[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fgrpLeQgdRKWMVyrfMbRSJwERrsQWDZJD-XeKSAUT60Q":3,"$f4C48zQhePEqKmvd0LgMYjByhuHIcQhG_wRdhv3UTPVQ":70},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":14,"hasEpub":17,"epubUrl":18,"author":19,"translators":18,"editors":18,"category":18,"publisher":22,"publishers":25,"reviews":27,"authorBio":28,"quotes":32,"relatedBooks":33},235763,"المستشرقون و القرآن الكريم في المراجع العربية",1,"تعرّف كثيرٌ من المستشرقين الاوائل على النّص القرآني من خلال ترجمة المستشرقين أنفسهم لمعانيه الى اللغات الاوروبية, التي اعتمدلاحقها على سابقها, مما كان سبباً من أسباب الالتفات عن الإعجاز في القرآن الكريم. و يمكن القول إنّه من تَعَرَّض لنصَّ القرآن الكريم, من المستشرقين و العلماء الغربيين, بلغته العربيةكانت له مواقفُ أكثر نزاهةً ممَّن تعرضوا للنص القرآني الكريممترجماً من مستشرقين.\u003Cbr>     الذين تعرضوا للقرآن الكريم من منطلق ادبي كانوا أكثر تركيزاً على إعجاز القرآن الكريم. و لا تكاد دراسات المستشرقين عن أدب العصر الجاهلي تخلوا من التعرّض للقرآن الكريم, على اتعبار ان القرآن الكريم معجزٌ بلاغة ً, كما اأنه معجزٌ من نواحٍ اخرى مختلفة.\u003Cbr>     يمكن القول دون تعميم: إنّ دراسات المستشرقين الاوائل حول المعلومة الشرعية لا تكاد تخلو من الخلل إمّا أن يكو غير مقصود, اأو يكون متعمّداً. ذلك أنّ هؤلاء الدارسين للمعلومة قد افتقدوا إلى عاملين مهمّين: أوّلهما: الافتقار الى الانتماء الى هذة المعلومة, و ما تمثله من ثقافة, و الثاني: الافتقار إلى الإلمام باللغة التي جاءت بها المعلومة الشرعية, و هي هنا , اللغة العربية, رغم محاولاتهم الجادّة للسيطرة عليها.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_235763367532.jpg",269,2010,"229,901","ar",4,0,2,675,false,null,{"id":20,"nameAr":21},13808,"علي بن إبراهيم النملة",{"id":23,"nameAr":24},2243,"بيسان للنشر والتوزيع",[26],{"id":23,"nameAr":24},[],{"id":20,"name":21,"avatarUrl":29,"bio":30,"bioShort":31},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F13808\u002Fmedia\u002F35728\u002F3006443.jpg","أ.د علي بن ابراهيم الحمد النملة الرجُل الذي عُرفَ بكتاباته عن الاستشراق، و توسعه فيه: تخرجَ في مُقتبل مسيرته الأكاديمية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تخصص لغة عربية عام 1390هـ\u002F1970مثمَ درسَ الماجستير في جامعة فلوريدا تخصص المكتبات و المعلومات و تخرّجَ سنة 1399هـ\u002F1979مو حصلَ على دكتوراه المعلومات والمكتبات جامعة كيس وسترن رزرف، كليفلاند\u002F أوهايو 1404هـ\u002F1984مأبرز المناصب التي تولاها: - تدرّج في العمل الأكاديمي معيداً في كلية اللغة العربية حتى أصبحَ أستاذاً مشاركاً ثمَ استاذاً في جامعة الإمام محمد بن سعود في قسم المكتبات و المعلومات. - عضو في مجلس الشورى. - تقلد منصب وزير العمل و الشؤون الإجتماعية، و تُذكر لهُ جولاته في الأحياء الفقيرة بمعية الملك عبد الله. - باحث في معهد العلوم العربية والإسلامية بفرانكفورت ألمانيا- يُحاضر حالياً لمادة الأستشراق في كلية اللغات والترجمة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياضيُذكر أن له ما يقارب الأربعينَ كتاباً في مبحث الاستشراق، و يتحدّث العربية و الإنجليزية و شيءٌ من الألمانية.","أ.د علي بن ابراهيم الحمد النملة الرجُل الذي عُرفَ بكتاباته عن الاستشراق، و توسعه فيه: تخرجَ في مُقتبل مسيرته الأكاديمية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تخصص لغة عربية عام 1390هـ\u002F1970مثمَ درسَ ا",[],[34,39,44,49,53,57,62,66],{"id":35,"title":36,"coverUrl":37,"authorName":21,"avgRating":14,"views":38},191802,"الإستشراق بين منحنيين : النقد الجذري أو الإدانة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_191802208191.jpg",806,{"id":40,"title":41,"coverUrl":42,"authorName":21,"avgRating":13,"views":43},235751,"هاجس المؤامرة في الفكر العربي بين التهوين و التهويل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2357511575321431915701.jpg",698,{"id":45,"title":46,"coverUrl":47,"authorName":21,"avgRating":13,"views":48},235758,"الاستشراق و علوم المسلمين في المراجع العربية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_235758857532.jpg",686,{"id":50,"title":51,"coverUrl":18,"authorName":21,"avgRating":13,"views":52},235754,"الاستشراق بين منحيين النقد الجذري أو الإدانة",684,{"id":54,"title":55,"coverUrl":18,"authorName":21,"avgRating":13,"views":56},235756,"التنصير : مفهومه و أهدافه و سُبل مواجهته",669,{"id":58,"title":59,"coverUrl":60,"authorName":21,"avgRating":13,"views":61},235750,"(ثقافة العبث (سلوكيات عبثية فى زمن الفاقة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_235750057532.jpg",658,{"id":63,"title":64,"coverUrl":18,"authorName":21,"avgRating":13,"views":65},235760,"المستشرقون ونشر التراث : دراسة تحليلية ونماذج من التحقيق والنشر",656,{"id":67,"title":68,"coverUrl":18,"authorName":21,"avgRating":13,"views":69},235755,"فكر الانتماء في زمن العولمة",650,{"books":71},[72,73,78,83,84,88,92,93],{"id":50,"title":51,"coverUrl":18,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":52},{"id":74,"title":75,"coverUrl":76,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":77},235759,"الشرق والغرب: منطلقات العلاقات ومحدداتها","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_235759957532.jpg",644,{"id":79,"title":80,"coverUrl":81,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":82},235752,"كنه الاستشراق","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_235752257532.jpg",609,{"id":63,"title":64,"coverUrl":18,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":65},{"id":85,"title":86,"coverUrl":18,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":87},235762,"نقد الفكر الاستشراقي حول الإسلام والقرآن الكريم والرسالة",605,{"id":89,"title":90,"coverUrl":18,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":91},235753,"ظاهرة الاستشراق: مناقشات في المفهوم والارتباطات",607,{"id":40,"title":41,"coverUrl":42,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":43},{"id":94,"title":95,"coverUrl":96,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":97},235761,"الالتفاف على الاستشراق محاولة التنصل من المصطلح","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_235761167532.jpg",618]