[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fW-zvQYdvoGZTAmoX8OjtxXyLFJAwzUk9cPw8ATLB-Ws":3,"$fWGOIfdFqu2Q-wazksXOm3eBMuUXQ1wgSHDIaQGs05-0":71},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":14,"hasEpub":17,"epubUrl":18,"author":19,"translators":18,"editors":18,"category":18,"publisher":22,"reviews":25,"authorBio":26,"quotes":30,"relatedBooks":31},253920,"حفريات تأويلية في الخطاب الإصلاحي العربي",1,"حظي الخطاب العربي الذي يدعوه البعض بالحديث، والبعض الآخر بالمعاصر، باهتمام محدود من قبل الدارسين، مقارنة بالاهتمام الذي حظي به التراث. وليس المقصود بمحدودية الاهتمام قلة الدراسات من حيث الكمّ، فالأهم هو قلّة محاولات التجديد المنهجي في عملية القراءة.\u003Cbr \u002F>ويمكن تقسيم القراءات السائدة إلى ثلاثة أقسام كبرى: فقسمٌ أوّل وجّه الاهتمام إلى هذا الخطاب ذاته، وقسم ثانٍ جعل قراءة هذا الخطاب فرصة لإثبات تفوّق أيديولوجيا على أخرى. وقسم ثالث جعل هذا الخطاب ملحقاً للتراث يُقرأ بصفته مدخلاً إليه، بدل أن يُقرأ في ذاته ولذاته، أي بصفته تشكلاً خطابياً متميزاً وجهته ظروف اجتماعية وسياسية وثقافية مختلفة عن تلك التي وجّهت الخطاب القديم الذي أصبح اليوم يدعى بالتراث. وأما القراءة المقترحة للخطاب في هذا الكتاب فهي مغايرة لتلك الثلاثة، فالخطاب بالنسبة للباحث ليس مجرد بنية فوقية تنعكس فيها صراعات الشرائح الاجتماعية؛ بل إن الخطاب يمكن قراءته لفضاء من الفضاءات الاجتماعية يخضع لحركية خاصة ينبغي أن تحلل من داخلها، وهذا ما يسعى الباحث إلى إثباته في دراساته هذه. وهو لا يقصد بالخطاب النصوص من حيث مضامينها؛ بل اللغة في حراكها التواصلي والاجتماعي كما تجسدها مجموعات النصوص التي تنتمي إلى قطاع خطابي كلي (الخطاب العربي المعاصر مثلاً)، أو فرعي (\"الخطاب الإصلاحي\" مثلاً). وقد وجّه الباحث جزءاً كبيراً من اهتمامه، أثناء التحليل، إلى الجوانب المتعلقة باللغة والتشكل الخطابي والآليات الاستدلالية، وكانت منطلقاته في ذلك المفاهيم والمساءلات الحديثة التي تكوّنت في رحم النظريات اللسانية قبل تعمّم على مجموع العلوم الإنسانية والاجتماعية. وهو إلى ذلك لم تكن غايته تطبيق مناهج جاهزة على الخطابات المدروسة، بل إن غايته الاستفادة من تلك المفاهيم والمساءلات وجعلها مدخلاً وهادياً في مشروع القراءة النقدية التي هو بصددها","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2539200293521525375804.jpg",224,2002,"0","ar",4,0,2,434,false,null,{"id":20,"nameAr":21},7322,"محمد الحداد",{"id":23,"nameAr":24},2594,"دار الطليعة للطباعة والنشر",[],{"id":20,"name":21,"avatarUrl":27,"bio":28,"bioShort":29},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F7322\u002Fmedia\u002F118106\u002F2849772.jpg","يمتلك المفكر التونسي محمد الحداد مشروعاً جاداً ونوعياً في إعادة قراءة وتأويل الخطاب الإصلاحي العربي، فصل معالمه في مجموعة من الكتب \"محمد عبده: قراءة جديدة في خطاب الإصلاح الديني\"، \"الأفغاني: دراسة ووثائق\"، \"ما الإصلاح الديني؟\"، \"حفريات تأويلية في الخطاب الإصلاحي العربي\"، \"مواقف من أجل التنوير\"، \"البركان الهائل\"، \"الإسلام: نزوات العنف واستراتيجيات الإصلاح\"، \"ديانة الضمير الفردي\". ويقدم الباحث مشروعه باعتباره موقفا \u002Fتوجها معرفيا - حسب تعبيره - \"مخالف للعلمانيين التقليديين الذين يدافعون عن حداثة نخبوية ويخلطون بين التحديث والتغريب، ومخالف للأصولية الدينية التي تسعى إلى تأسيس استبداد جديد بمقولات مختلفة\"، ويجعل من موقفه المعرفي هذا، امتداداً لمشروع الحداثة النقدية الذي عمل عليه منذ ربع قرن، والذي شغل الحفر التأويلي في منظومة الإصلاح الديني جزءاً رئيسا منه.","يمتلك المفكر التونسي محمد الحداد مشروعاً جاداً ونوعياً في إعادة قراءة وتأويل الخطاب الإصلاحي العربي، فصل معالمه في مجموعة من الكتب \"محمد عبده: قراءة جديدة في خطاب الإصلاح الديني\"، \"الأفغاني: دراسة ووث",[],[32,37,42,47,51,56,61,66],{"id":33,"title":34,"coverUrl":35,"authorName":21,"avgRating":13,"views":36},253924,"تجارب كونية في تدريس الاديان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2539244293521525375809.jpg",447,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":21,"avgRating":13,"views":41},253923,"‫أفكار النهضة بين الأمس واليوم من الدعوة لها إلى البحث فيها","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2539233293521525375808.jpg",432,{"id":43,"title":44,"coverUrl":45,"authorName":21,"avgRating":13,"views":46},253917,"أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2539177193521525375800.jpg",431,{"id":48,"title":49,"coverUrl":18,"authorName":21,"avgRating":13,"views":50},253922,"ملامح من تاريخ الكويت الاجتماعي",407,{"id":52,"title":53,"coverUrl":54,"authorName":21,"avgRating":13,"views":55},253916,"المصنف الوجيز في تاريخ الأديان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2539166193521525375799.jpg",404,{"id":57,"title":58,"coverUrl":59,"authorName":21,"avgRating":13,"views":60},253921,"البركان الهائل: في آليات الإجتهاد الإصلاحي وحدوده","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2539211293521525375806.jpg",402,{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":21,"avgRating":14,"views":65},197850,"التنوير والثورة؛ دمقرطة الحداثة أم أخونة المجتمع؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1978500587911401398299.gif",366,{"id":67,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":21,"avgRating":14,"views":70},253926,"الدولة العالقة مأزق المواطنة والحكم المدني في المجتمعات الإسلامية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2539266293521525376113.jpg",357,{"books":72},[73,74,76,77,78,79,80,85],{"id":52,"title":53,"coverUrl":54,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":55},{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":75,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":41},"وجيه كوثراني",{"id":48,"title":49,"coverUrl":18,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":50},{"id":57,"title":58,"coverUrl":59,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":60},{"id":33,"title":34,"coverUrl":35,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":36},{"id":43,"title":44,"coverUrl":45,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":46},{"id":81,"title":82,"coverUrl":83,"authorName":21,"ratingsCount":14,"readsCount":14,"views":84},417862,"سوبر كلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb362354-358100.jpg",177,{"id":86,"title":87,"coverUrl":88,"authorName":89,"ratingsCount":90,"readsCount":91,"views":92},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18253]