[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fBcOS0eRLDN5v6saMOv05Af7CqexMiIJh-r4gd9xF-98":3,"$f2cF070QEUcSVXAn8aJKnBgsTlracuQ6dJv082OFeCcQ":75},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":14,"hasEpub":19,"epubUrl":20,"author":21,"translators":24,"editors":24,"category":24,"publisher":25,"reviews":28,"authorBio":29,"quotes":33,"relatedBooks":34},244174,"الدين وأسئلة الحداثة",1,"الشهادات المقدّمة في هذا الكتاب لا تفتقر للحسّ التاريخي في دراسة الموروث الديني، ولا تتردّد في اكتشاف مواطنِ قصوره وثغراتِه المتنوعة، وعجزِه عن الوفاء بمتطلبات روح وقلب وعقل وجسد المسلم المعاصر. فضلا على أنها تحاول أن تتعرف على آفاق الحاضر، واستبصار مديات المستقبل. كذلك تنزع هذه الشهادات الى الخروج عن المناهج والأسس والأدوات الموروثة للتفكير الديني، بوصفها «أسيجة مغلقة»، تعطّل العقلَ، وتسجن عمليةَ التفكير الديني في مدارات مغلقة، لا تكف عن التكرار والاجترار، تبدأ من حيث تنتهي، وتنتهي من حيث تبدأ. تبدأ من لاهوت الأشعري لتنتهي به، وتنتهي به لتبدأ منه...وهكذا. تستوعب هذه الشهادات نقاشات عبد الجبار الرفاعي مع محمد أركون ومصطفى ملكيان وعبد المجيد الشرفي وحسن حنفي، وميزة هذه الشهادات أن أصحابها من ذوي التكوين الأكاديمي الجاد في اللاهوت والفلسفة وفلسفة الدين والعلوم الإنسانية، وهم من ذوي التكوين اللغوي المتعدد، الذي يمنحهم مفاتيحَ متابعة آخر ما تقوله الفلسفة والعلوم الانسانية واللاهوت وفلسفة الدين اليوم. مع أنهم لا يفتقرون للخبرة الواسعة في التراث ودروبه ومسالكه المتنوعة. وكلٌ منهم يسعى لتطبيق خبرته في قراءة التراث وغربلته، واقتراح مسالكَ لعبور أسيجته المغلقة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJul16\u002Fraffy.ws_2441744714421468121876.jpg",174,2015,"2147483647","ar",4,0,2,513,true,"pdf",false,"\u002Fapi\u002Fepub\u002F244174",{"id":22,"nameAr":23},15326,"عبد المجيد الشرفي",null,{"id":26,"nameAr":27},2487,"دار التنوير للطباعة والنشر",[],{"id":22,"name":23,"avatarUrl":30,"bio":31,"bioShort":32},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F15326\u002Fmedia\u002F72986\u002F3116999.jpg","عبد المجيد السوسرة الشرفي ولد بمدينة ذمار باليمن، 1959م.‏حصل على درجة الدكتوراة من قسم الشريعة بكلية الحقوق في جامعة القاهرة، عام 1992م، عن رسالته : \" منهج التوفيق والترجيح بين مختلف الحديث وأثره في الفقه الإسلامي \".‏ ‏* عمل مدرسا في جامعة صنعاء (كلية الشريعة) منذ عام 1988م، ورأس قسم أصول الفقه والحديث بكلية الشريعة في الفترة من 1993-1996م. كما اشتغل بالتدريس في عدد من المؤسسات الأكاديمية في اليمن. ‏ ‏* يعمل حاليا مدرسا في كلية معارف الوحي بالجامعة الإسلامية في ماليزيا. ‏","عبد المجيد السوسرة الشرفي ولد بمدينة ذمار باليمن، 1959م.‏حصل على درجة الدكتوراة من قسم الشريعة بكلية الحقوق في جامعة القاهرة، عام 1992م، عن رسالته : \" منهج التوفيق والترجيح بين مختلف الحديث وأثره في ا",[],[35,40,46,51,56,61,66,70],{"id":36,"title":37,"coverUrl":38,"authorName":23,"avgRating":13,"views":39},229982,"تجديد التفكير الديني فى الإسلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_229982289922.jpg",1042,{"id":41,"title":42,"coverUrl":43,"authorName":44,"avgRating":13,"views":45},185697,"مستقبل الإسلام في الغرب والشرق","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_185697796581.gif","مراد ويلفريد هوفمان",767,{"id":47,"title":48,"coverUrl":49,"authorName":23,"avgRating":14,"views":50},183969,"الفكر الإسلامي في الرد على النصارى إلى نهاية القرن الرابع\u002Fالعاشر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_183969969381.gif",735,{"id":52,"title":53,"coverUrl":54,"authorName":23,"avgRating":14,"views":55},176903,"تحديث الفكر الإسلامي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_176903309671.gif",660,{"id":57,"title":58,"coverUrl":59,"authorName":23,"avgRating":13,"views":60},244274,"الثورة والحداثة والإسلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJul16\u002Fraffy.ws_2442744724421468428293.jpg",564,{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":23,"avgRating":13,"views":65},244271,"مرجعيات الإسلام السياسي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJul16\u002Fraffy.ws_2442711724421468428287.jpg",544,{"id":67,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":23,"avgRating":13,"views":16},244273,"لبنات3 في الثقافة والمجتمع","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJul16\u002Fraffy.ws_2442733724421468428291.jpg",{"id":71,"title":72,"coverUrl":73,"authorName":23,"avgRating":13,"views":74},244272,"لبنات2 في قراءة النصوص","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJul16\u002Fraffy.ws_2442722724421468428289.jpg",506,{"books":76},[77,78,79,84,85,86,88,89],{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":23,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":65},{"id":41,"title":42,"coverUrl":43,"authorName":44,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":45},{"id":80,"title":81,"coverUrl":82,"authorName":23,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":83},244270,"لبنات","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJul16\u002Fraffy.ws_2442700724421468428487.jpg",476,{"id":67,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":23,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":16},{"id":57,"title":58,"coverUrl":59,"authorName":23,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":60},{"id":36,"title":37,"coverUrl":38,"authorName":87,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":39},"عباس محمود العقاد",{"id":71,"title":72,"coverUrl":73,"authorName":23,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":74},{"id":90,"title":91,"coverUrl":92,"authorName":93,"ratingsCount":94,"readsCount":95,"views":96},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18099]