[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$feOLMyKbuUZkma2oZxoEsrV7_eXoc58sRbGR3G8IhsbU":3,"$f9Bs6ZFJP4hXaP1YmUE7Ebri4lr5QPqIcrB8-doWNsv0":109},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":14,"hasEpub":19,"epubUrl":20,"author":21,"translators":24,"editors":24,"category":24,"publisher":25,"reviews":28,"authorBio":29,"quotes":33,"relatedBooks":64},254713,"الدين: بحوث ممهدة لدراسة تاريخ الأديان",1,"أول كتاب يُوضع لطلبة كلية (علم الاجتماع) لمادة (تاريخ الأديان) بجامعة فؤاد الأول (القاهرة حاليًا)، كما ورد في مقدمة الكاتب المؤرَخة بعام 1952م...","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547133174521527535664.jpg",259,2008,"0","ar",4,0,2,425,true,"pdf",false,"\u002Fapi\u002Fepub\u002F254713",{"id":22,"nameAr":23},28635,"محمد عبد الله دراز",null,{"id":26,"nameAr":27},3615,"دار القلم _ بيروت",[],{"id":22,"name":23,"avatarUrl":30,"bio":31,"bioShort":32},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F28635\u002Fmedia\u002F119235\u002F2992820.jpg","ولد الشيخ «محمد عبد الله دراز» في إحدى قرى محافظة كفر الشيخ بريف مصر في عام ١٨٩٤م، ونشأ في بيت علم وتقوى، حيث كان والده فقيهًا ولغويًّا شهيرًا واسع العلم، وضع شروحًا معتبرة لكتاب «الموافقات» للإمام الشاطبي كما كان جده شيخًا أزهريًّا يؤم مجلسه طلبة العلم الشرعي لينهلوا من معارفه.تأثر الشيخ دراز بهذه البيئة العلمية وانعكس ذلك على مشواره التعليمي، حيث أتم حفظ القرآن الكريم قبل أن يتم عشر سنين ثم طلب العلم من خلال إلتحاقه بالمعاهد الأزهرية حتى حصل على شهادة العالمية عام ١٩١٦م، واتجه بعد ذلك لتعلم اللغة الفرنسية بالمدارس الليلية حتى أجادها وقد وظف هذه الإجادة لخدمة بلاده فطاف مع زملاء النضال على السفارات الأجنبية عارضًا لجرائم الاحتلال البريطاني ومبينًا لحق الأمة المصرية في الحرية كما رد على ما أثاره بعض المستشرقين من افتراءات على الإسلام في الصحف الفرنسية.عمل الشيخ مدرسًا ﺑ «معهد الإسكندرية الأزهري» حتى عام ١٩٢٨م، ثم محاضرًا في الكليات الأزهرية الناشئة عام ١٩٣٠م فكان محبوبًا من تلامذته وزملائه على حدٍّ سواء لأخلاقه الكريمة وتواضعه الجم رغم علمه الغزير.دَرَس الشيخ فلسفة الأديان بفرنسا في «جامعة السوربون» ونال منها شهادة الدكتوراة، بعد أن مكث في فرنسا اثنتا عشرة سنة يدرس ويتعلم ويطلع على الحياة الغربية، فلم يزده ذلك إلا اعتزازًا بثقافته العربية والإسلامية الأمر الذي ظهر واضحًا في مؤلفات الرجل، التي وإن كانت قليلة إلا أنها كانت عظيمة الفائدة للقارئَين المتخصص والعادي على حدٍّ سواء، ونذكر من أهمها كتابه «الدين»؛ الذي يعتبر العمدة في دراسة تاريخ الأديان وفلسفتها، وقد ظهرت فيه منهجية الشيخ ودقته العلمية.كان للشيخ العديد من الدراسات والرسائل العلمية في العلوم الدينية، بجانب محاضراته التي كان يلقيها في قاعات الدرس والمحافل العلمية والمؤتمرات، وظل يجود بعلمه وجهده رغم كبر سنه واعتلال صحته، وقد وافته المنية أثناء حضوره لمؤتمر الأديان الكبير في «لاهور» الباكستانية سنة ١٩٥٨م، حيث توفي خلال إحدى جلسات المؤتمر.","ولد الشيخ «محمد عبد الله دراز» في إحدى قرى محافظة كفر الشيخ بريف مصر في عام ١٨٩٤م، ونشأ في بيت علم وتقوى، حيث كان والده فقيهًا ولغويًّا شهيرًا واسع العلم، وضع شروحًا معتبرة لكتاب «الموافقات» للإمام ال",[34,37,40,43,46,49,52,55,58,61],{"id":35,"text":36,"authorName":23},57287,"لقد تختلف العبارة ونوع الشعور؛ ولكن الهزة الدينية التي تزلزل الإنسان هي في جوهرها شيء واحد. فكل أحد، حين يكف عن التفكير في عجزه وجهله وفنائه، وحين يجمع أمره - صابرا مستسلما - على أن يقضي الحياة كما هي، يشعر رغما عنه بزفرة يفيض بها صدره، وتكاد تنطق بها شفتاه؛ وما هي في الحقيقة إلا فاتحة دعاء ومناجاة.",{"id":38,"text":39,"authorName":23},57294,"إما كيف تتحرر العقول من هذا الأسر الاجتماعي القاهر، فإن القرآن يعلن أنه ليس لذلك إلا وسيلة واحدة، وهي التفكير الفردي الهاديء، المتحرر من كل القيود إلا قيود البداهة والمنطق السليم: ( قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا) #سبأ \nتأمل جيدا هذه الوصية الحكيمة، تر فيها وصفا للداء والدواء جميعا: فهي قبل كل شيء تقرير ضمني للحقيقة الواقعة، وهي أن العقل الجمعي يطبع عقول أعضائه بطابعه المشترك، ويجعلهم يفكرون عند اجتماعهم بأسلوب مخالف لتفكيرهم عند الانفراد؛ ولذلك تدعو الآية الكريمة كل فرد من الجماعة أن يخلو بنفسه أو برفيق واحد (مثنى وفرادى) ليكون في بعض اللحظات بعيدا عن تأثير البيئة وتيارها الجارف، وإلى جانب هذا الاعتراف بسلطان العقل الجمعي ونفوذه الفعلي في الأفراد، تشير الآية إلى أن ما تقرره هذه العقلية المشتركة ليس هو دائما أقرب المقررات للصواب؛ ولذلك تخول كل فرد حقه في الحرية الفكرية والنقد النزيه لهذه المقررات العامة، استصلاحا لما فيها من زيغ وانحراف، واستبقاءا لما فيها من خير ورشاد.",{"id":41,"text":42,"authorName":23},57308,"فإذا صح ما يقال من أن الإنسان كان في بدايته قانعا بكهف يؤويه، وجلد حيوان يستر به بشرته، وشيء من الأعشاب يدفع مخمصته، ألا تكون قلة مشاغله ومطامحه المادية قد تركت في نفسه فراغا عميقا للتأملات التي ترهف حاسته الدينية، وتنمي مشاعره الروحية العليا؟ كما أن اشتغال الناس في عصور المدنيات بترف الحياة الجثمانية، يؤدي إلى عكس هذه النتيجة ذلك أن الغرائز المتقابلة تضعف وتتقلص، بقدر ما تنمو وتقوى أضدادها، ككفتي الميزان: لا ترتفع إحداهما إلا انخفضت الأخرى.",{"id":44,"text":45,"authorName":23},57315,"واعلم أن عموم الأديان لجميع الأمم لا يعني عمومها لكل أفرادها، فإنه لا تخلو أمة من وجود (ذاهلين) قد غمرتهم تكاليف الحياة وأعباؤها، إلى حد أنهم لا يجدون من هدوء البال وفراغ الوقت ما يمكنهم من رفع رءوسهم للنظر في تلك الحقائق العليا؛ كما لا تخلو أمة من (منكرين ساخرين) يحسبون الحياة لهوا ولعبا، ويتخذون الدين وهما وخرافة، لكن هؤلاء دائما هم الأقلون في كل أمة، وهم في الغالب من المترفين الذين لم يصادفهم من عبر الحياة وأزماتها ما يشعر نفوسهم معنى الخضوع والتواضع، وما ينبه عقولهم إلى التفكير في بدايتهم ونهايتهم، وهذا الاستثناء من القاعدة لا ينفي كمون الغريزة الدينية بصفة عامة في طبيعة النفس الإنسانية، كما أن غريزة بقاء النوع لا يمنع من عمومها أن بعض الناس لا يزوجون ولا ينسلون.",{"id":47,"text":48,"authorName":23},57293,"ولسنا ننكر أن تكون هناك عقيدة معينة قد استحدثت في عصر ما، أو أن يكون ثمة وضع خاص من أوضاع العبادات قد جاء مجاوبا مصنوعا. فذلك سائغ في العقل، بل واقع بالفعل. أما فكرة التدين في جوهرها فليس هناك دليل واحد على أنها تأخرت عن نشأة الإنسان.",{"id":50,"text":51,"authorName":23},57300,"هكذا تتولد العقيدة الإلهية، والحركة العبادية، من تزاوج مبدأين نفسيين أحدهما غريزة عقلية، وهي غريزة التلطع لفهم الطبيعة، والثاني حاسة وجدانية، وهي حاسة التذوق الفني لما في الطبيعة من جمال وجلال.",{"id":53,"text":54,"authorName":23},57307,"إنه من الممكن أن تكون الخرافات القديمة بداية ديانات، كما يمكن ان تكون نتيجة تحلل وتحريف لديانة صحيحة سابقة مزقت أهلها الحروب، أو أفسدتهم الآفات الاجتماعية، فقلت عنايتهم بأصول دينهم، وتلقوا بالتسليم والقبول كل ما سمعوه من أفواه الأدعياء والدجالين، وشاعت بينهم هذه الروايات وتوارثوها حتى أصبحت سننا مقدسة.",{"id":56,"text":57,"authorName":23},57314,"يحق لنا السؤال عن تفسير تلك المصادمات العنيفة، التي ظهرت في التاريخ غير مرة، بين العلوم والأديان، لا نعني الصراع الصوري الذي يستغل في اسم العلم أو الدين أحيانا، ليكون ستارا للمقاصد الخفية، والمطامح المختلفة، من الثروة، والنفوذ، والجاه، وسائر المصالح العاجلة، كما لا نعني الصراع الحقيقي الدائم بين النزعات الروحية السامية، التي تدفع إلى التضحية وضبط النفس والاعتدال، وبين النزعات المادية المضادة التي تهدف إلى الفوضى والإباحة والاستئثار، وإنما نطلب تفسير تلك المعارضة الفكرية التي تقع بحسن نية بين المعسكريين العلمي والديني، فتقف كل واحدة منهما موقف التكذيب والإنكار لما عند الآخر.",{"id":59,"text":60,"authorName":23},57292,"إذا كان الدين حقا والعلم حقا وجب أن يتصادقا ويتناصرا. أما إذا تكاذبا وتخاذلا فإن أحدهما لا محالة يكون باطلا وضلالا.",{"id":62,"text":63,"authorName":23},57306,"فإذا انفردت الفلسفة في حكم لم يؤمن عليها العثار، وإذا التقى العقل والوحي على أمر فقد اتصلت مشاعل الليل بضوء النهار، (نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء) .",[65,71,77,82,87,92,98,103],{"id":66,"title":67,"coverUrl":68,"authorName":69,"avgRating":14,"views":70},14018,"حصاد قلم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_nijb8ndeb.gif","محمود أمـين",749,{"id":72,"title":73,"coverUrl":74,"authorName":75,"avgRating":13,"views":76},177116,"نظرات في الإسلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_177116611771.gif","محمد راتب النابلسي",713,{"id":78,"title":79,"coverUrl":80,"authorName":23,"avgRating":13,"views":81},254715,"مدخل إلي القرآن الكريم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547155174521527535666.jpg",472,{"id":83,"title":84,"coverUrl":85,"authorName":23,"avgRating":13,"views":86},254716,"الديانات في أفريقيا السوداء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547166174521527535667.jpg",469,{"id":88,"title":89,"coverUrl":90,"authorName":23,"avgRating":13,"views":91},254718,"الصوم تربية وجهاد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547188174521527535669.jpg",466,{"id":93,"title":94,"coverUrl":95,"authorName":23,"avgRating":96,"views":97},178671,"النبأ العظيم \"نظرات جديدة في القرآن الكريم\"","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_178671176871.gif",3,464,{"id":99,"title":100,"coverUrl":101,"authorName":23,"avgRating":13,"views":102},254724,"كنوز من السنة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547244274521527535674.jpg",460,{"id":104,"title":105,"coverUrl":106,"authorName":23,"avgRating":107,"views":108},246058,"الدين؛ بحوث ممهدة لدراسة تاريخ الأديان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FApr17\u002Fraffy.ws_2460588506421493130315.png",3.7,456,{"books":110},[111,112,113,114,119,124,129,130],{"id":93,"title":94,"coverUrl":95,"authorName":23,"ratingsCount":14,"readsCount":96,"views":97},{"id":104,"title":105,"coverUrl":106,"authorName":23,"ratingsCount":6,"readsCount":96,"views":108},{"id":72,"title":73,"coverUrl":74,"authorName":75,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":76},{"id":115,"title":116,"coverUrl":117,"authorName":23,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":118},254711,"النبأ العظيم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547111174521527535662.jpg",443,{"id":120,"title":121,"coverUrl":122,"authorName":23,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":123},254722,"الميزان بين السنة والبدعة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547222274521527535672.jpg",499,{"id":125,"title":126,"coverUrl":127,"authorName":23,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":128},254717,"دراسات إسلامية في العلاقات الدولية والاجتماعية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547177174521527535668.jpg",452,{"id":83,"title":84,"coverUrl":85,"authorName":23,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":86},{"id":131,"title":132,"coverUrl":133,"authorName":134,"ratingsCount":135,"readsCount":136,"views":137},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18101]