[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fs91Tfba0n7GXyE-TNq6pngCpcpAbEy3-oXuPYTVPxMs":3,"$fgFkS2LN4j9Md4NZS8dRzDgnaMOFu_LffJ-iSj4_LL94":72},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":14,"hasEpub":17,"epubUrl":18,"author":19,"translators":18,"editors":18,"category":18,"publisher":22,"publishers":25,"reviews":27,"authorBio":28,"quotes":32,"relatedBooks":33},253924,"تجارب كونية في تدريس الاديان",1,"كان اختيار موضوع «تجارب كونية في تدريس الأديان» تحديداً لكونه من أهم مكاسب الدراسة الاجتماعية؛ فما كان ممكناً لكتّاب الدراسات التي بين أيديكم أن يفهموا أنماط التعليم لولا أدوات نظرية ومنهجية تم تطويرها في الدراسات الاجتماعية للدين. ثم إن لأنماط تدريس الأديان أهميّة خاصة في منطقتنا العربية والإسلامية، حيث إن أنماط التدريس الديني السائدة فشلت كثيراً في إيصال جوهر الرسالة الدينية.وقد تضمّن الكتاب مجموعة من التجارب العربية والأوروبية حول التعليم الديني، التي كان لها اهتمام بالعلاقة الإيجابية التي ينشئها الدين مع الآخر، ودور التعليم الديني في ذلك. أيضاً أعطتنا رؤية حول علاقة التعليم الديني بالأنظمة القانونية المختلفة، إضافة إلى الوسائل المختلفة التي تم بها تحديث التعليم الديني في كثير من المؤسسات والكيانات الدينية.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2539244293521525375809.jpg",372,2014,"2147483647","ar",4,0,2,465,false,null,{"id":20,"nameAr":21},7322,"محمد الحداد",{"id":23,"nameAr":24},3068,"مركز المسبار للدراسات والبحوث",[26],{"id":23,"nameAr":24},[],{"id":20,"name":21,"avatarUrl":29,"bio":30,"bioShort":31},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F7322\u002Fmedia\u002F118106\u002F2849772.jpg","يمتلك المفكر التونسي محمد الحداد مشروعاً جاداً ونوعياً في إعادة قراءة وتأويل الخطاب الإصلاحي العربي، فصل معالمه في مجموعة من الكتب \"محمد عبده: قراءة جديدة في خطاب الإصلاح الديني\"، \"الأفغاني: دراسة ووثائق\"، \"ما الإصلاح الديني؟\"، \"حفريات تأويلية في الخطاب الإصلاحي العربي\"، \"مواقف من أجل التنوير\"، \"البركان الهائل\"، \"الإسلام: نزوات العنف واستراتيجيات الإصلاح\"، \"ديانة الضمير الفردي\". ويقدم الباحث مشروعه باعتباره موقفا \u002Fتوجها معرفيا - حسب تعبيره - \"مخالف للعلمانيين التقليديين الذين يدافعون عن حداثة نخبوية ويخلطون بين التحديث والتغريب، ومخالف للأصولية الدينية التي تسعى إلى تأسيس استبداد جديد بمقولات مختلفة\"، ويجعل من موقفه المعرفي هذا، امتداداً لمشروع الحداثة النقدية الذي عمل عليه منذ ربع قرن، والذي شغل الحفر التأويلي في منظومة الإصلاح الديني جزءاً رئيسا منه.","يمتلك المفكر التونسي محمد الحداد مشروعاً جاداً ونوعياً في إعادة قراءة وتأويل الخطاب الإصلاحي العربي، فصل معالمه في مجموعة من الكتب \"محمد عبده: قراءة جديدة في خطاب الإصلاح الديني\"، \"الأفغاني: دراسة ووث",[],[34,39,44,49,53,57,62,67],{"id":35,"title":36,"coverUrl":37,"authorName":21,"avgRating":13,"views":38},253923,"‫أفكار النهضة بين الأمس واليوم من الدعوة لها إلى البحث فيها","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2539233293521525375808.jpg",457,{"id":40,"title":41,"coverUrl":42,"authorName":21,"avgRating":13,"views":43},253920,"حفريات تأويلية في الخطاب الإصلاحي العربي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2539200293521525375804.jpg",453,{"id":45,"title":46,"coverUrl":47,"authorName":21,"avgRating":13,"views":48},253917,"أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2539177193521525375800.jpg",449,{"id":50,"title":51,"coverUrl":18,"authorName":21,"avgRating":13,"views":52},253922,"ملامح من تاريخ الكويت الاجتماعي",432,{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":21,"avgRating":13,"views":52},253916,"المصنف الوجيز في تاريخ الأديان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2539166193521525375799.jpg",{"id":58,"title":59,"coverUrl":60,"authorName":21,"avgRating":13,"views":61},253921,"البركان الهائل: في آليات الإجتهاد الإصلاحي وحدوده","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2539211293521525375806.jpg",423,{"id":63,"title":64,"coverUrl":65,"authorName":21,"avgRating":14,"views":66},197850,"التنوير والثورة؛ دمقرطة الحداثة أم أخونة المجتمع؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1978500587911401398299.gif",381,{"id":68,"title":69,"coverUrl":70,"authorName":21,"avgRating":14,"views":71},253926,"الدولة العالقة مأزق المواطنة والحكم المدني في المجتمعات الإسلامية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2539266293521525376113.jpg",377,{"books":73},[74,75,77,78,79,80,81,86],{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":52},{"id":35,"title":36,"coverUrl":37,"authorName":76,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":38},"وجيه كوثراني",{"id":50,"title":51,"coverUrl":18,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":52},{"id":58,"title":59,"coverUrl":60,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":61},{"id":40,"title":41,"coverUrl":42,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":43},{"id":45,"title":46,"coverUrl":47,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":48},{"id":82,"title":83,"coverUrl":84,"authorName":21,"ratingsCount":14,"readsCount":14,"views":85},417862,"سوبر كلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb362354-358100.jpg",177,{"id":87,"title":88,"coverUrl":89,"authorName":90,"ratingsCount":91,"readsCount":92,"views":93},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18562]