[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fgHnGG2CvSCWij2p5Y_bNDxy1dKorv8PNoKn2QpZ1oxw":3,"$fBz7mMTYlyfOLJOY0he8y5dWXc5YW3FZNUDbW6HxRi90":101},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":10,"visibleEbook":14,"hasEpub":17,"epubUrl":10,"author":18,"translators":10,"editors":10,"category":10,"publisher":21,"publishers":24,"reviews":26,"authorBio":27,"quotes":31,"relatedBooks":62},254728,"رسائل الإصلاح",1,"ثمرة من ثمرات الجهاد العلمي الطويل والشاق كان هذا الكتاب ’رسائل الإصلاح. بذل فيه الإمام محمد الخضر حسين الكثير من الوقت والعمل، وخطّه بحسن أسلوبه، وغزارة مادته، ودقة تحقيقه، وسعة اطلاعه، وسلاسة عبارته، وبلاغة بيانه وتبيانه، حتى كأن كل مقال فيه كتاب قائم بذاته، صيغ بموجز من الكلمات في صفحـات، ومثله كمصباح يسـتضاء به في ظلمات الحياة.\u003Cbr \u002F>لهذا الأثر القيّم مكانة خاصة وشهرة لدى الفقهاء والأدباء ورجال الثقافة وأصحاب القلم، وكثيراً ما يشار إليه في المصادر والمراجع على أنه من أهم الكتب التي تضمنت مقالات الإمام الشرعية والأحوال الاجتماعية.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547288274521527535939.jpg",289,null,"0","ar",4,0,2,527,false,{"id":19,"nameAr":20},7124,"محمد الخضر حسين",{"id":22,"nameAr":23},2756,"دار النوادر للطباعة والنشر والتوزيع",[25],{"id":22,"nameAr":23},[],{"id":19,"name":20,"avatarUrl":28,"bio":29,"bioShort":30},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F7124\u002Fmedia\u002F119236\u002F2856443.jpg","هو محمد الأخضر بن الحسين بن علي بن عمر، ولد في مدينة نفطة بتونس في أغسطس 1876م، وأصل أسرته من الجزائر، من عائلة العمري.نشأ في أسرة علم وأدب من جهتي الأب والأم، وكانت بلدة نفطة التي ولد فيها موطن العلم والعلماء، حتى إنها كانت تلقب بالكوفة الصغرى.ولما بلغ الشيخ سن الثالثة عشرة انتقل إلى تونس مع أسرته ودرس في جامع الزيتونة وتخرج عام 1898.أنشأ مجلة \"السعادة العظمى”عام 1904 وهي أول مجلة عربية ظهرت في تونس، وكانت تصدر كل نصف شهر، ولم يصدر منها سوى 21 عددًا ثم انقطع صدورها .ولي قضاء بنزرت 1905م وقام بالتدريس في جامعها الكبير ، ومالبث أن استقال وعاد إلى تونس و تطوع للتدريس في جامع الزيتونة، وشارك في تأسيس الجمعية الزيتونية ، وخلالها عين مدرسا رسميا بجامع الزيتونة ، وقام خلال هذه الفترة بالتدريس والخطابة في الجمعية الخلدونية .أزمع الهجرة نهائيا بسبب مضايقة قوات الاحتلال الفرنسي له و اختار دمشق موطنا ثانيا له ، وخلال رحلته مر بمصر والتقى بمشايخها الكبار الساكنين بها مثل الشيخ طاهر الجزائري و محمد رشيد رضا و الشيخ محب الدين الخطيب.حصل على عضوية هيئة كبار العلماء برسالته \"القياس في اللغة العربية\" سنة ( 1950م)، ثم اختير شيخا للأزهر في (6 سبتمبر 1952م). استقال في (2 يناير 1954م) احتجاجا على دمج القضاء الشرعي بالمدنيتوفي في 28 فبراير 1958ممن مؤلفاته :رسائل الإصلاح .ديوان شعر \"خواطر الحياة\".بلاغة القرآنأديان العرب قبل الإسلامتونس وجامع الزيتونةحياة ابن خلدون ومثل من فلسفته الاجتماعيةالخيال في الشعر العربي.","هو محمد الأخضر بن الحسين بن علي بن عمر، ولد في مدينة نفطة بتونس في أغسطس 1876م، وأصل أسرته من الجزائر، من عائلة العمري.نشأ في أسرة علم وأدب من جهتي الأب والأم، وكانت بلدة نفطة التي ولد فيها موطن العلم",[32,35,38,41,44,47,50,53,56,59],{"id":33,"text":34,"authorName":20},57322,"الناس في حاجة إلى قوة تفيض أشعتها على العقول، فتتقارب في إدراك الحقائق والمصالح، وتوجه الإرادة إلى ما أدرك العقل حسنه، أو تصرفها عما أدرك العقل قبحه، وليست هذه الإرادة سوى : الدين الحق.",{"id":36,"text":37,"authorName":20},57329,"سياج صدق اللهجة الاحتراس في الحديث المستند إلى رواية أو ظن، ومن حدثك بما علم واحترس فيما روى أو ظن فقد قضى حق فضيلة الصدق ووفى.",{"id":39,"text":40,"authorName":20},57321,"علم بغير أمانة شر من الجهل، وذكاء لا يصاحبه صدق اللهجة نكبة على العقل.",{"id":42,"text":43,"authorName":20},57328,"من درس علما فأتقنه، ثم بسط نظره في علوم أخرى، كان أعظم همة ممن درس علما ثم قعد لا يلقي لغيره من العلوم بالا، ولا يعرف لثمرها اللذيذ طعما.",{"id":45,"text":46,"authorName":20},57320,"العناد قبيح، ويشتد هذا القبح بمقدار ظهور الحجة على الرأي الذي تحاول رده على صاحبه، فمتى كانت الحجة أظهر كان العناد أقبح، والانصاف جميل، ويكون جماله أوضح وأجلى حيث يكون في حجة الرأي الصائب شيء من الخفاء، وحيث يمكن أن تتحيز لرأيك، وتهيئ كثيرا من الاذهان لقبوله.\n\nوقد ينقل التاريخ شذرات من حوادث المنصفين لمن خالفهم في أمر، أو المعترفين لبعض خصومهم بفضيلة، فتهتز في نفوس قراءها عاطفة احترام لمن أقر بالاخطاء أو اعترف لخصمه بخصلة حمد، وربما كان إكبارهم لمن أقر بالخطئ فوق إكبارهم لمن خالفه في الرأي فأصاب، وربما كان اكبارهم لمن شهد لخصمه بكرامة فوق اكبارهم للشخص المشهود له بتلك المكرمة، وسبب هذا الإكبار عظمة الإنصاف، وعزة من يأخذ نفسه بها في كل حال، قال ابن وهب : سمعت مالكا بن أنس يقول : ما في زماننا شيء أقل من الإنصاف.",{"id":48,"text":49,"authorName":20},57327,"شئون الأمم شتى، وأعز شؤونها مكارم الأخلاق. وحقوق الأمم على علمائها وزعمائها كثيرة، وأهم حقوقها القيام على هذه المكارم. فالجماعة التي تعمل على تقويم الأخلاق وترقية الآداب هي التي تحمل من أعباء حقوق الأمة ما كان أرجح وزنا وأكبر نفعا.",{"id":51,"text":52,"authorName":20},57334,"كبير الهمة في العلم يريد أن يكون النفع بعلمه أشمل، ومما يدرك به هذا الغرض إحترامه لآراء أهل العلم، ولا نعني باحترامها أخذها بالقبول والتسليم على أي حال، وإنما نريد نقدها بتثبت، وعرضها على قانون البحث، ثم الفصل فيها من غير تطاول عليها ولا إنحراف عن سبيل الأدب في تفنيدها.",{"id":54,"text":55,"authorName":20},57326,"إذا رأيت قوما يذكرون في صباحهم ومسائهم شيئا من معالي الأمور ولم ترهم يسعون له سعيه ولا يتقدمون إليه بخطوة فاعلم أن العزم لم يأخذ من قلوبهم مأخذه، فهم إما أن يكونوا عن حقيقته وشرف غايته غائبين، وإما أنهم ضلوا طريقه وما كانوا مهتدين.",{"id":57,"text":58,"authorName":20},57333,"من يقضي زمنا في طلب العلم ثم ينفصل عنه وهو لا يستطيع أن يدفع عن أصوله شيئا، أو يضرب له من العمل مثلا، ذهب وقته ضائعا، وبقي اسم الجهل عليه واقعا.",{"id":60,"text":61,"authorName":20},57325,"وكبير الهمة في العلم يريد ان يكون النفع بعلمه أشمل، ومما يدرك به هذا الغرض احترامه لآراء أهل العلم، ولا يعني باحترامها أخذها بالقبول والتسليم على أي حال، وإنما نريد نقدها بتثبت، وعرضها على قانون البحث، ثم الفصل فيها من غير تطاول عليها ولا انحراف على سبيل الأدب في تنفذيها. والفطرة السليمة والنفوس الزكية لا تجد من الإقبال حيث من يستخفه الغرور بما عنده مثل ما تجد من الإقبال على حديث من أحسن الدرس أدبه، وهذب الأدب منطقه.",[63,68,72,76,81,86,91,96],{"id":64,"title":65,"coverUrl":66,"authorName":20,"avgRating":14,"views":67},164566,"حوار وردود حول الإسلام وأصول الحكم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_164566665461.gif",668,{"id":69,"title":70,"coverUrl":10,"authorName":20,"avgRating":13,"views":71},230434,"الشريعة الإسلامية: صالحة لكل زمان ومكان",667,{"id":73,"title":74,"coverUrl":75,"authorName":20,"avgRating":13,"views":71},230410,"ضلالة فصل الدين عن السياسة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_230410014032.jpg",{"id":77,"title":78,"coverUrl":79,"authorName":20,"avgRating":14,"views":80},25469,"الحرية في الإسلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_86lnf36nf.jpg",558,{"id":82,"title":83,"coverUrl":84,"authorName":20,"avgRating":14,"views":85},620,"خمس رحلات إلى الجزائر 1904-1932","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_9a9flgo1he.gif",502,{"id":87,"title":88,"coverUrl":89,"authorName":20,"avgRating":13,"views":90},254738,"من أورواق ومذكرات محمد الخضر حسين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547388374521527535949.jpg",486,{"id":92,"title":93,"coverUrl":94,"authorName":20,"avgRating":13,"views":95},254729,"نقض كتاب في الشعر الجاهلي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547299274521527535940.jpg",484,{"id":97,"title":98,"coverUrl":99,"authorName":20,"avgRating":14,"views":100},180085,"نقض كتاب في الشعر الجاهلي (كتاب في الشعر الجاهلي لطه حسين)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_180085580081.gif",479,{"books":102},[103,104,109,114,119,124,128,133],{"id":73,"title":74,"coverUrl":75,"authorName":20,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":71},{"id":105,"title":106,"coverUrl":107,"authorName":20,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":108},254735,"حياة ابن خلدون ومُثل من فلسفته الاجتماعية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547355374521527535946.jpg",474,{"id":110,"title":111,"coverUrl":112,"authorName":20,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":113},254731,"بلاغة القرآن","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547311374521527535941.jpg",455,{"id":115,"title":116,"coverUrl":117,"authorName":20,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":118},254734,"نظرات في الإسلام وأصول الحكم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547344374521527535944.jpg",448,{"id":120,"title":121,"coverUrl":122,"authorName":20,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":123},254736,"تونس وجامع الزيتونة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547366374521527535947.jpg",424,{"id":125,"title":126,"coverUrl":127,"authorName":20,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":118},254730,"نقض كتاب الإسلام وأصول الحكم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547300374521527536162.jpg",{"id":129,"title":130,"coverUrl":131,"authorName":20,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":132},254727,"حياة ابن خلدون ومثل من فلسفته الاجتماعية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547277274521527535937.jpg",408,{"id":134,"title":135,"coverUrl":136,"authorName":137,"ratingsCount":138,"readsCount":139,"views":140},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18570]