[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$f7hPDdojcft4xgdAcqB_ts_kTylAqCkmXGxRdmPcRhLM":3,"$f2cT8QIPX0qoAD4jMhAC9aG1imhuW3tVG_QfhDFKQAs4":72},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":14,"hasEpub":17,"epubUrl":18,"author":19,"translators":18,"editors":18,"category":18,"publisher":22,"reviews":25,"authorBio":26,"quotes":30,"relatedBooks":31},244889,"كراهيات منفلتة قراءة في مصير الكراهيات العريقة",1,"في كتابه المعنون \"كَراهِيّات مُنفلِتَة\" يتقصى الدكتور \"نادر كاظم\" من البحرين سيرة الكراهيات المنفلتة في التاريخ، في قراءة نقدية لتلك الرغبة الغريزية المتجذرة في الذات البشرية وتوظيفها في سياقات مختلفة عبر التاريخ ويستخلص للقارئ أمراً هاماً هو: \"أن انتعاش الكراهيات بين البشر إنما كان يستمد قوته من العزلة الجغرافية ومن التقوقع والانكفاء القديمين بين الجماعات. وقد تمكنت الجماعات، في ظل هذه العزلة، من إنتاج كراهياتها وتداولها دون تكاليف باهظة. والسبب في ذلك أن العزلة كانت تؤمن الأجواء المناسبة لانتعاش الكراهيات داخل كل جماعة. وبناء على هذا، يمكن أن يستنتج أحدنا بأن زوال العزلة سيكون نتيجة طبيعية لانفتاح حدود الجماعات بفضل \"التسهيل اللامتناهي لوسائل المواصلات\" والاتصالات. وبهذا النوع من التواصل المكثف ستزول العزلة، وتختفي، على إثر ذلك، الكراهيات العريقة. لكن الذي حصل لم يكن كذلك. فالتواصل المكثّف أصبح حقيقة بفضل التقدم المذهل في وسائل المواصلات والاتصالات والإعلام، إلا أن العزلة ما زالت قائمة، والكراهيات العريقة ما زالت منتعشة...\". عندما نقرأ \"نادر كاظم\" نتلمس ذلك القلق وهذه سمة من سمات المثقفين المبدعين الذين يقرأون الأحداث في حركتها التاريخية والمجتمعية بعين فاحصة، تضعهم أمام مسؤولية كبرى، وهي، الاستقلال عن الخطاب الإيديولوجي، والانغماس أكثر في قضايا الواقع، وخصوصاً في هذه المرحلة المصيرية التي تعيشها البشرية جمعاء، مرحلة لم تتضح معالمها بعد، يتأمل فيها – الكاتب – \"ما يجري اليوم لهذا النوع من النوازع الغريزية العنيدة وما ينتظرها من مصير قلق في ظل تحولات مهمة ابتدأت بنشوء الدولة وقوانينها التي تجرم خطاب الكراهية والإهانة والتحقير وتشويه السمعة والقذف والسبّ، وبصعود المجال العام في العصر الحديث، وما ترافق معه من تسهيل لامتناه لوسائل المواصلات (...) وبدلاً من التواصل والانفتاح أثبتت هذه الكراهيات أنها تنطوي على مكر استثنائي تجلى في قدرتها على التحايل على كل هذه التحولات الجذرية، لا بل تطويعها لتكون في خدمتها وتعمل لصالحها..!!","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FAug16\u002Fraffy.ws_2448899884421470570376.jpg",270,2010,"2147483647","ar",4,0,2,556,false,null,{"id":20,"nameAr":21},36847,"نادر كاظم",{"id":23,"nameAr":24},3303,"الدار العربية للعلوم ناشرون",[],{"id":20,"name":21,"avatarUrl":27,"bio":28,"bioShort":29},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FDecember2022\u002FAuthor\u002F36847\u002Fmedia\u002F74668\u002Fd5a610f7ac7b46fe9e6aa94935079ba7.jpg","نادر حسن علي كاظم (مواليد 1973) كاتب وناقد أكاديمي وثقافي بحريني.ولد في قرية الدير في عام 1973. أكمل كاظم تعلّمَهُ الابتدائي والإعدادي والثانوي في المدارس الحكومية. ثم التحق بجامعة البحرين حيث حصل على البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها في عام 1995ودرجة الماجستير في النقد الحديث في عام 2001. بين عامي 1995 و 2003 كان يعمل محاضراً ومساعد باحث غير متفرغ في جامعة البحرين، ثم مدرسا في المدارس الحكومية. في عام 2003 حصل على الدكتوراه في الأدب العربي من معهد البحوث والدراسات العربية، التابع لجامعة الدول العربية في القاهرة. يعمل حاليا أستاذًا للدراسات الثقافية في جامعة البحرين. كما يرأس تحرير مجلتين تصدران من نفس الجامعة.على الرغم من أنه ولد في وسط عائلة شيعية، إلا أنه يعتبر هذا الأمر مجرد مصادفة تاريخية ولا تعني أي شيء. في مقابلة مع صحيفة الوقت قال إن انضمامه للجامعة في عام 1991 كان منعطفا هاما في حياته حيث تأثر في ذلك الحين بالصحوة الإسلامية، في أوائل ثمانينات القرن العشرين. أشار كاظم إلى أنه شارك في العديد من الأنشطة الدينية في طفولته. رفض أن يصنف بأنه إسلامي، أو إسلامي شيعي، أو حتى مثقف شيعي، ولكن يعتبر الدين الإسلامي والثقافة الإسلامية هي التي نشأ وترعرع عليها، وتبنى أفكار ما بعد الحداثة والنأي بنفسه عن الحداثة. منذ أوائل تسعينات القرن العشرين اهتم كاظم اهتمامًا متزايدًا في النظرية النقدية والدراسات الثقافية.في فبراير 2007 كرمته صحيفة الوسط، لمساهماته الفكرية والثقافية في إثراء النقاش في البحرين. خلال هذا الحدث أشاد منصور الجمري رئيس تحرير الصحيفة بكاظم لكتاباته المناهضة للطائفية، وقال أنه كاتب متميز. أشاد العديد من الأكاديميين والصحفيين الآخرين به.","نادر حسن علي كاظم (مواليد 1973) كاتب وناقد أكاديمي وثقافي بحريني.ولد في قرية الدير في عام 1973. أكمل كاظم تعلّمَهُ الابتدائي والإعدادي والثانوي في المدارس الحكومية. ثم التحق بجامعة البحرين حيث حصل على",[],[32,37,42,48,53,58,62,67],{"id":33,"title":34,"coverUrl":35,"authorName":21,"avgRating":14,"views":36},220071,"الهوية والسرد؛ دراسات في النظرية والنقد الثقافي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2200711700221405250903.gif",725,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":21,"avgRating":13,"views":41},244892,"خارج الجماعة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FAug16\u002Fraffy.ws_2448922984421470570676.jpg",599,{"id":43,"title":44,"coverUrl":45,"authorName":21,"avgRating":46,"views":47},244887,"إنقاذ الأمل: الطريق الطويل إلى الربيع العربي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FAug16\u002Fraffy.ws_2448877884421470570375.jpg",3.8,596,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":21,"avgRating":13,"views":52},244890,"استعمالات الذاكرة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FAug16\u002Fraffy.ws_2448900984421470570377.jpg",565,{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":21,"avgRating":14,"views":57},270060,"لماذا نكره - كراهيات منفلتة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2018\u002FMay\u002F63ce95e0-903f-4c94-880b-94b7c7f111aa.png",560,{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":21,"avgRating":14,"views":16},328841,"خارج الجماعة عن الفرد والدولة والتعددية الثقافية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2016\u002FOct\u002F797a22d3-a689-4777-85f1-86e74cfc74e2.png",{"id":63,"title":64,"coverUrl":65,"authorName":21,"avgRating":13,"views":66},244891,"تمثيلات الآخر؛ صورة السود في المتخيل العربي الوسيط","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FAug16\u002Fraffy.ws_2448911984421470570603.jpg",504,{"id":68,"title":69,"coverUrl":70,"authorName":21,"avgRating":13,"views":71},257051,"لماذا الحرب؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2570511507521553591123.jpg",486,{"books":73},[74,76,77,79,80,81,86,91],{"id":43,"title":44,"coverUrl":45,"authorName":21,"ratingsCount":15,"readsCount":75,"views":47},5,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":52},{"id":68,"title":69,"coverUrl":70,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":78},499,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":41},{"id":63,"title":64,"coverUrl":65,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":66},{"id":82,"title":83,"coverUrl":84,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":85},257054,"لا أحد ينام في المنامة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMar19\u002Fraffy.ws_2570544507521553591131.jpg",458,{"id":87,"title":88,"coverUrl":89,"authorName":21,"ratingsCount":14,"readsCount":14,"views":90},413195,"تاريخ الأشياء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb350705-344964.webp",477,{"id":92,"title":93,"coverUrl":94,"authorName":21,"ratingsCount":14,"readsCount":14,"views":95},397428,"ما الأمة ؟ مختارات مرجعية عن الأمة والقومية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb398400-396562.webp",374]