[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fmczAM6Pn9123FiiF14eeTaMif4ad3YLH-Cbfk2hhdyk":3,"$fnwmOZrSc5Exww7MhJlrXZzLaxCVnTYkRJeN5e9qGXGM":105},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":14,"hasEpub":19,"epubUrl":20,"author":21,"translators":24,"editors":24,"category":24,"publisher":25,"publishers":28,"reviews":30,"authorBio":31,"quotes":35,"relatedBooks":63},244179,"الحب والإيمان عند سورن كيرككورد",1,"سورن كيرككَورد : فيلسوف خارج على الأنساق الفلسفية، ولاهوتي خارج على دوغمائية الإيمان الكنسي، وأديب رؤيوي خارج على صنعة الشعر والفن، ومفكر متعدد متنوع خارج على الموضوعات الجاهزة إلى ما هو مهمل ومنسي، حين تخطى السياق المتوارث للتفكير الفلسفي، الذي اهتم بدراسة الإنسان من الخارج، فتمحورت كتاباته على دراسة الإنسان من الداخل، وطرح قضايا لم يهتم بها التفكير الفلسفي من قبل، مثل : الحب، الإيمان، المفارقة،الضمير، القلق، اليأس ، الموت، وغيرها مما يعتمل في أعماق النفس البشرية. واهتم بإثارة الإشكالات من دون أن ينشغل بجوابها، إذ يكتب : إن مهمته في هذه الدنيا أن يثير الإشكالات في كل مكان، لا أن يجد لها حلا .\u003Cbr>يمكن للقارئ البصير أن يكتشف راهنية اللاهوت الذي صاغه كيرككَورد ، وأهمية بيانه لمقهومي الحب والإيمان، والذي تعثر على شيء من ملامحه في مدونة التصوف المعرفي، وحاجتنا الشديدة في العالم الإسلامي لرؤياه الفسيحة المحلقة في الآفاق ،وأسئلته المحرضة على التفكير خارج سياق الأنساق المغلقة، فقد تمحور كل ما أنتجه حول الذات والهوية الشخصية للكائن البشري،بنحو كانت عليه كتاباته كافة تحكي سيرته الروحية والعاطفية والعقلية ، تلك السيرة الخارقة للمألوف، التي لم يغادر فيها عوالم ذاته، وأصر فيما عاشه وكتبه على فرادته واستقلاله وتميزه، جتى إنه بعد وفاته كان يود أن يكتب على شاهدة قبره الفرد المنفرد .","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJul16\u002Fraffy.ws_2441799714421468121882.jpg",240,2015,"2147483647","ar",4,0,2,665,true,"pdf",false,"\u002Fapi\u002Fepub\u002F244179",{"id":22,"nameAr":23},350,"سورين كيركغور",null,{"id":26,"nameAr":27},2487,"دار التنوير للطباعة والنشر",[29],{"id":26,"nameAr":27},[],{"id":22,"name":23,"avatarUrl":32,"bio":33,"bioShort":34},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F61653\u002Fmedia\u002F67350\u002Fraffy-ws-1459670113-200px-Kierkegaardjpg","سورين كيركغور، ويُكتَب بالعربية أيضاً كيركيغارد أو كيركغارد أو كيركجارد أو كيركيجارد؛ (5 مايو 1813م - 11 نوفمبر 1855م)، سورين أباي كيركغور أو كيركغارد (5 مايو 1813- 11 نوفمبر 1855) هو فيلسوف دنماركي، ولاهوتي، وشاعر، وناقد اجتماعي، ومؤلف ديني، ويُعتبر على نطاق واسع أول فيلسوف وجودي. كتب نصوصاً نقدية حول الدين المنظم، والمسيحية، والأخلاق، وعلم النفس، وفلسفة الدين، مظهرًا في ذلك حبًا للاستعارات والسخرية والأمثال. تتعامل الكثير من أعماله الفلسفية مع القضايا التي تناقش كيف يعيش المرء «كفرد منفرد»، مع إعطاء الأولوية للواقع الإنساني الملموس على التفكير المجرد وإبراز أهمية الاختيار الشخصي والالتزام. كان ضد النقاد الأدبيين الذين حددوا المثقفين والفلاسفة المثاليين في عصره، واعتقد أن الباحثين فهموا هؤلاء الفلاسفة: سفيدنبوري، وهيجل، وفيشته، وشيلن، وشليجل بشكل أسرع من اللازم.","سورين كيركغور، ويُكتَب بالعربية أيضاً كيركيغارد أو كيركغارد أو كيركجارد أو كيركيجارد؛ (5 مايو 1813م - 11 نوفمبر 1855م)، سورين أباي كيركغور أو كيركغارد (5 مايو 1813- 11 نوفمبر 1855) هو فيلسوف دنماركي، ",[36,39,42,45,48,51,54,57,60],{"id":37,"text":38,"authorName":24},50340,"سورن كيرككورد فيلسوف دانماركي ولد في 11-11-1813.\n\nاهتم بدارسة الإنسان من الداخل، وطرح قضايا لم يهتم بها التفكير الفلسفي من قبل، مثل: الحب، الإيمان، المفارقة، الضمير، القلق، اليأس، الموت، وغيرها مما يعتمل في أعماق النفس البشرية. واهتم بإثارة الإشكالات من دون أن ينشغل بجوابها، يكتب: \"إن مهمته في هذه الدنيا أن يثير الإشكالات في كل مكان، لا أن يجد لها حلاً\".\n\nرغم أنه لم يعش أكثر من 42 عاماً غير أنه كان غزير الإنتاج، فقد بلغت أعماله 14 مجلداً و18 مجلد لأوراقه ويومياته، دونها في مدة لا تزيد على ثماني سنوات.",{"id":40,"text":41,"authorName":24},50347,"ما أشد جنوح الناس إلى اللاعقلانية! فهم لا يستفيدون من الحريات التي يمتلكونها بل يطالبون بتلك التي لا يملكونها، عندهم حرية التفكير- ويلهثون وراء حرية التعبير.",{"id":43,"text":44,"authorName":24},50346,"أفضل الحديث إلى الأطفال، لأن المرء يمكنه أن يجرأ على اجتراح الأمل باحتمال أن يصبحوا يوماً ما كائنات عقلانية، أما أولئك الذين أصبحوا كذلك يا إلهي!",{"id":46,"text":47,"authorName":24},50345,"أن تكسب حشداً ليس بالأمر الذي يحتاج التحايل، المرء لا يحتاج إلا إلى بعض الموهبة، وجرعة معينة من الزيف، وبعض الاطلاع على عواطف البشر.",{"id":49,"text":50,"authorName":24},50344,"فقط أولئك الروحانيون، المتيمون بحب الله والإنسان والعالم، هم من يعبرون نكبات الحياة بلا انكسارات وانهيارات، وبلا ضياع وجنون.",{"id":52,"text":53,"authorName":24},50343,"كنوزنا مختبئة في قلوبنا، وأنها لا تسفر عن جواهرها إلا بالحب. الحب يكرس الإيمان، كما الإيمان يكرس الحب، فلا إيمان بلا حب. الإيمان يعيد خلق الحب في طور وجودي أعلى. الإيمان في أسمى مراتبه يتسامى بحبنا ليصبح مشابها لحب الله لخلقه. على الدوام ما نربحه نحن دعاة الدين بالحب، يخسره غيرنا من دعاة الدين بالموت والحرب.",{"id":55,"text":56,"authorName":24},50342,"الحياة الأخلاقية سلسلة مواقف معلنة. الحياد ليس موقفاً. لا يمكن أن تكون محايداً حيال: الفاشية، العنصرية، الظلم، الاضطهاد، الاستبداد، البؤس، الحرمان، التهميش، امتهان الإنسان، الزيف.. من يصر على أن يربح الجميع لن يربح أحداً.",{"id":58,"text":59,"authorName":24},50341,"يشدد كيرككورد على أن الكلام الكثير عن الدين والتبشير به، وتحشيد كتائب عددية من البشر، من أجل تلقينهم الإيمان، سيفضي إلى نتائج منافية لروح الإيمان والضمير الديني العميق. فإن \"الانهيار الديني ناجم عن كثرة الكلام في الدين\".\n\nالإيمان حالة روحية متسامية، الإيمان جوهرة كيفية لا تخضع لقياسات كمية، إنه حالة فردية لا جماعية، تتحقق في الذات، والشروع في رحلة كدح للعروج نحو الحق. الإيمان كما يقول كيرككورد: \"ليس في مجمله علفاً يقدّم للسذج من الناس، لأنه لا يمكن أن يكون فكراً\".",{"id":61,"text":62,"authorName":24},50348,"إن الحب المفقود، والذي يسع المرء التفكير فيه (استذكاره) يبقى رهين عالم الجمالي، لأن علاقة حب مستمرة هي نتاج الالتزام، وهي الحالة الأخلاقية التي أشار إليها كيرككورد بالتكرار.",[64,69,74,80,85,90,95,100],{"id":65,"title":66,"coverUrl":67,"authorName":23,"avgRating":14,"views":68},290477,"مذكرات الغاوي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2017\u002FJun\u002F3b2c5eda-9988-4a9b-882e-b9118302c997.png",1422,{"id":70,"title":71,"coverUrl":72,"authorName":23,"avgRating":14,"views":73},243365,"كيركجارد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FApr16\u002Fraffy.ws_2433655633421459671149.jpg",703,{"id":75,"title":76,"coverUrl":77,"authorName":23,"avgRating":78,"views":79},243362,"التكرار","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FApr16\u002Fraffy.ws_2433622633421459670024.png",3,537,{"id":81,"title":82,"coverUrl":83,"authorName":23,"avgRating":78,"views":84},243361,"دينونة الحب و المحبة التى لم تحب","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FApr16\u002Fraffy.ws_2433611633421459669739.jpg",501,{"id":86,"title":87,"coverUrl":88,"authorName":23,"avgRating":14,"views":89},243359,"خوف ورعدة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FApr16\u002Fraffy.ws_2433599533421459669191.jpg",483,{"id":91,"title":92,"coverUrl":93,"authorName":23,"avgRating":14,"views":94},243363,"فلسفة الدين عند كيركجارد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FApr16\u002Fraffy.ws_2433633633421459670445.jpg",459,{"id":96,"title":97,"coverUrl":98,"authorName":23,"avgRating":14,"views":99},160708,"الحب في فكر سورن كيركجور","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_160708807061.gif",446,{"id":101,"title":102,"coverUrl":103,"authorName":23,"avgRating":14,"views":104},243366,"سورين كيركيجارد تصوف المعرفة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FApr16\u002Fraffy.ws_2433666633421459671675.jpg",427,{"books":106},[107,108,109,114,119,124,125,130],{"id":81,"title":82,"coverUrl":83,"authorName":23,"ratingsCount":14,"readsCount":78,"views":84},{"id":75,"title":76,"coverUrl":77,"authorName":23,"ratingsCount":14,"readsCount":6,"views":79},{"id":110,"title":111,"coverUrl":112,"authorName":23,"ratingsCount":14,"readsCount":14,"views":113},310393,"المرض طريق الموات \"عرض مسيحي نفسي للتنوير والبناء\"","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2013\u002FJan\u002F6f74ef30-d95e-4094-b5c8-a088f5232c23.png",297,{"id":115,"title":116,"coverUrl":117,"authorName":23,"ratingsCount":14,"readsCount":14,"views":118},329826,"اللحظة .. مع دراسة عن الفرد والإيمان في فكره وفلسفته","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FSep20\u002Fraffy.me_3298266289231601482364.jpg",357,{"id":120,"title":121,"coverUrl":122,"authorName":23,"ratingsCount":14,"readsCount":14,"views":123},310395,"التكرار \"مغامرة في علم النفس التجريبي\"","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2013\u002FSep\u002F07bbf608-804c-420e-af3a-3d3ddd7666df.png",413,{"id":91,"title":92,"coverUrl":93,"authorName":23,"ratingsCount":14,"readsCount":14,"views":94},{"id":126,"title":127,"coverUrl":128,"authorName":23,"ratingsCount":14,"readsCount":14,"views":129},243360,"المرض طريق الموات: عرض مسيحي نفسي للتنوير والبناء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FApr16\u002Fraffy.ws_2433600633421459669498.jpg",449,{"id":86,"title":87,"coverUrl":88,"authorName":23,"ratingsCount":14,"readsCount":14,"views":89}]