[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$f2YaihAqjq8yttK7-cWHLDyCziIaJOobp4uvTzpTuQqE":3,"$fl5x_kdgg8saMTfTd45Z-yXtccYzpHfyG9OhGlJzHs8E":66},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":9,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":9,"author":16,"translators":9,"editors":9,"category":9,"publisher":19,"publishers":22,"reviews":24,"authorBio":25,"quotes":28,"relatedBooks":29},240978,"مشكلة الأفعال الإنسانية بين الخلق الاعتزالي والكسب الأشعري",1,"شغلت معضلة الأفعال الإنسانية حيزاً رحباً في خريطة علم الكلام، وهو حيز مبرر ومشروع، إذا أدركنا أن الحديث عن هذه المشكلة في الإسلام لم يكن متعة فكرية أو رياضة ذهنية أو مقطوع الصلة عن الهموم السياسية والاجتماعية التي كان المجتمع الإسلامي غارقاً فيها، بل كان حديثاً مثقلاً بهموم الواقع.\nإن الظروف التي حدت بعلم الكلام إلى الظهور في الماضي ما زالت تتمتع بحضور أقوى وأخطر وأنكى في عصرنا الذي أبى إلا أن يدق طبول \"صراع الحضارات\". فما أحوجنا إلى إحياء وتحيين الفكر الكلامي للدفاع عن العقيدة، بل إننا في أمس الحاجة، حسب بعض الباحثين، إلى تجديد مادة علم الكلام، بعد أن أصبح الهجوم لا يستهدف العقيدة فحسب، بل يتعداه إلى الهجوم على الأرض والشعوب والحضارة. لذلك فـ \"إن إحياء علم الكلام وتفعيله وإعادة فهم العقل والعقيدة، آخذين بعين الاعتبار ظروف العصر، أمور قد تكون على الأمد الطويل، أحد المخارج من أزمة العصر، وهو حصار الأمة بين نخبة أخذت علمها من الغرب ويائسة من التراث القديم، وأغلبية تقدم التراث القديم دون أن تجدده\".\nتهدف هذه الدراسة إلى رصد مفهوم \"الخلق\" الاعتزالي ومفهوم \"الكسب\" الأشعري، لأن المعتزلة والأشاعرة هما قطبا الرحى في علم الكلام، وإلى الإبانة عن تطور مفهوم \"الكسب\" الأشعري من أقصى الجبرية، حتى أصبح قاب قوسين أو أدنى من حرية الإرادة والاختيار لدى المعتزلة.\nوإذا كانت الأشعرية هي الفرقة الكلامية التي قُيِّض لها أن تحيا وتسود لاعتبارات عدة، فإن أقطابها مدينون – شئنا أم أبينا – لخصومهم المعتزلة بدَين لا يرد.\nشئنا الخوض في هذا الأمر، وأدواتنا لذلك مصادر الكلام وأصول الفقه التي عوّلنا عليها دون وسائط تأويلية أو تبسيطية.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2409788790421447080058.jpg",null,2015,"0","ar",0,289,false,{"id":17,"nameAr":18},17809,"محمد آيت حمو",{"id":20,"nameAr":21},2165,"المركز الثقافي العربي",[23],{"id":20,"nameAr":21},[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":26,"bio":27,"bioShort":27},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F17809\u002Fmedia\u002F56825\u002Fmaxresdefault.jpg","مؤلف مغربي حصل على شهادة التأهيل الجامعي في الفلسفة يوم 21 أبريل 2007 من كلية الآداب والعلوم الإنسانية، ظهر المهراز ـ فاس، في موضوع \"فضاءات الفكر في الغرب الإسلامي\"،",[],[30,36,41,46,51,56,61],{"id":31,"title":32,"coverUrl":33,"authorName":18,"avgRating":34,"views":35},166931,"ابن خلدون بين نقد الفلسفة والانفتاح على التصوف","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_166931139661.gif",3,428,{"id":37,"title":38,"coverUrl":39,"authorName":18,"avgRating":34,"views":40},240981,"الدين والسياسة في فلسفة الفارابي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2409811890421447080673.jpg",393,{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":18,"avgRating":13,"views":45},294041,"مشكلة الأفعال الإنسانية بين 'الخلق' الاعتزالي و'الكسب' الأشعري","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2017\u002FOct\u002Fcffed098-31d1-4810-a797-2cd94dbe3ad4.png",278,{"id":47,"title":48,"coverUrl":49,"authorName":18,"avgRating":13,"views":50},30365,"العلم والأيديولوجيا بين الإطلاق والنسبية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_mcenm1lile.jpg",275,{"id":52,"title":53,"coverUrl":54,"authorName":18,"avgRating":13,"views":55},240980,"العقل الحجاجي بين الغزالي وابن رشد .. دراسات ومراجعات نقدية لفلسفتي الغزالي وابن رشد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2409800890421447080569.jpg",221,{"id":57,"title":58,"coverUrl":59,"authorName":9,"avgRating":13,"views":60},193910,"فضاءات الفكر في الغرب الاسلامي دراسات ومراجعات نقدية للكلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_193910019391.gif",194,{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":18,"avgRating":13,"views":65},184510,"العقل الحجاجي بين الغزالي وابن رشد؛ دراسات ومراجعات نقدية لفلسفتي الغزالي وابن رشد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_184510015481.gif",182,{"books":67},[68,71,72,73,75,76,78,80],{"id":37,"title":38,"coverUrl":39,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":69,"views":70},2,475,{"id":31,"title":32,"coverUrl":33,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":6,"views":35},{"id":47,"title":48,"coverUrl":49,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":50},{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":74},338,{"id":57,"title":58,"coverUrl":59,"authorName":9,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":60},{"id":52,"title":53,"coverUrl":54,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":77},293,{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":18,"ratingsCount":13,"readsCount":13,"views":79},436,{"id":81,"title":82,"coverUrl":83,"authorName":84,"ratingsCount":85,"readsCount":86,"views":87},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18371]