[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fJ3imD4xdvZqhEI5Blnwm3YFiz8bXxF6ef9JFvvVyBUI":3,"$fxMR0p4D7eGY_E18Fv2VGUO7lJEWpV-WAUVP_LYbPyzc":104},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":14,"hasEpub":17,"epubUrl":18,"author":19,"translators":18,"editors":18,"category":18,"publisher":22,"reviews":25,"authorBio":26,"quotes":30,"relatedBooks":61},232473,"محنة ثقافة مزورة",1,"لماذا؟\u003Cbr>\u003Cbr>وطننا العربي يقع في خانة أكتر الشعوب عجزاً عن ملاحقة مسيرة الحضارة، وهو موقع لا مبرر للشكوي منه، سوي أن الحضارة يأسرها ولدت أصلاً في وطننا، وأن السفن والأسلحة التي ارتاد بها الأروبيون قارات العالم الجديد كانت في أيدينا، قبل أن يعرفها الأوربيون بثلاثة قرون علي الأقل\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>فلماذا يحدث الذي لا يحدث؟\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>وكيف يمشي وطن وناسه إلي الوراء ؟\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>ثمة إجابة وهي اجابة محددة وصحيحة وجادة وسهلة وخالية من اهواء الفلسفة لكن مشكلتها انها مكتوبة بلغة عربية أخري لم ينسها العرب فقط بل تعلموا بدلاً عنها لغة عربية جديدة مما يجعل مهمة الترجمة صعبة بعض الشئ وأحياناً - ايضا - صعبة ومفاجئة.\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>إن هذا الحديث هو الخطوة التي لابد منها لارتياد اجابة غائبة علي الاسئلة المطروحة الآن في واقعنا.\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>وهي إجابة طمرتها الادارة السياسية في ثقافتنا العربية منذ أربعة عشر قرناً وراء اجابة مزورة عمداً في ثقافة عربية أخري.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_232473374232.jpg",370,1996,"0","ar",4,0,2,614,false,null,{"id":20,"nameAr":21},6549,"الصادق النيهوم",{"id":23,"nameAr":24},2914,"رياض الريس للكتب والنشر",[],{"id":20,"name":21,"avatarUrl":27,"bio":28,"bioShort":29},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F6549\u002Fmedia\u002F1580\u002F2957431.jpg","ولد الصادق النيهوم في مدينة بنغازي عام 1937. درس جميع مراحل التعليم بها إلى أن انتقل إلي الجامعة الليبية، وتحديدا بكلية الآداب والتربية - قسم اللغة العربية، وتخرج منها عام 1961 وكان ينشر المقالات في جريدة بنغازي بين عامي 1958-1959 ومن ثم عُين معيداً في كلية الآداب.\n\nأعدَّ أطروحة الدكتوراه في \" الأديان المقارنة\" بإشراف الدكتورة بنت الشاطيء جامعة القاهرة، وانتقل بعدها إلى ألمانيا، وأتم أطروحته في جامعة ميونيخ بإشراف مجموعة من المستشرقين الألمان، ونال الدكتوراه بامتياز. تابع دراسته في جامعة أريزونا في الولايات المتحدة الأمريكية لمدة عامين.\n\nدرَّس مادة الأديان المقارنة كأستاذ مساعد بقسم الدراسات الشرقية بجامعة هلنسكي بفنلندا من عام 1968 إلى 1972.\n\nيجيد، إلى جانب اللغة العربية، الألمانية والفنلندية والإنجليزية والفرنسية والعبرية والآرامية\n\nتزوج عام 1966 من زوجته الأولى الفنلندية ورُزق منها بولده كريم وابنته أمينة، وكان وقتها مستقراً في هلسنكي عاصمة فنلندا، انتقل إلى الإقامة في جنيف عام 1976 وتزوج للمرة الثانية من السيدة (أوديت حنا) الفلسطينية الأصل.\n\nتوفي في جنيف يوم 15 نوفمبر 1994 ودُفن بمسقط رأسه مدينة بنغازي يوم 20 نوفمبر 1994.\n\nكتب لصحيفة الحقبقة الليبية حينها، نشر أول مقالاته (هذه تجربتي أنا) مع بداية الصدور اليومي لصحيفة الحقيقة كما نشر بها :\n\n- الكلمة والصورة\n\n- الحديث عن المرأة\n\n- عاشق من أفريقيا\n\n- دراسة لديوان شعر محمد الفيتوري\n\nنشر سنة 1967 مجموعة دراسات منها (الذي يأتي والذي لا يأتي) و(الرمز في القرآن)، وأصبح في هذة الفترة يمثل ظاهرة أدبية غير مسبوقة، وأخذ يثير اهتمام القراء، وكانت أطروحاته وأفكاره تتضمن أسلوباً مميزاً يشهد له الجميع بالحيوية والانطلاق،\n\nوفي عام 1969 كتب دراسة (العودة المحزنة للبحر)، ونشر عدد من قصص الأطفال، وأهداها إلي طفله كريم، ونشر عام 1970 رواية (من مكة إلي هنا)، وفي 1973 صدر له كتاب (فرسان بلا معركة) و(تحية طيبة وبعد)، وأقام من 1974 إلي 1975 في بيروت، وكتب أسبوعيا بمجلة الأسبوع العربي، وأشرف على إصدار موسوعة (عالمنا -صحراؤنا -أطفالنا - وطننا - عالمنا)، ومن ثم صدرت رواية (القرود).\n\nانتقل إلي الإقامة في جنيف عام 1976 وأسس دار التراث، ثم دار المختار، وأصدر سلسلة من الموسوعات أهمها(موسوعة تاريخنا - موسوعة بهجة المعرفة)، وعمل بجامعة جينيف أستاذاً محاضراً في الأديان المقارن حتى وفاته.\n\nعام 1986 صدرت له رواية (الحيوانات)، وفي 1987 صدر له كتاب (صوت الناس)، وعام 1988 بدأ الكتابة في مجلة الناقد منذ صدور الأعداد الأول منها في لندن. استمر بالكتابة بها إلي أن وافته المنية في عام 1994، ص","ولد الصادق النيهوم في مدينة بنغازي عام 1937. درس جميع مراحل التعليم بها إلى أن انتقل إلي الجامعة الليبية، وتحديدا بكلية الآداب والتربية - قسم اللغة العربية، وتخرج منها عام 1961 وكان ينشر المقالات في ج",[31,34,37,40,43,46,49,52,55,58],{"id":32,"text":33,"authorName":18},43261,"مشكلة الادارة العربية من دون غيرها من الادارات في الشرق والغرب وفي جميع العصور انها ملزمة بالتعايش مع نص القرآن وهي مشكلة تشبه ان يضطر لص سيء الحظ الى ان يسرق ناقوساً فلغة القرآن لغة لادارة اسلامية ضائعة سرقتها الادارة السياسية لكنها لم تعرف اين تخفيها لانها تعيش حية في لغة الناس",{"id":35,"text":36,"authorName":18},43268,"رغم ان الاسلام لا يعتبر الوعظ حرفة ولا يجيز الاكتساب منها ولا يعترف اصلا بشرعية رجال الدين فإن التاريخ لم يعرف ديناً ازدحم فيه الوعاظ والفقهاء كما حدث في تراث الاسلام",{"id":38,"text":39,"authorName":18},43260,"كلمة دولة تعني ان تكون للدولة حدود .. وتكون لها هوية ونشيد قومي .. وعلم مرفوع فوق سارية وقائد يبايعه الناس على القيادة وهي شروط تتوفر لكل دولة في العالم ما عدا الدول العربية بالذات التي ترفع فيها اصوات المؤذنين خمس مرات كل يوم من اعلى مواقع في المدن والقرى معلنة ولاءها لدولة خفية لا تعترف بحدود او نشيد قومي او علم او قيادة",{"id":41,"text":42,"authorName":18},43267,"الاسلام هو الشرع الجماعي نفسه وليس ما يقوله الفقهاء عن هذا الشرع .. انه ليس معولمات في الكتب عن دين عادل .. بل نظام اداري موجه لتحقيق العدل في ارض الواقع باخضاع الادارة لسلطة الاغلبية ! ومن دون هذه السلطة يختفي الاسلام فجأة من واقع الناس وتبدو الحاجة ملحة لتعويضهم باسلام لا يلمس واقعهم وهي مهمة استدعت دائما ان يصبح الفقهاء هم مصدر الشرعية وان يظهر على المسرح رجال يتولون الفتوى في شؤون الادارة نيابة عن جميع الناس وهذا لب الخطأ !",{"id":44,"text":45,"authorName":18},43259,"الناس من دون شرع الجماعة اسرى في المدن تحت رحمة الاقطاع و من دون ادارة على الاطلاق وهم قبائل تهيم على وجهها في الصحراء",{"id":47,"text":48,"authorName":18},43266,"المجاهد يقاتل فقط في سبيل الله والمستضعفين في الارض من الرجال والنساء والولدان وهي قائمة لا تضم الامبراطور ولا تفرق بين لون وآخر او بين دين وآخر لأن الجهاد حرب مشروعة للدفاع عن حق الناس في ادارة واحدة وليس مذبحة بين الادارات !",{"id":50,"text":51,"authorName":18},43273,"الدين اسمه دين - وليس سياسة - لانه ملتزم بقضية صعبة ومعقدة وغير سياسية وغير خالية من الاخطار وهي قضية الدفاع عن حقوق المستضعفين ومن دون هذا الالتزام لا يتغير شيء في قانون الغابة القائل بأن البقاء للأقوى ولا يعرف احد ماذا يفعل بالدين سوى ان يسخره لملوك الغابة نفسها",{"id":53,"text":54,"authorName":18},43258,"اصل كلمة سياسية من \" ساس الحصان \" اي قاد الى موقع الماء وهي اشتقاق حسن اذا كان الحصان يريد ان يشرب اما اذا كان السايس هو الذي يرغب في نقل بعض البراميل فإن كلمة السياسة تكون مشتقة من كلمة الويل للحصان !",{"id":56,"text":57,"authorName":18},43265,"ان مشكلة العمل الجماعي التي يصعب حلها هي انه عمل من دون مقابل محسوس .. لا يطال المواطن من ورائه كسباً شخصياً ولا يرى عائداته على مستوى الجماعة ولا يلتزم به حقا حتى يعرف ما عند الله في حجج الغيب .. ويكتشف ان الادارة الجماعية هي ضمانته الحقيقية الوحيدة التي تضمن عنقه شخصياً وتضمن رزق عياله في وطن محرر من مراكز القوى ومن دون هذا الاكتشاف لا يصبح المواطن مؤعلا للعمل الجماعي ولا يرى ابعد من مكاسبه الشخصية في ميدان اللهو والتجارة !",{"id":59,"text":60,"authorName":18},43272,"اصبح الاسلام ايديولوجية تتكلم عن واقع وتعيش في واقع مختلف وهذه المفارقة القاسية تتصاعد الى مستوى المحنة في عقل المواطن المسلم وثقافته",[62,67,73,78,84,90,95,100],{"id":63,"title":64,"coverUrl":65,"authorName":21,"avgRating":13,"views":66},9018,"طرق مغطاة بالثلج عن الصادق النيهوم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_7jelfgcghh.gif",1394,{"id":68,"title":69,"coverUrl":70,"authorName":18,"avgRating":71,"views":72},32567,"نقاش","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-14-15-55-584fb1720fb97bb.jpg",3.1,1247,{"id":74,"title":75,"coverUrl":76,"authorName":21,"avgRating":14,"views":77},187348,"العدو في الداخل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_187348843781.gif",1062,{"id":79,"title":80,"coverUrl":81,"authorName":21,"avgRating":82,"views":83},15877,"من قصص الأطفال","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_8a8od58kog.gif",3.7,1032,{"id":85,"title":86,"coverUrl":87,"authorName":21,"avgRating":88,"views":89},20409,"الحديث عن المراة والديانات","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_lgcf6ok3.gif",3.8,959,{"id":91,"title":92,"coverUrl":93,"authorName":21,"avgRating":14,"views":94},11370,"نزار قباني ومهمة الشعر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_4nc65gb4kj.gif",937,{"id":96,"title":97,"coverUrl":98,"authorName":21,"avgRating":14,"views":99},11369,"الكلمة والصورة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_nbb002db59.gif",878,{"id":101,"title":75,"coverUrl":102,"authorName":21,"avgRating":13,"views":103},21470,"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_ie221kfn3l.jpg",805,{"books":105},[106,108,110,112,113,118,123,128],{"id":68,"title":69,"coverUrl":70,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":107,"views":72},17,{"id":85,"title":86,"coverUrl":87,"authorName":21,"ratingsCount":15,"readsCount":109,"views":89},5,{"id":79,"title":80,"coverUrl":81,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":111,"views":83},3,{"id":63,"title":64,"coverUrl":65,"authorName":18,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":66},{"id":114,"title":115,"coverUrl":116,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":117},192756,"العلم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_192756657291.jpg",612,{"id":119,"title":120,"coverUrl":121,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":122},232484,"هذا الإنسان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_232484484232.jpg",664,{"id":124,"title":125,"coverUrl":126,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":127},232476,"تاريخنا: من عصور ماقبل التاريخ حتى القرن السابع قبل الميلاد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_232476674232.jpg",625,{"id":129,"title":130,"coverUrl":131,"authorName":132,"ratingsCount":133,"readsCount":134,"views":135},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18261]