[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$f05bGdQgMBJuyJCOic9V_x0_Q-7ZorYOsZnb72cd0np8":3,"$f2slge9ZENHJY3d-1aYAmYjjCP-js626-MJn1lq_I9r8":73},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":9,"isbn":10,"language":11,"avgRating":12,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":12,"views":14,"shelvesCount":12,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":19,"publishers":22,"reviews":24,"authorBio":25,"quotes":29,"relatedBooks":30},245762,"دين الحياء : من الفقه الائتماري إلى الفقه الائتماني - 3 - روح الحجاب",1,"\u003Cp>صدر للأكاديمي المغربي الدكتور طه عبد الرحمن كتاب جديد ضمن مشروعه الفكري الكبير، وهو \"دين الحياء – من الفقه الإئتماري إلى الفقه الإئتماني\"، وجاء الكتاب متضمنًا لكتب ثلاثة، يمثل كل واحد منها جزءًا من هذا المشروع. \u003C\u002Fp>\u003Cp>ويجتهد عبد الرحمن في إبراز الجانب الفكري من النظر الإسلامي، المُكمّل لجانبه العلمي، الذي ينهض به الفقه. كما يجتهد المؤلف في استخراج المفاهيم والأصول التي يقوم عليها هذا النظر الإسلامي، بما يمكنه من رفع التحديات التي تواجه الإنسان المعاصر. \u003C\u002Fp>\u003Cp>ويؤكد عبد الرحمن في هذا الكتاب أن التطور الهائل الذي حدث في وسائط الإعلام والتواصل على مستو عالمي واسع، كان له بالغ الأثر في نشوء ظاهرة \"حب الصورة\"، مشيرًا إلى أن الحضارة المعاصرة نقلت الإنسان المعاصر من وضعية الناظر،إلى وضعية المتفرج، و\"التفرّج\" عبارة عن علاقة للنظر بالصورة أو الشاشة بشكل غير مسبوق. \u003C\u002Fp>\u003Cp>ويتناول المؤلف ظاهرة \"التفرّج\"، التي ارتبطت بالتقنيات الهائلة في وسائل الإعلام، حيث هيمنت الصورة على العالم، فيحدد الخصائص التي تميزت بها علاقة الإنسان المعاصر بالشاشة، وأسلوب الفقيه الإئتماري، والفقيه الإئتماني في التصدي لهذه الظاهرة وسلبياتها على الإنسان المعاصر. \u003C\u002Fp>\u003Cp>وثمة آفة أخرى من آفات الحياة المعاصرة، وهي ظاهرة \"التجسس\" يتناولها عبد الرحمن، مؤكدا أنها آفة نفسية تصيب الناظر المعاصر الذي يستخبر عن الأشياء المصورة مستمتعًا بهذا الاستخبار، سواء كان نظره إليها نظرًا مباشرًا أو غير مباشر. \u003C\u002Fp>\u003Cp>و\"ظاهرة التجسس\"كما يصفها المؤلف هيإحدى التحديات الأخلاقية الفاحشة التي تواجه الإنسان المعاصر،وهي تتميز بخصائص خمس هي:\"الغلو في المراقبة\"،\"النفوذ إلى الباطن\"،\"النفوذ إلى الحياة الخاصة\"،\"طلب الإحاطة بكل شيء\"،\"الرغبة في التحكم بكل شيء\". \u003C\u002Fp>\u003Cp>ويستعرض العلامة المغربي الطريق الذي يسلكه كل من الفقيه الإئتماري والفقيه الإئتماني، في مواجهة ظاهرة التجسس، مستخلصًا أن \"الأسلوب الذي يسلكه الفقه الائتماني أسلوب اشتغالي، وجداني، يقيم علاقة مباشرة بالمتجسس، ويقتضي هذا الطريق أن يجاوز الفقيه ملاحظة سلوك المتجسس الخارجي إلى معالجته من الآفات النفسية التي تتسبب في انحراف هذا السلوك\". \u003C\u002Fp>","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FDec16\u002Fraffy.ws_2457622675421480743425.jpg",null,"0","ar",3,0,1201,false,{"id":17,"nameAr":18},13147,"طه عبد الرحمن",{"id":20,"nameAr":21},22275,"المؤسسة العربية للفكر والإبداع",[23],{"id":20,"nameAr":21},[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":26,"bio":27,"bioShort":28},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F13147\u002Fmedia\u002F27316\u002F1432380.jpg","طه عبد الرحمن (من مواليد عام 1944 بمدينة الجديدة المغربية)، فيلسوف معاصر، متخصص في المنطق وفلسفة اللغة والأخلاق. ويعد طه عبد الرحمن أحد أبرز الفلاسفة والمفكرين في العالم الإسلامي منذ بداية سبعينيات القرن الماضي.تلقى طه عبد الرحمن دراسته الابتدائية بمدينة \"الجديدة\"، ثم تابع دراسته الإعدادية بمدينة الدار البيضاء، ثم بـجامعة محمد الخامس بمدينة الرباط حيث نال إجازة في الفلسفة، واستكمل دراسته بـجامعة السوربون، حيث حصل منها على إجازة ثانية في الفلسفة ودكتوراه السلك الثالث عام 1972 برسالة في موضوع \"اللغة والفلسفة: رسالة في البنيات اللغوية لمبحث الوجود\"، ثم دكتوراه الدولة عام 1985 عن أطروحته \"رسالة في الاستدلال الحِجَاجي والطبيعي ونماذجه\".درَّس المنطق وفلسفة اللغة في جامعة محمد الخامس بالرباط منذ 1970 إلى حين تقاعده 2005. وهو عضو في \"الجمعية العالمية للدراسات الحِجَاجية\" وممثلها في المغرب، وعضو في \"المركز الأوروبي للحِجَاج\"، وهو رئيس \"منتدى الحكمة للمفكرين والباحثين\" بالمغرب. حصل على جائزة المغرب للكتاب مرتين، ثم على جائزة الإسيسكو في الفكر الإسلامي والفلسفة عام 2006.تتميز ممارسته الفلسفية بالجمع بين \"التحليل المنطقي\" و\"التشقيق اللغوي\" والارتكاز إلى إمدادات التجربة الصوفية، وذلك في إطار العمل على تقديم مفاهيم متصلة بالتراث الإسلامي ومستندة إلى أهم مكتسبات الفكر الغربي المعاصر على مستوى \"نظريات الخطاب\" و\"المنطق الحجاجي\" و\"فلسفة الأخلاق\"، الأمر الذي جعله يأتي بطريقة في التفلسف يغلب عليها التوجه \"التداولي\" و\"الأخلاقي\".","طه عبد الرحمن (من مواليد عام 1944 بمدينة الجديدة المغربية)، فيلسوف معاصر، متخصص في المنطق وفلسفة اللغة والأخلاق. ويعد طه عبد الرحمن أحد أبرز الفلاسفة والمفكرين في العالم الإسلامي منذ بداية سبعينيات ال",[],[31,38,43,48,53,58,63,68],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":35,"avgRating":36,"views":37},222806,"الخطاب الإسلامي: إلى أين؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2228066082221406281324.jpg","محمد عدنان سالم",4,815,{"id":39,"title":40,"coverUrl":41,"authorName":18,"avgRating":36,"views":42},157072,"سؤال الأخلاق، مساهمة في النقد الأخلاقي للحداثة الغربية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_157072270751.gif",755,{"id":44,"title":45,"coverUrl":46,"authorName":18,"avgRating":13,"views":47},245761,"دين الحياء : من الفقه الائتماري إلى الفقه الائتماني - 2 - التحديات الأخلاقية لثورة الاعلام والاتصال","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FDec16\u002Fraffy.ws_2457611675421480743343.jpg",723,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":18,"avgRating":36,"views":52},222991,"فقه الفلسفة - الفلسفة والترجمة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2229911992221406322009.jpg",695,{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":18,"avgRating":36,"views":57},167339,"روح الدين؛ من ضيق العلمانية الى سعة الائتمانية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_167339933761.gif",690,{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":18,"avgRating":36,"views":62},158702,"سؤال العمل؛ بحث عن الأصول العملية في الفكر والعلم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_158702207851.gif",672,{"id":64,"title":65,"coverUrl":66,"authorName":18,"avgRating":36,"views":67},222990,"اللسان والميزان أو التكوثر العقلي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2229900992221406322080.jpg",665,{"id":69,"title":70,"coverUrl":71,"authorName":18,"avgRating":36,"views":72},222988,"تعددية القيم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_222988889222.jpg",656,{"books":74},[75,77,78,79,84,86,87,92],{"id":64,"title":65,"coverUrl":66,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":76,"views":67},2,{"id":39,"title":40,"coverUrl":41,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":76,"views":42},{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":76,"views":62},{"id":80,"title":81,"coverUrl":82,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":76,"views":83},251299,"بؤس الدهرانية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJan18\u002Fraffy.ws_2512999921521517415074.jpg",492,{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":85,"ratingsCount":6,"readsCount":76,"views":37},"أبو يعرب المرزوقي",{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":76,"views":52},{"id":88,"title":89,"coverUrl":90,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":76,"views":91},251294,"سؤال الأخلاق: مساهمة في النقد الأخلاقي للحداثة الغربية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJan18\u002Fraffy.ws_2512944921521517415070.jpg",523,{"id":93,"title":94,"coverUrl":95,"authorName":96,"ratingsCount":97,"readsCount":98,"views":99},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18602]