096,"الفلسفة العصبية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb404529-403444.jpg","برنار أندريو",71,{"id":71,"title":72,"coverUrl":73,"authorName":74,"avgRating":13,"views":75},477595,"نظرية الاستعارة التصورية الموسعة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb404499-403414.jpg","زلتان كوفتشيش",63,{"books":77},[78,79,80,81,82,83,85,93],{"id":44,"title":45,"coverUrl":46,"authorName":35,"ratingsCount":13,"readsCount":6,"views":47},{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":35,"ratingsCount":13,"readsCount":6,"views":37},{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":57},{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":52},{"id":39,"title":40,"coverUrl":41,"authorName":35,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":42},{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":62,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":84},386,{"id":86,"title":87,"coverUrl":88,"authorName":89,"ratingsCount":90,"readsCount":91,"views":92},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18583,{"id":94,"title":95,"coverUrl":96,"authorName":97,"ratingsCount":98,"readsCount":99,"views":100},1442,"الخيميائي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_14422441.jpg","باولو كويلو",104,371,20021]