[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fHFkk8XKShyvAYJWDFLeiJoWhK5Er8WdzaEiD572INyU":3,"$fWvcYrpPzegIzZgb84zxbqHb3VpJN63UiPGBhQjbDwqA":75},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":14,"hasEpub":17,"epubUrl":18,"author":19,"translators":18,"editors":18,"category":18,"publisher":22,"reviews":25,"authorBio":26,"quotes":30,"relatedBooks":34},253193,"أبحاث في فلسفة المنطق",1,"نبذة الناشر:\u003Cbr \u002F>حقلان يزدهر فيهما البحث المنطقي اليوم: حقلٌ يظهر فيه المنطق كشُعبة من شُعَب الرياضيات... وحقلٌ يُقدّم فيه المنطق كأداة من أدوات التفلسف...\u003Cbr \u002F>يجري في الحقلين معاً إعمالُ واستثمارُ جملة من المفاهيم المنطقية المركزية كمفاهيم «النظر»، و«التفكير»، و«التدليل»، و«الاحتجاج»، و«القضية»، و«القول»، و«التقليد»، و«التجديد»...\u003Cbr \u002F>قد تستدعي هذه المفاهيم المنطقية وقفةً فلسفيةً استشكاليةً تستشرف طبيعة إجرائيتها وسعتها الدلالية المعتبرة والمُهمَلة معاً.\u003Cbr \u002F>يجد القارئ الكريم في هذا الكتاب محاولات تأثيلية لبعض من المفاهيم المنطقية المركزية بوجهٍ يتصل بالمجال التداولي العربي ولا ينفصل عنه من جهة وينبِّهُ لرقائق دلالية نافعٌ استحضارُها في الدرس المنطقي من جهة أُخرى.\u003Cbr \u002F>حمو النقاري \t\u003Cbr \u002F>\u003Cbr \u002F>\u003Cbr \u002F> ولد في 25- 01- 1951\u003Cbr \u002F> أستاذ المنطق بجامعة محمد الخامس أكدال- الرباط منذ 1978.\u003Cbr \u002F> حاصل على دكتوراه الدولة بجامعة محمد الخامس أكدال- الرباط.\u003Cbr \u002F> حاصل على جائزة المغرب الكبرى للكتاب سنة 1991.\u003Cbr \u002F>\u003Cbr \u002F>من مؤلفاته:\u003Cbr \u002F> المنهجية الأصولية والمنطق اليوناني، الدار البيضاء، 1992. ط2، القاهرة، 2012.\u003Cbr \u002F> منطق الكلام من المنطق الجدلي الفلسفي إلى المنطق الحِجَاجي الأصولي، الرباط: دار الأمان، 5200.\u003Cbr \u002F> المنطق في الثقافة الإسلامية، دار الكتاب الجديد المتحدة، بيروت، 2013.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FMar18\u002Fraffy.ws_2531933913521522153914.jpg",90,2013,"2147483647","ar",4,0,2,494,false,null,{"id":20,"nameAr":21},24957,"حمو النقاري",{"id":23,"nameAr":24},2668,"دار الكتاب الجديد المتحدة ش.م.م",[],{"id":20,"name":21,"avatarUrl":27,"bio":28,"bioShort":29},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FFebruary2022\u002FAuthor\u002F24957\u002Fmedia\u002F116425\u002Fdd419677af18411f9ed51bc00c1a7a16.jpg","حمو النقاري مفكر مغربي ولد في 25- 01- 1951أستاذ المنطق بجامعة محمد الخامس أكدال- الرباط منذ 1978. حاصل على دكتوراه الدولة بجامعة محمد الخامس أكدال- الرباط. حاصل على جائزة المغرب الكبرى للكتاب سنة 1991.من مؤلفاته: المنهجية الأصولية والمنطق اليوناني، الدار البيضاء، 1992. ط2، القاهرة، 2012. منطق الكلام من المنطق الجدلي الفلسفي إلى المنطق الحِجَاجي الأصولي، الرباط: دار الأمان، 5200. المنطق في الثقافة الإسلامية، دار الكتاب الجديد المتحدة، بيروت، 2013. أبحاث في فلسفة المنطق، دار الكتاب الجديد المتحدة، بيروت، 2013.","حمو النقاري مفكر مغربي ولد في 25- 01- 1951أستاذ المنطق بجامعة محمد الخامس أكدال- الرباط منذ 1978. حاصل على دكتوراه الدولة بجامعة محمد الخامس أكدال- الرباط. حاصل على جائزة المغرب الكبرى للكتاب سنة",[31],{"id":32,"text":33,"authorName":21},56131,"كل \" مفهوم\"، في وضعه ما قبل الاصطلاحي، آثاراً قريبة أو بعيدة لمقتضيات الوجود الإنساني في لحظته الطبيعية الحسية الأولى؛ آثاراً تصبح مُضمرة عند من يقتصر في \" المفهوم \" على استحضار دلالته الاصطلاحية والاعتداد بها وحدها فقط.",[35,40,45,50,55,60,65,70],{"id":36,"title":37,"coverUrl":38,"authorName":21,"avgRating":14,"views":39},197929,"منطق تدبير الاختلاف من خلال أعمال طه عبد الرحمن","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1979299297911401398479.gif",797,{"id":41,"title":42,"coverUrl":43,"authorName":21,"avgRating":14,"views":44},305103,"روح التفلسف","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2017\u002FMay\u002F9eff27b0-c950-4ebb-baf7-539172eb86a5.png",648,{"id":46,"title":47,"coverUrl":48,"authorName":21,"avgRating":13,"views":49},253195,"في منطق بور رويال","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar18\u002Fraffy.ws_2531955913521522153917.jpg",551,{"id":51,"title":52,"coverUrl":53,"authorName":21,"avgRating":13,"views":54},253194,"المنهجية الأصولية والمنطق اليوناني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar18\u002Fraffy.ws_2531944913521522153916.jpg",519,{"id":56,"title":57,"coverUrl":58,"authorName":21,"avgRating":13,"views":59},253198,"العلم و الفكر العلمي بالغرب الإسلامي في العصر الوسيط","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar18\u002Fraffy.ws_2531988913521522153919.jpg",480,{"id":61,"title":62,"coverUrl":63,"authorName":21,"avgRating":14,"views":64},159639,"المنطق في الثقافة الإسلامية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_159639936951.gif",473,{"id":66,"title":67,"coverUrl":68,"authorName":21,"avgRating":13,"views":69},253197,"نظرية العلم عند أبي نصر الفارابي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar18\u002Fraffy.ws_2531977913521522153919.jpg",468,{"id":71,"title":72,"coverUrl":73,"authorName":21,"avgRating":13,"views":74},253199,"من أجل تجديد النظر في علم أصول الفقه - من خلال منطق القانون","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar18\u002Fraffy.ws_2531999913521522153920.jpg",464,{"books":76},[77,78,83,84,86,90,92,93],{"id":51,"title":52,"coverUrl":53,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":54},{"id":79,"title":80,"coverUrl":81,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":82},253200,"معجم مفاهيم علم الكلام المنهجية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar18\u002Fraffy.ws_2532000023521522153920.jpg",450,{"id":71,"title":72,"coverUrl":73,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":74},{"id":56,"title":57,"coverUrl":58,"authorName":85,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":59},"محمد بن الغزواني مفتاح",{"id":87,"title":88,"coverUrl":89,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":74},253196,"منطق الكلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar18\u002Fraffy.ws_2531966913521522154068.jpg",{"id":66,"title":67,"coverUrl":68,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":91},488,{"id":46,"title":47,"coverUrl":48,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":49},{"id":94,"title":95,"coverUrl":96,"authorName":97,"ratingsCount":98,"readsCount":99,"views":100},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18260]