[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fJQxTFOgpR8PnkfJMJpJOiPVihcYJqHeD6lKO_xRSU3Q":3,"$fvzlFWXm-YesvdgZDd-EQ1pcQfn4aPf7Ha9FL-mV5owE":73},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":9,"isbn":10,"language":11,"avgRating":12,"ratingsCount":12,"reviewsCount":12,"readsCount":12,"views":13,"shelvesCount":12,"hasEbook":14,"ebookType":9,"visibleEbook":12,"hasEpub":14,"epubUrl":9,"author":15,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":18,"publishers":21,"reviews":23,"authorBio":24,"quotes":28,"relatedBooks":29},253609,"الجنوسة النسقية - أسئلة في الثقافة والنظرية",1,"\u003Cp>\u003Cspan class=\"fbPhotosPhotoCaption\" tabindex=\"0\" aria-live=\"polite\" data-ft=\"{"tn":"K"}\" id=\"fbPhotoSnowliftCaption\">\u003Cspan class=\"hasCaption\">حينما\n تُطرح كلمة \"النهضة\" في الخطاب العربي المعاصر فهي تُطرح بوصفها مصطلحاً \nأو بوصفها حقبة تاريخية تمثِّل مرحلة في الثقافة والتاريخ العربيين، غير \nأنّ ما سأطرحه هنا هو الزعم بأنّ كلمة \"النهضة\" هي قيمة شعرية مجازية، \nتَصدُق عليها كلّ قيم المجاز والمتخيَّل البلاغي بوصفها تورية ثقافية، \nأصابها ما يصيب الثقافة كلها بكافّة مصطلحاته\u003Cspan class=\"text_exposed_show\">ا\n من نسقية ومجازية ينفصل فيها القول عن الفعل وتكتسب الكلمة قيمة شعرية لا \nعملية ولا منطقية وتبدأ سيرة حياة الكلمة وكأنما هي حبكة سردية ونظام \nمجازيّ يترتّب مصيرها مع ميلادها، وتنتهي مجازياً مثلما ابتدأت مجازياً، \nبما إنها مشروع خياليّ، محكومٌ بالنسق الثقافي \"المتَشَعْرِن\". وليس من \nالصعب ملاحظة الترادف الدلاليّ المصاحِب لمنظومة النهضة حيث تتصاحَب كلمة \nالنهضة في نشوئها عربياً مع كلمة المستبدّ العادل حيث ظهرتا معاً في توقيت \nواحد، ومثل ذلك كلمة الثورة المتصاحِبَة مع كلمة الزعيم الأوحد، مثلما \nتتناسل الدلالات المصاحِبَة كالوطنية والحرية مع مصطلحات الأمن الوطني \nوالمصلحة العليا، ويتحوَّل مصطلح الديمقراطية والتعدّد إلى مرادف ذهنيّ \nيرتبط بمفهوم المصلحة العليا والأمن الوطني بمعنييهما الخاصّين، ويتشكّل من\n ذلك مفهوم ناسخ دوماً وإنْ أتى بصيغة الإثبات، وهذا كلّه يكشف عن لعبة \nالتورية الثقافية والثنائية المَجازية بوصف ذلك مضمراً نسقياً يتصاحَب مع \nلحظة التأسيس للمفهوم ليشكِّل حالة نسخ ونفي متواترة.\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fspan>\u003Cbr>\u003C\u002Fp>","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FApr18\u002Fraffy.ws_2536099063521524163042.jpg",null,"0","ar",0,317,false,{"id":16,"nameAr":17},10866,"عبدالله الغذامي",{"id":19,"nameAr":20},2165,"المركز الثقافي العربي",[22],{"id":19,"nameAr":20},[],{"id":16,"name":17,"avatarUrl":25,"bio":26,"bioShort":27},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F68240\u002Fmedia\u002F153863\u002Fraffy-ws-1592836810-280px-عبدالله_الغذاميpng","عبد الله بن محمد الغذامي، أكاديمي وناقد أدبي وثقافي سعودي , وأستاذ النقد والنظرية في كلية الآداب, قسم اللغة العربية, بجامعة الملك سعود  بالرياض. حاصل على درجة الدكتوراة من جامعة إكستر   البريطانية، وهو صاحب مشروع في النقد الثقافي وآخر حول المرأة واللغة السعودية. كانت أولى كتبه دراسة عن خصائص شعر حمزة شحاتة  الألسنية، تحت اسم (الخطيئة والتكفير: من البنيوية إلى التشريحية). كما كان عضوا ثابتا في المماحكات الأدبية التي شهدتها الساحة السعودية، ونادي جدة الأدبي  تحديدا في فترة الثمانينات بين الحداثيين والتقليديين. لديه كتاب أثار جدلاً يؤرخ للحداثة الثقافية في السعودية تحت اسم (حكاية الحداثة في المملكة العربية السعودية). يعد من الأصوات الأخلاقية في المشهد السعودي الثقافي، ويترواح خصومه من تقليديين كعوض القرني إلى حداثيين كسعد البازعي  و أودونيس . يكتب مقالا نقديا في صحيفة الرياض  منذ الثمانيات، وعمل نائبا للرئيس في النادي الأدبي والثقافي بجدة، حيث أسهم في صياغة المشروع الثقافي للناديفي المحاضرات والندوات والمؤتمرات ونشر الكتب والدوريات المتخصصة والترجمة، وقد كتب محمدلافي اللويش عن جهود عبد الله الغذامي في النقد الثقافي بين التنظير والتطبيق في رسالة ماجستير عام 2008. في تاريخ 26-9-2011. يعد الغذامي اليوم من أبرز الأصوات المؤثرة في شبكات التواصل الاجتماعي في السعودية ، وصاحب مشروع تنويري يدعو إلى حرية التعبير دون الاستبداد في طرح الفكرة.","عبد الله بن محمد الغذامي، أكاديمي وناقد أدبي وثقافي سعودي , وأستاذ النقد والنظرية في كلية الآداب, قسم اللغة العربية, بجامعة الملك سعود  بالرياض. حاصل على درجة الدكتوراة من جامعة إكستر  ",[],[30,36,41,47,53,58,63,68],{"id":31,"title":32,"coverUrl":33,"authorName":17,"avgRating":34,"views":35},456,"الخطيئة والتكفير","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1362129782_.jpg",3.7,7355,{"id":37,"title":38,"coverUrl":39,"authorName":17,"avgRating":34,"views":40},19304," المراة واللغة ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_n4j9231i56.gif",2485,{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":17,"avgRating":45,"views":46},21156,"تشريح النص","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_8abcbfl3.jpg",4,2373,{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":17,"avgRating":51,"views":52},16720,"القبيلة والقبائلية أو هويات ما بعد الحداثة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_n0i100c7h.gif",3.8,1934,{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":17,"avgRating":45,"views":57},355,"تأنيث القصيدة ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_90e8ka6131.gif",1485,{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":17,"avgRating":45,"views":62},32686,"حكاية الحداثة في المملكة العربية السعودية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-03-13-17-144fa2caf964db2.jpg",1400,{"id":64,"title":65,"coverUrl":66,"authorName":17,"avgRating":45,"views":67},11402,"المشاكلة والاختلاف","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c7i814m85g.gif",1246,{"id":69,"title":70,"coverUrl":71,"authorName":17,"avgRating":45,"views":72},20422," الثقافة التلفزيونية؛ سقوط النخبة وبروز الشعبي ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_0g6om1oadd.gif",1174,{"books":74},[75,78,84,87,92,93,98,103],{"id":31,"title":32,"coverUrl":33,"authorName":17,"ratingsCount":76,"readsCount":77,"views":35},3,9,{"id":79,"title":80,"coverUrl":81,"authorName":17,"ratingsCount":45,"readsCount":82,"views":83},238461,"ما بعد الصحوة.. تحولات الخطاب من التفرد إلى التعدد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FApr16\u002Fraffy.ws_2384611648321433488322.jpg",8,925,{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":17,"ratingsCount":85,"readsCount":86,"views":52},2,5,{"id":88,"title":89,"coverUrl":90,"authorName":17,"ratingsCount":85,"readsCount":45,"views":91},34562,"حكاية سحارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1362130831_.jpg",878,{"id":37,"title":38,"coverUrl":39,"authorName":17,"ratingsCount":6,"readsCount":76,"views":40},{"id":94,"title":95,"coverUrl":96,"authorName":17,"ratingsCount":6,"readsCount":76,"views":97},33449,"اليد واللسان القراءة والأمية ورأسمالية الثقافة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-08-31-14-03-335041116fa9f30.png",756,{"id":99,"title":100,"coverUrl":101,"authorName":17,"ratingsCount":6,"readsCount":85,"views":102},34566,"من الخيمة إلى الوطن","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1362138652_.jpg",742,{"id":104,"title":105,"coverUrl":106,"authorName":17,"ratingsCount":6,"readsCount":85,"views":107},33737,"الفقيه الفضائي تحول الخطاب الديني من المنبر إلى الشاشة ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1356058571_.jpg",748]