[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$f91kZF8nvwImA6ou_hwt1wgfMMoRStpHgStokiZMqKPc":3,"$f6-P5rO59KXwbAdm7BxRhoG1pzSg8QC84Q5m5nbhnFsI":70},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":14,"hasEpub":17,"epubUrl":18,"author":19,"translators":18,"editors":18,"category":18,"publisher":22,"publishers":25,"reviews":27,"authorBio":28,"quotes":32,"relatedBooks":33},235758,"الاستشراق و علوم المسلمين في المراجع العربية",1,"أدّى وجود وجوه تطابق بين الإسلام و الأديان الاخرى السابقة عليه الى ظهور دعاوى من بعض المعنيين بالأديان داخل مفهوم مقارنة الاديان, او من بعض من اشتغلوا بالدين الاسلامي من غير المسلمين من المستشرقين الى القول بتأليف الاسلام من الأديان السابقة عليه, ثم تبعهم بعض بني المسلمين انفسهم متأثرين بهم فيمرحلة متأخّرة من مراحل التلقّي عن غير المسلمين.\u003Cbr>     تعددّت دعاوى المستشرقين على الإسلام و المسلمين. و هدفت هذة الدعوى الى إثارة الشُّبه حول الاسلام نفسه, ثمّ القرآن الكريم و كونه وحيا من الله تعالى, و حول محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم وكونه رسولاً و نبيّاً. و تبع هذا دعاوى التشكيك في ثوابت هذا الدين من حيث اصالةُ العقيدة و الأحكام التي جاء بها. و ربما عادت هذة الدعاوى الى المجتمع العربي قبل الإسلام. بالتشكيك بالرؤى الحضارية لديه و إن كانت محدودة, على اعتبار أنّ التشكيك بما كان للعرب قبل الإسلام من جهود حضارية إنما ينصبُّ في التشكيك بجهود المسلمين الحضارية.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_235758857532.jpg",255,2010,"1430\u002F5827","ar",4,0,2,693,false,null,{"id":20,"nameAr":21},13808,"علي بن إبراهيم النملة",{"id":23,"nameAr":24},2243,"بيسان للنشر والتوزيع",[26],{"id":23,"nameAr":24},[],{"id":20,"name":21,"avatarUrl":29,"bio":30,"bioShort":31},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F13808\u002Fmedia\u002F35728\u002F3006443.jpg","أ.د علي بن ابراهيم الحمد النملة الرجُل الذي عُرفَ بكتاباته عن الاستشراق، و توسعه فيه: تخرجَ في مُقتبل مسيرته الأكاديمية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تخصص لغة عربية عام 1390هـ\u002F1970مثمَ درسَ الماجستير في جامعة فلوريدا تخصص المكتبات و المعلومات و تخرّجَ سنة 1399هـ\u002F1979مو حصلَ على دكتوراه المعلومات والمكتبات جامعة كيس وسترن رزرف، كليفلاند\u002F أوهايو 1404هـ\u002F1984مأبرز المناصب التي تولاها: - تدرّج في العمل الأكاديمي معيداً في كلية اللغة العربية حتى أصبحَ أستاذاً مشاركاً ثمَ استاذاً في جامعة الإمام محمد بن سعود في قسم المكتبات و المعلومات. - عضو في مجلس الشورى. - تقلد منصب وزير العمل و الشؤون الإجتماعية، و تُذكر لهُ جولاته في الأحياء الفقيرة بمعية الملك عبد الله. - باحث في معهد العلوم العربية والإسلامية بفرانكفورت ألمانيا- يُحاضر حالياً لمادة الأستشراق في كلية اللغات والترجمة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياضيُذكر أن له ما يقارب الأربعينَ كتاباً في مبحث الاستشراق، و يتحدّث العربية و الإنجليزية و شيءٌ من الألمانية.","أ.د علي بن ابراهيم الحمد النملة الرجُل الذي عُرفَ بكتاباته عن الاستشراق، و توسعه فيه: تخرجَ في مُقتبل مسيرته الأكاديمية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تخصص لغة عربية عام 1390هـ\u002F1970مثمَ درسَ ا",[],[34,39,44,48,53,57,61,65],{"id":35,"title":36,"coverUrl":37,"authorName":21,"avgRating":14,"views":38},191802,"الإستشراق بين منحنيين : النقد الجذري أو الإدانة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_191802208191.jpg",808,{"id":40,"title":41,"coverUrl":42,"authorName":21,"avgRating":13,"views":43},235751,"هاجس المؤامرة في الفكر العربي بين التهوين و التهويل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2357511575321431915701.jpg",709,{"id":45,"title":46,"coverUrl":18,"authorName":21,"avgRating":13,"views":47},235754,"الاستشراق بين منحيين النقد الجذري أو الإدانة",698,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":21,"avgRating":13,"views":52},235763,"المستشرقون و القرآن الكريم في المراجع العربية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_235763367532.jpg",687,{"id":54,"title":55,"coverUrl":18,"authorName":21,"avgRating":13,"views":56},235760,"المستشرقون ونشر التراث : دراسة تحليلية ونماذج من التحقيق والنشر",676,{"id":58,"title":59,"coverUrl":18,"authorName":21,"avgRating":13,"views":60},235756,"التنصير : مفهومه و أهدافه و سُبل مواجهته",673,{"id":62,"title":63,"coverUrl":18,"authorName":21,"avgRating":13,"views":64},235755,"فكر الانتماء في زمن العولمة",666,{"id":66,"title":67,"coverUrl":68,"authorName":21,"avgRating":13,"views":69},235750,"(ثقافة العبث (سلوكيات عبثية فى زمن الفاقة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_235750057532.jpg",663,{"books":71},[72,73,74,79,84,85,88,89],{"id":45,"title":46,"coverUrl":18,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":47},{"id":54,"title":55,"coverUrl":18,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":56},{"id":75,"title":76,"coverUrl":77,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":78},235752,"كنه الاستشراق","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_235752257532.jpg",624,{"id":80,"title":81,"coverUrl":82,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":83},235761,"الالتفاف على الاستشراق محاولة التنصل من المصطلح","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_235761167532.jpg",632,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":52},{"id":86,"title":87,"coverUrl":18,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":78},235753,"ظاهرة الاستشراق: مناقشات في المفهوم والارتباطات",{"id":40,"title":41,"coverUrl":42,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":43},{"id":90,"title":91,"coverUrl":18,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":92},235762,"نقد الفكر الاستشراقي حول الإسلام والقرآن الكريم والرسالة",622]