[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$f2Bl0vAMjsjhZ48ttixDJ9qeicOB4exPd2hXNxuoS2AE":3,"$f4fXNxMojXkYSOTVhVzwFnmTmKGLEKzdrFdN5qT2OhtQ":72},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":7,"pageCount":8,"publishYear":9,"isbn":10,"language":11,"avgRating":12,"ratingsCount":6,"reviewsCount":13,"readsCount":14,"views":15,"shelvesCount":14,"hasEbook":16,"ebookType":7,"visibleEbook":13,"hasEpub":16,"epubUrl":7,"author":17,"translators":7,"editors":7,"category":7,"publisher":20,"reviews":23,"authorBio":24,"quotes":28,"relatedBooks":35},235762,"نقد الفكر الاستشراقي حول الإسلام والقرآن الكريم والرسالة",1,null,280,2010,"0","ar",4,0,2,590,false,{"id":18,"nameAr":19},13808,"علي بن إبراهيم النملة",{"id":21,"nameAr":22},3937,"مطبعة السفير",[],{"id":18,"name":19,"avatarUrl":25,"bio":26,"bioShort":27},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F13808\u002Fmedia\u002F35728\u002F3006443.jpg","أ.د علي بن ابراهيم الحمد النملة الرجُل الذي عُرفَ بكتاباته عن الاستشراق، و توسعه فيه: تخرجَ في مُقتبل مسيرته الأكاديمية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تخصص لغة عربية عام 1390هـ\u002F1970مثمَ درسَ الماجستير في جامعة فلوريدا تخصص المكتبات و المعلومات و تخرّجَ سنة 1399هـ\u002F1979مو حصلَ على دكتوراه المعلومات والمكتبات جامعة كيس وسترن رزرف، كليفلاند\u002F أوهايو 1404هـ\u002F1984مأبرز المناصب التي تولاها: - تدرّج في العمل الأكاديمي معيداً في كلية اللغة العربية حتى أصبحَ أستاذاً مشاركاً ثمَ استاذاً في جامعة الإمام محمد بن سعود في قسم المكتبات و المعلومات. - عضو في مجلس الشورى. - تقلد منصب وزير العمل و الشؤون الإجتماعية، و تُذكر لهُ جولاته في الأحياء الفقيرة بمعية الملك عبد الله. - باحث في معهد العلوم العربية والإسلامية بفرانكفورت ألمانيا- يُحاضر حالياً لمادة الأستشراق في كلية اللغات والترجمة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياضيُذكر أن له ما يقارب الأربعينَ كتاباً في مبحث الاستشراق، و يتحدّث العربية و الإنجليزية و شيءٌ من الألمانية.","أ.د علي بن ابراهيم الحمد النملة الرجُل الذي عُرفَ بكتاباته عن الاستشراق، و توسعه فيه: تخرجَ في مُقتبل مسيرته الأكاديمية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تخصص لغة عربية عام 1390هـ\u002F1970مثمَ درسَ ا",[29,32],{"id":30,"text":31,"authorName":19},39054,"ليس وجود نقاط ضعف محقّقة في واقع الدين (الاسلامي) نفسه, فليس في الدين نقاط ضعف فتكبّر هذة النقاط من قبل الاخر, و ينظر اليها الى انها اتهامات للدين نفسه\n أي ان نقاط التقصير في المسلمين انفسهم تؤخذ على انها نقاط تقصير في الدين الاسلامي نفسه, فتكون تلك التقصيرات حجة على الاسلام, بينما هي حجةٌ على المسلمين, فليست بالتالي مواطن اتهام لهذا الدين الحنيف",{"id":33,"text":34,"authorName":19},39056,"لا يظهر أنّ الاستشراق في دراسته للإسلام آيل الى الزال؛ ذلك أنّ الاسلام دين متحرك لا يقف عند زمان أو مكان, و من ثمّ فإنّه يجدّد كلما رانت على القلوب و الأرواح الغفلة.",[36,41,46,50,55,60,64,68],{"id":37,"title":38,"coverUrl":39,"authorName":19,"avgRating":13,"views":40},191802,"الإستشراق بين منحنيين : النقد الجذري أو الإدانة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_191802208191.jpg",805,{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":19,"avgRating":12,"views":45},235751,"هاجس المؤامرة في الفكر العربي بين التهوين و التهويل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2357511575321431915701.jpg",670,{"id":47,"title":48,"coverUrl":7,"authorName":19,"avgRating":12,"views":49},235754,"الاستشراق بين منحيين النقد الجذري أو الإدانة",669,{"id":51,"title":52,"coverUrl":53,"authorName":19,"avgRating":12,"views":54},235758,"الاستشراق و علوم المسلمين في المراجع العربية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_235758857532.jpg",666,{"id":56,"title":57,"coverUrl":58,"authorName":19,"avgRating":12,"views":59},235763,"المستشرقون و القرآن الكريم في المراجع العربية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_235763367532.jpg",656,{"id":61,"title":62,"coverUrl":7,"authorName":19,"avgRating":12,"views":63},235756,"التنصير : مفهومه و أهدافه و سُبل مواجهته",650,{"id":65,"title":66,"coverUrl":7,"authorName":19,"avgRating":12,"views":67},235760,"المستشرقون ونشر التراث : دراسة تحليلية ونماذج من التحقيق والنشر",644,{"id":69,"title":70,"coverUrl":7,"authorName":19,"avgRating":12,"views":71},235755,"فكر الانتماء في زمن العولمة",639,{"books":73},[74,79,80,81,86,87,92,100],{"id":75,"title":76,"coverUrl":77,"authorName":19,"ratingsCount":6,"readsCount":14,"views":78},235765,"إسهامات المستشرقين في نشر التراث العربي الإسلامي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_235765567532.jpg",607,{"id":61,"title":62,"coverUrl":7,"authorName":19,"ratingsCount":6,"readsCount":14,"views":63},{"id":42,"title":43,"coverUrl":44,"authorName":7,"ratingsCount":6,"readsCount":14,"views":45},{"id":82,"title":83,"coverUrl":84,"authorName":19,"ratingsCount":6,"readsCount":14,"views":85},235750,"(ثقافة العبث (سلوكيات عبثية فى زمن الفاقة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_235750057532.jpg",635,{"id":51,"title":52,"coverUrl":53,"authorName":19,"ratingsCount":6,"readsCount":14,"views":54},{"id":88,"title":89,"coverUrl":90,"authorName":19,"ratingsCount":6,"readsCount":14,"views":91},235757,"الفكر بين العلم والسلطة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_235757757532.jpg",599,{"id":93,"title":94,"coverUrl":95,"authorName":96,"ratingsCount":97,"readsCount":98,"views":99},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18261,{"id":101,"title":102,"coverUrl":103,"authorName":104,"ratingsCount":105,"readsCount":106,"views":107},1442,"الخيميائي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_14422441.jpg","باولو كويلو",104,371,19723]