[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$f2KuZKfS1HYe8TIiQb4yT3PBqLI1oNobv0BoCPvrfC70":3,"$fHwSK-KLmUABkdW8nQaed28D9SoioFNpA2TT2auLknOs":51},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":6,"readsCount":14,"views":15,"shelvesCount":14,"hasEbook":16,"ebookType":17,"visibleEbook":18,"hasEpub":19,"epubUrl":20,"author":21,"translators":24,"editors":28,"category":28,"publisher":29,"publishers":32,"reviews":34,"authorBio":28,"quotes":44,"relatedBooks":45},237674,"الرحالة المتأخرون: الاستشراق في عصر التفكك الإسلامي",1,"يقدم المؤلف عبر هذا الكتاب نقدا ثقافيا متبصرا لكتب الرحلات. و ما لعبته من دور حيوي في الاستعمار الأوروبي إبان القرن التاسع عشر. فقد خالج رحالة ذلك العصر شعورٌ بالامتعاض. حي أصبح الاستعمار الأوروبي الغرائبي مألوفا. و يرى علي بهداد أن هذا الحنين المتأخر إلى الآخر ينضوي على نقد ضمني لفكرة التفوق الغربي. و يؤشر كذلك إلى إنشطار في الخطاب الغربي إزاء الشرق. يمثل علي بهداد نقدا مافردا حول القضايا التي تتصدر الممارسة النقدية اليوم. و ما من ريب أن المنشغلين بالدراسات الكولونيالية و ما بعدها سيكونون متشوقين إلى قراءة هذا الكتاب المتفرد في بابه.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2376744767321431281412.jpg",304,2012,"0","ar",4,2,852,true,"pdf",0,false,"\u002Fapi\u002Fepub\u002F237674",{"id":22,"nameAr":23},59923,"علي بهداد",[25],{"id":26,"nameAr":27},59924,"ناصر مصطفي أبو الهيجاء",null,{"id":30,"nameAr":31},3858,"مشروع كلمة للترجمة",[33],{"id":30,"nameAr":31},[35],{"id":36,"rating":37,"body":38,"createdAt":39,"user":40},23016,5,"اختلفت الدوافع التي قادت الرحالة الغربيين إلى زيارة الشرق، منها ما كان سياسيا مهد للحقبة الاستعمارية، ومنها ما كان لغاية الحج إلى بيت المقدس، في حين كان من ضمنها التعرف إلى عالم الشرق واكتشاف عوالمه الغريبة بعد أن عملت الترجمة الفرنسية لكتاب ألف ليلة وليلة بصورة خاصة على رسم صورته المثيرة والجنسانية في المخيال الغربي.\nهذه الرؤية المسبقة للشرق تركت أثرها في دراسات الاستشراق، الأمر الذي استدعى من عدد من المفكرين العرب والأجانب كشف الأنساق التي اتخذتها وما تضمره من دوافع ونقدها. كتاب الباحث والأكاديمي علي بهداد\"الرحالة المتأخرون: الاستشراق في عصر التفكك الاستعماري\"، يعتبر إضافة مهمة في هذا السياق تنزع نحو مناقشة الأطروحات والتمثلات التي قدمها خطاب الرحالة الغربيين في القرن التاسع عشر عن الشرق في مدونات رحلاتهم، مستخدما في سبيل ذلك منهج النقد الثقافي.\nيحدد الباحث في كتابه الدوافع الأساسية التي قادته إلى إنجاز هذا العمل في التمثيلات السالبة للشرق التي ما تزال تعيد إنتاج نفسها في الثقافة الغربية، إضافة إلى الدور الذي ما يزال يلعبه خطاب الرحلة بقوة ما يستدعي بلورة ممارسة تمثيلية مضادة له بحيث يشكل خطابا معارضا لخطاب الاستشراق الغربي.\nانطلاقا من هذه الرغبة يكشف الباحث عن مسعاه الذي يتوخى فيه تأسيس معرفة تاريخية حول تعقد الاستشراق من خلال تعيين هويته الثقافية ومفصلة أكبر عدد من التكتيكات الفاعلة والمعارضة لسلطة خطاب الاستشراق القهرية.\n\nالخطاب المضاد\n\nيحاجج الباحث في الأسباب التي تتيح للاستشراق أن يحافظ على قوته الإنتاجية في علاقات السلطة الكونيالية الجديدة في كونه خطابا مهيمنا استطاع دمج عناصر أيديولوجية متخالفة ومتغايرة ما سمح بإنتاج سلسلة كاملة من الممارسات الخطابية المهيمنة في حقل غير معرفي، الأمر الذي يتطلب من التكتيكات الجديدة المعارضة أن تتمفصل في سلسلة متكاثرة ومتحولة من الحركات المحلية المناهضة لخطابات السلطة الكونية.\nكما يتطلب من هذه الحركات لكي تكون ذات فاعلية وتأثير أن تتبنى شكلا تكتيكيا ومناقضا للشمولية ويختلف عما هو سائد الآن. ويوضح الأساس القائم على وعي لا مركزي الذي ينطلق منه في دراسته لنصوص تنتمي إلى غير حقل تمثيلي من الحقول التي ظهرت في فرنسا وبريطانيا إبان القرن التاسع عشر كمدخل للإضاءة على تعقدات الاستشراق دون أن يسعى لخلق وحدة موضوعية.\nويعترف بهداد بأنه استعان بنصوص نظرية من حقول معرفية مختلفة كالأنثربولوجيا والنظرية الأدبية والتاريخ والفلسفة والتحليل النفسي وفقا لرؤية جيل دولوز عندما يجد أنها نافعة وتحقق الإضافة في هذا البحث.\nمن هنا فإن هذا الكتاب هو سرد متجاوز حول مختلف أنماط الترحل عبر النصوص الأدبية والحقول النظرية والتصويرات والصور الفوتغرافية والعلامات والرسائل والآثار بحيث تصبح الكتابة فيه بوصفها نمطا من نظرية مترحلة بمثابة انزياح في المكان والزمان .\nيعترف الدكتور بهداد بأن بحثه بدأ كعمل يختص في مفهوم المعارضة في النصوص الاستشراقية الحديثة بهدف الوصول إلى شيء كان يعتقد أنه غائب وهو حضور المعارضة والأيديولوجيات المضادة في ثنايا الخطاب المهيمن.\nثم اكتشف بعد ذلك بصورة واعية حضور غيابها عندما استطاع أن يعثر على ممارسات خطابية مضادة، لكنها كانت تعمل داخل النظام بوصفها نواتج علاقاته السلطوية، ما قاده إلى اكتشاف أن المعارضة هي عنصر تشكيلي يتوسط عملية إنتاج السلطة والمعرفة الاستشراقية، ما جعل البحث يتجاوز موضوع الاستشراق إلى ما هو أبعد منه وهو الدراسة ما بعد الكونيالية للسياسات الخاصة بالرغبة الأوربية في الآخر ووظيفتها الإنتاجية في خطاب السلطة الكونيالية.\nمن جهة ثانية يؤكد مشكلة اتجاه ما بعد الكونيالية وسياساته تتطب نمطا معرفيا مضادا من أجل الفصل بين الحقول المعرفية بهدف إعادة التفكير في العلاقات والتمايزات القائمة بين الأيديولوجيا والتاريخ والثقافة النظرية، ذلك أن علم الإمبريالية بوصفه خطابا حديثا للسلطة يتطلب تعددية في الموضوع والمواقف والأيديولوجيا.\n\nالمستشرقون المتأخرون\n\nيعتبر الباحث أن استشراق إدوارد سعيد بوصفه ناقدا سياسيا للاقتصاد الثقافي الخاص بالإمبريالية الأوربية كان انطلاقة قوية لعدد من نقاد ما بعد الكونياليين، فقد عمل على عرض نقدي للركائز الأيديولوجية للتمثيلات العلمية والفنية \"للآخرية\" في التاريخ الأوربي الحديث في مسعى لتفكيك المعرفة الغربية حول الآخر وصولا إلى الكشف عما تقوم به التمثيلات الاستشراقية من تأسيس لعلاقة من القوة والسيطرة ودرجات من الهيمنة بين الشرق والغرب وذلك من خلال عمل شاق لوصف البنية المتماسكة والممنهجة للاستشراق والأنماط الجوهرية لتمثيلاته التي تنطوي على غرض إستراتيجي يهدف إلى خلق أنموذج ناجع لتسويغ تملك الآخر، وتقسيم العالم إلى ثنائيات ضدية.\nلكنه ينتقد مقاربات سعيد من حيث أنها تشكل خطاب سلطة اختزالي خالص ومنحاز لا يدع مجالا للاختلافات داخل الأنماط المختلفة للتمثيل الاستشراقي وفي علاقات السلطة لديه.\nإن أول ما يلاحظه الباحث في خطاب الرحالة المتأخرين في أواسط القرن التاسع عشر ونهايته هو التغاير الخطابي وتمظهراته الأكثر تعقيدا حيث اضطلع مستشرقو ذلك العصر بالمشروع الأكثر غرائبية الناجم عن القلق الناشئ من قدومهم المتأخر في زمن حولت فيه السلطة الكونيالية الأوروبية الغرائبي إلى علامة مألوفة تؤشر على الهيمنة الغربية.\nالأمر الذي جعل هؤلاء الرحالة يشعرون بقلق الاقتلاع في الزمان والمكان، نجم عنه شعور بالتيه أو إلحاح أقرب إلى الوسوسة لاكتشاف الآخر \"الحقيقي\" في حين أن تجربة الارتحال المتأخرة جعلت مستشرقين آخرين أمثال فلوبير ونرفال وإيزابيل إيبرهاردت مدفوعين بالحنين نحو الآخر الخفي ما جعلهم أكثر إدراكا للتملك الأوروبي للشرق واختراقه.\nمن هنا يجد أن تلك الممارسات الخطابية لهؤلاء المستشرقين المتأخرين تتسم بالانشطار إذ هي تندرج في اقتصاديات السلطة الاستعمارية من جهة ومن جهة أخرى تشف عن الرغبة الأكثر غرائبية تجاه الآخر الخفي ما جعل الشك يحل محل يقينية المستشرق ذي العلمية المزعومة.\nالباحث يبرهن على ذلك بما يجده في كتابات كاتب إمبريالي صريح هو كيبلينغ من انشطار في موضوع الهوية. ورغم ذلك يجد في هذا الفصام وظيفة إنتاجية كونها تستبعد الأنماط الفجة للتمييز العرقي وتردها إلى الاختلاف المتنامي.\n\nالمشاركة الثقافيةيعترف المؤلف بأن بحثه يهدف إلى الوصول إلى شيء كان يعتقد أنه غائب وهو حضور المعارضة والأيديولوجيات المضادة في ثنايا الخطاب المهيمن.\n\nتنطوي كتابات الرحالة المتأخرين على علاقة توسطية بين رغبة المستشرق في المعرفة والسلطة ففي كتاب رحالة في الشرق لنرفال تتحول العلاقة من مراقبة بعيدة إلى مشاركة حميمية بأثر من عودة هذه الرغبة المكبوتة.\nوهكذا فإن الرغبة في الشرق تنتج انشطارا وانزلاقا لدى الذات المتكلمة وخطابها، وتستنهض فيها ممارسة كامنة مضادة للمركزة، الأمر الذي يجعل الاستشراق المتأخر عند هؤلاء الرحالة يتأرجح بين السعي النهم نحو تجربة مغايرة في الشرق والاكتشاف البائس لاستحالة تحققها.\nإن هؤلاء الرحالة كما يجدهم بهداد متحولون من حيث الخطاب ومنشطرون أيديولوجيا، لذلك فإن تمثيلات هؤلاء الرحالة لا تنغلق على مدلول غرائبي، بل تمارس إرجاء مفتوحــا على الدلالة ما يجعلها خطابات مملوءة بالفجوات وغيــر متيقنة من تمثيلاتها، وبائسة لكونها عاجــزة عن إنتــاج نمط جيل مــن الكتابــة عن الآخر المرغوب فيــه.\nفي مرحلة تالية يسعى الباحث للوصول إلى الفضـاء الوظيفي لهـذه القــوة المراوغـة وإلى الكشف عن خصوصياتها التاريخية وصيغهـا الخطابية ومضـامينها النقدية للرغبـة في الآخر داخل السيـاق السياسي لعلاقات المواجهـة الكـولـونياليـة غيـر المتجانسـة.\nإن التحول من كتاب الرحلة إلى الدليل السياحي في أواسط القرن التاسع عشر يكشف عن الزلات الخطابية حيث أعد الخطاب السياحي لكي يوائم حاجات الرحالة الهواة في سعيهم لقضاء عطل فارهة في الشرق.\nلكن تلك الرغبة السياحية في الشرق بقدر ما كانت مندغمة ومتوسطة عبر العلاقات المعقدة وغير المتجانسة للسلطة الكونيالية فإن ظهور هذا الخطاب الجديد يعد إعادة تشكيل استراتيجي للهيمنة الأوربية. ويخلص في قراءته لهذا الخطاب الاستشراقي إلى أن الاستشراق ليـس مقسمــا بــين خطابات هيمنة مقبولة وخطابات معــارضة مقصاة بل يؤمن نسقا دائريا من التبادل بين إستراتيجيات قارة وعناصر منشقة ممــا ينتج آثارا متعــددة.\nلذلك يرى أن المرء لا يستطيــع تفسيــر هذه السمة التحويلية والتغييريــة للخطــاب الاستشراقـي والتــي لا تكفل هيمنته الثقـافيــة إلا في إطار الممارسات القطعيــة التي تؤسس لضرورة التغيرات الطفيفة في الوظيفة العامــة لممـارستهـا بحيـث توائــم شروط التغيـر في علاقـات السلطـة بـين أوروبـا والشـرق.\n\n","2015-05-29T17:06:11.000Z",{"id":41,"displayName":42,"username":42,"avatarUrl":43},1187,"Ahmad Hasan","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F1187\u002Fmedia\u002F44858\u002F541075_364210980337138_1856638995_n36.jpg",[],[46],{"id":47,"title":48,"coverUrl":49,"authorName":23,"avgRating":18,"views":50},441923,"الرحالة المتأخرون ؛ الاستشراق في عصر التفكك الاستعماري","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Faeb430468-10430838.webp",55,{"books":52},[53,55,63,71,79,87,95,103],{"id":47,"title":48,"coverUrl":49,"authorName":23,"ratingsCount":18,"readsCount":18,"views":54},394,{"id":56,"title":57,"coverUrl":58,"authorName":59,"ratingsCount":60,"readsCount":61,"views":62},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18610,{"id":64,"title":65,"coverUrl":66,"authorName":67,"ratingsCount":68,"readsCount":69,"views":70},1442,"الخيميائي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_14422441.jpg","باولو كويلو",104,371,20037,{"id":72,"title":73,"coverUrl":74,"authorName":75,"ratingsCount":76,"readsCount":77,"views":78},87,"بيكاسو وستاربكس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-06-11-49-334f300efda63f8.jpg","ياسر حارب",71,326,31038,{"id":80,"title":81,"coverUrl":82,"authorName":83,"ratingsCount":84,"readsCount":85,"views":86},34214,"الأسود يليق بك","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1360146330_.jpg","أحلام مستغانمي",102,284,15724,{"id":88,"title":89,"coverUrl":90,"authorName":91,"ratingsCount":92,"readsCount":93,"views":94},22587,"أحببتك أكثر مما ينبغي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_e5dh1ajecm.jpg","أثير عبد الله النشمي",64,221,12827,{"id":96,"title":97,"coverUrl":98,"authorName":99,"ratingsCount":100,"readsCount":101,"views":102},191010,"قواعد العشق الأربعون : رواية عن جلال الدين الرومي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_191010010191.jpg","إليف شافاك",40,220,16475,{"id":104,"title":105,"coverUrl":106,"authorName":107,"ratingsCount":108,"readsCount":109,"views":110},241021,"حالات نادرة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2410211201421447179405.jpg","عبدالوهاب السيد الرفاعي",31,203,13144]