[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fyxXVrfZZiugnZodZaM0TMbKC5S9vIDTJGNvIr7fCewY":3,"$fMomJ7JNC7ru0awG3RuSgOiII48WigYG39UTdz8hTyds":107},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":14,"hasEpub":17,"epubUrl":18,"author":19,"translators":18,"editors":18,"category":18,"publisher":22,"publishers":25,"reviews":27,"authorBio":28,"quotes":32,"relatedBooks":63},231808,"جمهورية الله: سماء وجودية",1,"مفكر ديني عراقي، من مواليد مدينة البصرة 1971، بدأت خطاه التنويرية مع تأسيسه مجلة الوعي المعاصر ومجلة إنسان في مهجره دمشق، ثم ظهرت معه خطى تمردية مفاجئة بعد ظهور كتابه الأهم جمهورية النبي: عودة وجودية، وتمرده التام على الكهنوت الديني والنسق التنويري البارد، باتجاه مغاير تماما لكل وجهات الإصلاح الديني باعتماده الحل الوجودي للدين في منهجه المعرفي، وقيامه على الانقلاب لا التجديد\u003Cbr>\u003Cbr> بقناعة أن التزوير لاح كل التراث بيد الكاهن. تغير معه الفقه إلى أحكام مغايرة تماما لما هو مألوف. أثارت كتبه كثيرا من الجدل والاختلاف.. تكاد تكون مهمة تكسير هاجس الخوف لدى القراء هي المهمة الأصعب التي استطاع الجبران تحقيقها سيما في الكتاب الأول من سلسلة جمهورية النبي ليتحرروا بعدها من حيرة التناقض الذي كانوا يحسون به مع الكهنوت سيما أنه لم يكتف بتسليط الضوء على حجم الزور الذي لحق النسخة الأصلية للدين و إنما مكّن قراءه من منهج جديد للاستقراء أعاد إليهم الثقة و هم يواجهون اليقين الجمعي لمجتمعاتهم إذ أنهم وجدوا أن منهجه الذكي (وصال المعنى) يجمع بين سهولة الطرح و قوة الحجة (عطيني معنى جميلا أقبل حكمك) في مقابل الاستدلال النصي الذي يعاني أساسا من التعارض إن في نقله أو فهمه، الحقيقة أن الجبران منح قراءه علاجا بالصدمات شعروا معه بالتحرر و إعادة الثقة ثم علّمهم أصول الاستقراء و الاستدلال ببساطة شديدة و قوة كبيرةأسَّس لوجودية دينية تؤصل عن التراث الإسلامي والبشري العام قبل ان تؤصل عن كيركجارد الذي مثل له نقطة يقظته الأولى\u003Cbr>\u003Cbr> النزعة الانسانوية هي النزعة الأولى معه في كل معيار أيديولوجي، وأس وصال المعنى فيه وأس فلسفة الجمال","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_231808808132.jpg",556,2014,"0","ar",4,0,2,893,false,null,{"id":20,"nameAr":21},12747,"عبد الرزاق الجبران",{"id":23,"nameAr":24},3467,"دار إنسان للنشر والتوزيع",[26],{"id":23,"nameAr":24},[],{"id":20,"name":21,"avatarUrl":29,"bio":30,"bioShort":31},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F12747\u002Fmedia\u002F7645\u002F5132632.jpg","مفكر ديني عراقي، من مواليد مدينة البصرة 1971.. بدأت خطاه التنويرية مع تأسيسه مجلة الوعي المعاصر ومجلة إنسان في مهجره دمشق.. ثم ظهرت معه خطى تمردية مفاجئة بعد ظهور كتابه الأهم جمهورية النبي\u002Fعودة وجودية، وتمرده التام على الكهنوت الديني والنسق التنويري البارد، باتجاه مغاير تماما لكل وجهات الإصلاح الديني باعتماده الحل الوجودي للدين في منهجه المعرفي..وقيامه على الانقلاب لا التجديد. بقناعة أن التزوير لاح كل التراث بيد الكاهن. تغير معه الفقه إلى أحكام مغايرة تماما لما هو مألوف. أثارت كتبه كثيرا من الجدل والاختلاف.. تكاد تكون مهمة تكسير هاجس الخوف لدى القراء هي المهمة الأصعب التي استطاع الجبران تحقيقها سيما في الكتاب الأول من سلسلة جمهورية النبي ليتحرروا بعدها من حيرة التناقض الذي كانوا يحسون به مع الكهنوت سيما أنه لم يكتف بتسليط الضوء على حجم الزور الذي لحق النسخة الأصلية للدين و إنما مكّن قراءه من منهج جديد للاستقراء أعاد إليهم الثقة و هم يواجهون اليقين الجمعي لمجتمعاتهم إذ أنهم وجدوا أن منهجه الذكي ( وصال المعنى ) يجمع بين سهولة الطرح و قوة الحجة ( اعطيني معنى جميلا أقبل حكمك ) في مقابل الاستدلال النصي الذي يعاني أساسا من التعارض إن في نقله أو فهمه ،،، الحقيقة أن الجبران منح قراءه علاجا بالصدمات شعروا معه بالتحرر و إعادة الثقة ثم علّمهم أصول الاستقراء و الاستدلال ببساطة شديدة و قوة كبيرة ..أسَّس لوجودية دينية تؤصل عن التراث الإسلامي والبشري العام قبل ان تؤصل عن كيركجارد الذي مثل له نقطة يقظته الأولى. النزعة الانسانوية هي النزعة الأولى معه في كل معيار أيديولوجي.. وأس وصال المعنى فيه وأس فلسفة الجمال.","مفكر ديني عراقي، من مواليد مدينة البصرة 1971.. بدأت خطاه التنويرية مع تأسيسه مجلة الوعي المعاصر ومجلة إنسان في مهجره دمشق.. ثم ظهرت معه خطى تمردية مفاجئة بعد ظهور كتابه الأهم جمهورية النبي\u002Fعودة وجودية",[33,36,39,42,45,48,51,54,57,60],{"id":34,"text":35,"authorName":21},29803,"ﺃَﻋﺬُﺭُ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻲ ﺃﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ\nﻫﻲ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻻ ﻣﻼﻫﻲ\nﺍﻟﻐﺎﻧﻴﺎﺕ ،ﻻﻥ ﺍﻟﻤﻌﺒﺪ ﺃﺳﻜﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ\nﺃﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﻧﺎﺕ",{"id":37,"text":38,"authorName":21},29795,"ما أغبى دارون ، فلم يكن أجدادنا قروداً تطورت إلى بشرية ، وإنما كانوا بشرية تدنت إلى قرود .",{"id":40,"text":41,"authorName":21},29802,".. ان الحقيقة كما البشرية مسلوبة.\n.. ان الحقيقة كما البشرية منكوبة .",{"id":43,"text":44,"authorName":21},29807,"ﺃَﻋﺬُﺭُ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻲ ﺃﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ\nﻫﻲ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻻ ﻣﻼﻫﻲ\nﺍﻟﻐﺎﻧﻴﺎﺕ ،ﻻﻥ ﺍﻟﻤﻌﺒﺪ ﺃﺳﻜﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ\nﺃﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﻧﺎﺕ\n.",{"id":46,"text":47,"authorName":21},29799,"ﻋﺼﺎ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺳﻴﻮﻑ\nﺍﻟﻔﺎﺗﺤﻴﻦ .... ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ ﺗﺴﺮﻕ ﺣﻘﻮﻝ\nﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ، ﻭﻋﺼﺎﻩ ﺗﻜﺴﺮ ﺭﺅﻭﺱ\nﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ . ﻓﻠﻄﺎﻟﻤﺎ ﻋﺰﻑ ﺍﺑﻮ ﺫﺭ ﻓﻲ\nﻋﺼﺎﻩ ، ﻭﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻋﺰﻑ ﻋﻠﻲٌّ ﻓﻲ\nﻛﻮﻓﺎﻩ",{"id":49,"text":50,"authorName":21},29806,"ﻻ ﺗﺴﻞ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﻋﻦ ﺍﻷﺷﺮﻋﺔ ، ﺳَﻞْ\nﺍﻷﺷﺮﻋﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻳﺢ ، ﻓﻬﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﺖ\nﺑﺎﻷﻗﺪﺍﺭ .",{"id":52,"text":53,"authorName":21},29813,"ان يضيع مزمارك ، غيره ان تفقد لحنك فيه.\nان تضيع سفينتك ، غيره ان تنسى شاطئك.\nان تضيع الكلمات، غيره ان تخزف معانيها.\nحبيبك تجده في الحب و إن رحل ، و لكن حبك قد لا تجده في الحبيب و ان بقي.",{"id":55,"text":56,"authorName":21},29798,"يريدون الله قاتلا !. لا يبقى حينها هو الله .\n..انتبه الى الدماء انها ماء، انتبه الى المعبد انه حانه\nتمشيت قليلا .. اسمع شيخا يخطب ؛ إن الله يأمركم ان تقتلوا من ليس على دينكم و مذهبكم .. اقتلوا من يسفه آلهتكم\n... التفت .. تذكرت قريشا.\n.. اه .. إنتبه الى الله إنه ابو سفيان",{"id":58,"text":59,"authorName":21},29805,"-لم أنت حمراء؟\n-جعلني الله حمراء كي ترى الشعوب ضميرها ، فالدماء خير بلال سمعته الارض.\n- و من جعلك سمراء ؟\n- أديانكم .\nقال لها معترضا ؛ الاديان لا تفرش الدماء ، هي ترفعها للقلب في المحراب فحسب .\nقالت ؛ هذا ما كذب به أجدادك ، و هذا ما تجدد به كذبهم ، فاللكذب ايضا مجددون.\n.. الانسان محراب الله ، و انتم تذبحون ذلك المحراب .. يا ترى متى تتركون وضوئي؟!\nتوضأ تاريخكم بي ، و توضأتم انتم بتاريخكم . ما أجرأكم على الله",{"id":61,"text":62,"authorName":21},29812,"لون الدين لون كاهنه .. إذن عليك ان تكون خارج الكأس.\nفقط خارج رأس الكهنوت و فقهه تجد رأس الله و منطقه.\nفقط خارج كلمات الكاهن تجد كلمات الله.\nفقط حينما نترك الشريعة نجدرالحقيقة.. فقط حينما نترك الجلال نعرف الجمال.\nانه فن الولادة بالطرد ، فن الوجود بالعدم.. قانون طبيعي.\nفقط حينما نضع الكلمات خارج فكر الكهنوت نجد فكرها..",[64,70,75,81,87,92,97,102],{"id":65,"title":66,"coverUrl":67,"authorName":21,"avgRating":68,"views":69},247743,"جيندار - السر الأحمر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FNov17\u002Fraffy.ws_2477433477421511556650.jpg",3,4667,{"id":71,"title":72,"coverUrl":73,"authorName":21,"avgRating":13,"views":74},208350,"مبغى المعبد؛ شريعة المرأة والرجل (فقه الجسد)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2083500538021401951496.gif",3427,{"id":76,"title":77,"coverUrl":78,"authorName":21,"avgRating":79,"views":80},34031,"لصوص الله","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1359310173_.jpg",3.8,1748,{"id":82,"title":83,"coverUrl":84,"authorName":18,"avgRating":85,"views":86},172802,"جمهورية النبي .. عودة وجودية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_172802208271.gif",3.6,1064,{"id":88,"title":89,"coverUrl":90,"authorName":21,"avgRating":13,"views":91},179611,"مبغى المعبد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_179611116971.gif",831,{"id":93,"title":94,"coverUrl":95,"authorName":21,"avgRating":13,"views":96},206239,"علي شريعتي وتجديد التفكير الديني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2062399326021401944499.gif",676,{"id":98,"title":99,"coverUrl":100,"authorName":21,"avgRating":68,"views":101},290743,"جيندار.. السر الأحمر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2017\u002FJan\u002F065542c0-d4a4-4766-a21d-2cc9fc78c1bc.png",665,{"id":103,"title":104,"coverUrl":105,"authorName":21,"avgRating":13,"views":106},231807,"الحل الوجودي للدين: انقلاب المعبد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_231807708132.jpg",638,{"books":108},[109,111,113,114,115,116,117,125],{"id":76,"title":77,"coverUrl":78,"authorName":21,"ratingsCount":68,"readsCount":110,"views":80},8,{"id":82,"title":83,"coverUrl":84,"authorName":18,"ratingsCount":15,"readsCount":112,"views":86},7,{"id":71,"title":72,"coverUrl":73,"authorName":21,"ratingsCount":15,"readsCount":13,"views":74},{"id":65,"title":66,"coverUrl":67,"authorName":21,"ratingsCount":14,"readsCount":13,"views":69},{"id":103,"title":104,"coverUrl":105,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":106},{"id":88,"title":89,"coverUrl":90,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":91},{"id":118,"title":119,"coverUrl":120,"authorName":121,"ratingsCount":122,"readsCount":123,"views":124},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18476,{"id":126,"title":127,"coverUrl":128,"authorName":129,"ratingsCount":130,"readsCount":131,"views":132},1442,"الخيميائي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_14422441.jpg","باولو كويلو",104,371,19927]