[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$f2HfO7ucUkiqrZ2Y5TjhBiy3Mcp1F0XQ9v0h-Mg89mEo":3,"$fHU_vBZgn2QbN5Niu-vmJvgoxX2_nCF0JwWu2x-_nFVk":69},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":10,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":10,"author":16,"translators":10,"editors":19,"category":10,"publisher":10,"reviews":23,"authorBio":24,"quotes":28,"relatedBooks":29},246940,"بين الله والإنسان في القرآن",1,"\u003Cp>يوضح المؤلف بأنه  مهتمّ بنقطتين أساسيّتين: الدّرس الدّلاليّ والقرآن. \nوقد أراد منذ البداية أن يكوّن لدى القارئ فكرة جليّة تماماً عن ارتباط \nالمنهجيّة القائمة على علم الدّلالة \u003Cspan dir=\"LTR\">semantic methodology\u003C\u002Fspan>\n بالدّراسات القرآنية، قاصداً إلى أنّ ثمّة دمجاً أو جمعاً في الكتاب بين \nالنّظر المعتمد على مناهج البحث الدّلاليّ، والتطبيق الذي مادّتهُ المعجمُ \nاللغويّ للقرآن الكريم.\u003C\u002Fp>\u003Cp>ونظراً إلى تعقيد ما يسمّى علم الدّلالة \u003Cspan dir=\"LTR\">semantics\u003C\u002Fspan>\n وزيادة افتقاره إلى الانسجام والتنظيم عمد المؤلّف منذ البدء إلى إيضاح \nتصوّره الخاصّ لعِلْم الدّلالة، وهو يقول في هذا الشأن: \"إنّ عِلْم \nالدّلالة كما فهمتُه دراسةٌ تحليليةٌ لتعابير المفتاحية \u003Cspan dir=\"LTR\">Key - terms\u003C\u002Fspan> في لغةٍ من اللّغات ابتغاء الوصول أخيراً إلى إدراك مفهوميّ للنظرة إلى العالم \u003Cspan dir=\"LTR\">Weltanschauung\u003C\u002Fspan>\n لدى النّاس الذين يستخدمون تلك اللغة أداةٌ، ليس فقط للتحدّث والتفكُّر، \nبل لتقديم مفهومات وتفاسير للعالم الذي يحيط بهم\". وهو يرى أنّ الدّراسة \nالدّلالية للقرآن ستعالج الكيفية التي يرى فيها هذا الكتابُ الكريمُ بناءَ \nعالَم الوجود والمكوّنات الرّئيسية للعالم، وكيف يرتبط بعضُها ببعض. ويبيّن\n أنَّ المهمّ لتحقيق قصْده المحدّد من الكتاب وهو نوع ُالنظام المفهوميّ \nالذي يعمل في القرآن، لا المفهومات الفرديّة متباعدةٌ ومنظوراً إليها في \nحدّ ذاتها بعيداً عن البناء العامّ.\u003C\u002Fp>\u003Cp>\n\n\n\n\u003C\u002Fp>\u003Cp>وعندما شرع الوحْيُ الإسلاميّ باستخدامها كان النظامُ كلّهُ، أي \nالسّياقُ العامُّ الذي استخدمتُ فيه، هو الذي صدم مشركي مكة بوصفه شيئاً \nغريباً وغير مألوف وغير مقبول، تبعاً لذلك، وليس الكلمات الفردية \nوالمفهومات نفسها ويقول ههنا: \"الكلماتُ نفسُها كانت متداولة في القرن \nالسّابع [الميّلادي]، إن لم يكن ضمن الحدود الضيّقة لمجتمع مكّة التجاريّ، \nفعلى الأقلّ في واحدة من الدّوائر الدّينيّة في جزيرة العرب ما جدّ هو فقط \nأنّه دخلت أنظمةٌ مفهوميّة مختلفة. والإسلامُ جمعَها، دمجَها جميعاً في \nشبكةٍ مفهوميّة جديدة تماماً مجهولة حتّى الآن\".\u003C\u002Fp>","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FSep17\u002Fraffy.ws_2469400496421504435231.jpg",324,null,"0","ar",0,474,false,{"id":17,"nameAr":18},35525,"توشيهيكو إيزوتسو",[20],{"id":21,"nameAr":22},874,"عيسى علي العاكوب",[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":25,"bio":26,"bioShort":27},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F35525\u002Fmedia\u002F74250\u002Fraffy-ws-1470127487-93638jpg","توشيهيكو إيزوتسو (توفي عام 1413 هـ \u002F ولد عام 1914م وتوفي عام 1993م) هو مستعرب ، من أهل اليابان.وكان يجيد أكثر من 30 لغة، بينها العربية والفارسية والسنسكريتية، البالية، الصينية، اليابانية، الروسية واليونانية.آثاره:ترجم معاني القرآن إلى اللغة اليابانية، وترجمته هي الأولى فيها. ترجمته لا تزال تشتهر بدقتها اللغوية وتستخدم على نطاق واسع للأعمال العلمية. وكان موهوب للغاية في تعلم اللغات الأجنبية، وانتهي من قراءة القرآن بعد شهر من بدايته لتعلم اللغة العربية. بين 1969-1975، أصبح أستاذ الفلسفة الإسلامية في جامعة مكغيل في مونتريال. وكان أستاذ الفلسفة في المعهد الإيراني للفلسفة، سابقا الامبراطورية الأكاديمية الإيرانية للفلسفة، في طهران، إيران. عاد إلى اليابان من إيران بعد الثورة في عام 1979، وكتب، على ما يبدو أكثر بدأب، العديد من الكتب والمقالات باللغة اليابانية على الفكر الشرقية وأهميته.وله عدد من الكتب باللغة الإنكليزية، ترجم منها الى العربية:    «الله والإنسان في القرآن، علم دلالة الرؤية القرآنية للعالم» - ترجمه إلى العربية: عيسى علي العاكوب، ونشرته دار الملتقى بحلب عام 2007، ثم صدرت في السنة نفسها ترجمة أخرى أعدها: هلال محمد الجهاد، نشرتها المنظمة العربية للترجمة.    «المفهومات الأخلاقية- الدينية في القرآن» - ترجمه إلى العربية: عيسى علي العاكوب، ونشرته دار الملتقى بحلب عام 2008.    «مفهوم الإيمان في علم الكلام الإسلامي: تحليل دلالي للإيمان والإسلام» - ترجمه إلى العربية: عيسى علي العاكوب، ونشرته دار الملتقى بحلب عام 2010.","توشيهيكو إيزوتسو (توفي عام 1413 هـ \u002F ولد عام 1914م وتوفي عام 1993م) هو مستعرب ، من أهل اليابان.وكان يجيد أكثر من 30 لغة، بينها العربية والفارسية والسنسكريتية، البالية، الصينية، اليابانية، الروسية والي",[],[30,35,41,46,51,56,60,64],{"id":31,"title":32,"coverUrl":33,"authorName":18,"avgRating":13,"views":34},177318,"المفهومات الأخلاقية - الدينية في القرآن","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_177318813771.gif",784,{"id":36,"title":37,"coverUrl":38,"authorName":18,"avgRating":39,"views":40},225869,"الله والإنسان في القرآن؛ علم دلالة الرؤية القرآنية للعالم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2258699685221406973441.gif",4,601,{"id":42,"title":32,"coverUrl":43,"authorName":18,"avgRating":44,"views":45},294241,"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2017\u002FFeb\u002F041c5f71-b397-411c-a8e3-040bc378ce5a.png",3.4,425,{"id":47,"title":48,"coverUrl":49,"authorName":18,"avgRating":13,"views":50},178791,"بين الله والإنسان في القرآن; دراسة دلالية لنظرة القرآن إلى العالم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_178791197871.gif",383,{"id":52,"title":53,"coverUrl":54,"authorName":18,"avgRating":13,"views":55},246941,"مفهوم الإيمان في علم الكلام الإسلامي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FSep17\u002Fraffy.ws_2469411496421504435335.jpg",317,{"id":57,"title":53,"coverUrl":58,"authorName":18,"avgRating":13,"views":59},294242,"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2017\u002FFeb\u002F05018aae-0d1c-4f8b-b534-9c7f01d6b783.png",287,{"id":61,"title":5,"coverUrl":62,"authorName":18,"avgRating":13,"views":63},294243,"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2017\u002FFeb\u002F139a9b16-3fed-4723-830d-7a49e4b86e92.png",225,{"id":65,"title":66,"coverUrl":67,"authorName":18,"avgRating":13,"views":68},422630,"مفهوم الوجود وحقيقته","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb333020-324853.jpg",62,{"books":70},[71,75,76,77,79,80,81,83],{"id":42,"title":32,"coverUrl":43,"authorName":18,"ratingsCount":72,"readsCount":73,"views":74},2,10,485,{"id":36,"title":37,"coverUrl":38,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":72,"views":40},{"id":31,"title":32,"coverUrl":33,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":34},{"id":47,"title":48,"coverUrl":49,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":78},507,{"id":52,"title":53,"coverUrl":54,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":55},{"id":57,"title":53,"coverUrl":58,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":59},{"id":61,"title":5,"coverUrl":62,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":82},389,{"id":84,"title":85,"coverUrl":86,"authorName":87,"ratingsCount":88,"readsCount":89,"views":90},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18255]