[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fdrQtOiZbhScozTr2RZF9pbs7iN7_8GaFWsO1TCnVynI":3,"$fy94gu5AaC5V09MVWEFpgDi6zrR4JJV0uEIRVs9QTEpY":97},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":8,"isbn":10,"language":11,"avgRating":12,"ratingsCount":6,"reviewsCount":13,"readsCount":14,"views":15,"shelvesCount":14,"hasEbook":16,"ebookType":8,"visibleEbook":13,"hasEpub":16,"epubUrl":8,"author":17,"translators":8,"editors":8,"category":8,"publisher":20,"reviews":23,"authorBio":24,"quotes":28,"relatedBooks":57},231112,"أيها المحلفون: الله.. لا الملك",1,"هذا الوصف من النيل و الفرات:\u003Cbr>\u003Cbr>\"إيها المحلفون الله.. لا الملك\" كتاب يضم بين طياته توليفة من المقالات والبحوث دوّنها نخبة من أدباء هذا الجيل وفيها يشيرون إلى واقع المواطن العربي البائس ومفارقات عيشه الصارخة وتناقضاته المدوية في التعليم والسياسة والفكر والاقتصاد والدين. وتحت عنوان \"مثلث المواطن والمثقف والسياسي\" يكتب المؤلفون: \"في سيمفونية اجتماعية تضم مواطناً أعمى ومثقفاً أخرس وسياسياً أصم تصدر ألحان الأوركسترا أقرب إلى حفلة تعذيب. صم بكم عمي فهم لا يعقلون. المواطن اليوم بدون ثقافة ترشده، والمثقف بدون تيار يدعمه، والسياسي بدون جماهير تمحضه الطاعة المخلصة، أقرب إلى التطويق من مجموعتين: الأولى تمارس النفاق والتمجيد، تشحن وعيه يوماً أنه ثالث ثلاثة بعد الإسكندر الأكبر وقورش العظيم، كسْر مسلمة المستحيلات في المثل العربي يمثل نهاية التاريخ. والثانية تتربص به ريب المنون، تشحنها الكراهية تبرمج آلية العنف أتقن فن الصمت وممارسة الإضراب العام الخفي في إجازة مفتوحة إلى يوم يبعثون\".",null,302,"0","ar",4,0,2,627,false,{"id":18,"nameAr":19},19060,"جودت سعيد",{"id":21,"nameAr":22},2914,"رياض الريس للكتب والنشر",[],{"id":18,"name":19,"avatarUrl":25,"bio":26,"bioShort":27},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F97\u002Fmedia\u002F1761\u002F2012-09-28-01-55-195065418b3a199.jpg","جودت بن سعيد بن محمد مفكر سوري شركسي ولد بقرية بئر عجم التابعة للجولان في سوريا عام 1931م. وهو مفكر إسلامي معاصر، يعتبر امتدادًا لمدرسة المفكرين الإسلاميين الكبيرين، الأستاذ مالك بن نبي ومن قبله محمد إقبال. يعرف جودت سعيد بأنه داعية اللاعنف في العالم الإسلامي أو غاندي العالم العربي. وقد عبر عن سعادته بهذا الوصف في مناسبات عدة، وكان أول ما كتبه في مطلع الستينيات كتابه: \"مذهب ابن آدم الأول، أو مشكلة العنف في العمل الإسلامي\"، وهو يناقش مبدأ اللاعنف وعلاقته الجذرية بالإسلام، لكن يمكن للبعض أن يرى أن القصد من وراء الامتناع عن استخدام العنف أو القوة هو في واقع الأمر اللجوء إلى العقل والتفكير. لذلك كانت دعوته إلى اللاعنف دعوة للعقل في أساسها.","جودت بن سعيد بن محمد مفكر سوري شركسي ولد بقرية بئر عجم التابعة للجولان في سوريا عام 1931م. وهو مفكر إسلامي معاصر، يعتبر امتدادًا لمدرسة المفكرين الإسلاميين الكبيرين، الأستاذ مالك بن نبي ومن قبله محمد ",[29,33,36,39,42,45,48,51,54],{"id":30,"text":31,"authorName":32},28037,"النقد الذاتي وضع ديناميكي حي متطور في إنضاج الإنسان. إنها أداة نفض مستمرة للوعي كي يبقى نشيطا حيا. إنها يقظة واستنفار للإزادة وشحذ المثل الأعلى، وهي تطهير أخلاقي في مستوى الفرد، كما أنها بناء أسرة متماسكة والعيش في جو جماعة صحي وتطهير الوسط السياسي من الإرهاب والتسلط.","خالص جلبي",{"id":34,"text":35,"authorName":19},30860,"إن الأفكار المسيطرة تحول دون تفهم الأفكار\nالصحيحة مهما كانت الأفكار الصحيحة واضحة جلية،\nوالآن على المستضعفين في الأرض أن يعلموا وأنا\nعلى يقين من أن المستكبرين في الأرض لا يسخرون\nالعالم بالقوة وأن قوتهم لا تساوي شيئا.ً\nوأنهم مثل سحرة فرعون يسترهبون الناس ويخيلون\nللناس أن هذه القوى يمكن أن تفعل شيئا وهي لا\nتساوي شيئا ونحن المستضعفين في الأرض، لسنا\nفي حاجة إلى أية قوة مهما كانت كبيرة أو صغيرة\nللتحرر، وإنما في حاجة إلى شيء واحد، أن نتمكن\nمن كلمة واحدة أن نقول كلمة (لا) ولا ننفذ أمررك،\nفقط هذه الكلمة وليس شيء غيرها، هذا ما قاله\nصلى الله عليه وسلم لقريش كلمة واحدة تعطونيها\nتملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم.",{"id":37,"text":38,"authorName":32},28034,"المواطن العربي لايرى المشاكل بل يصطدم بها اصطداماً كما ينطح الأعمى الجدار فيجرح رأسه ولايتعلم من خطأه، بما لاتفعله الاميبيا؛ فيسرع الى الحلول الجاهزة والسريعة لمشاكل في حجم الجبال تعس من قرون، ويعمد الى شراء آلة لايحسن استخدامها، ويعجز عن صيانتها، ولايفكر في تطويرها.",{"id":40,"text":41,"authorName":32},28055,"أهواءنا هي التي تحرف الكلم عن مواضعه، فكل\nآيات الجهاد والقتال والاستقتال والوعد بالأجر العظيم\nللجهاد والترهيب الشديد من ترك الجهاد في القرآن\nكله وفي أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ليس\nالمراد به الجهاد ضد العقائد الكافرة، وإنما ضد\nالإكراه في الدين، لإزالة الإكراه في الدين، وحماية\nحرية الاعتقاد في العالم كله.",{"id":43,"text":44,"authorName":19},30865,"وإن القرآن\nيقول بأن أرواح البشر قبل أن تحل في الأجساد سألها\nالله تعالى ((ألست بربكم قالوا بلى)) 6 إذن فاشنقوا\nهذه الرواح جميعا أيها السادة، فهناك كان أصل\nالاتفاق الذي تبحثون عنه لإثبات هذه المؤامررة",{"id":46,"text":47,"authorName":32},28033,"المسلمون اليوم يخلطون بين ذواتهم وبين الإسلام ويعتبرون أنفسهم أنهم استثناء للقانون البشري، في تعالٍ أحمق يدفعون ثمنه يوميا. إنها كارثة عندما يختلط الإلهي بالبشري. الإسلام من لدن حكيم عليم، والمسلمون بشر يخطئون ويصيبون ويقتربون ويبتعدون، أو يصعدون و يهوون إلى أسفل سافلين فهل نعقل هذه القاعدة؟ عندما نعطل آلية النقد الذاتي نعطل الوعي، ونزيل أي إمكان لتصحيح الخطأ والنمو في المستقبل وهي كارثة ونحن علي كل حال في وضع أكبر من الكارثة.",{"id":49,"text":50,"authorName":19},30850,"لا بد من إعادة قراءة الأفكار\nالجيدة، الفينة بعد الفينة، والفترة بعد الفترة لتجدها\nكأنك لم تقرأها، ولم تمر عليها وليس كل الناس\nيصلون إلى هذا التقدير والتذوق ولكن إذا حصلت\nشيئا من ذلك فلا تضيعه ولا يغرنك كثرة المعرضين\nوقلة الفاهمين، وتذكر قولهم، انفرادك في الطلب\nدليل على صدق الطلب،",{"id":52,"text":53,"authorName":32},28038,"ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: لا\nترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض،\nوليس المراد بالكفر هنا الكفر بالله وإنما المراد\nالاقتتال من اختلاف الآراء والاعتقادات، وحتى لو كان\nالمراد به الكفر فقد تبين ولا بد أن يتبين من أن القتال\nفي الإسلام ليس لأجل الكفر والفساد في الاعتقاد..\nهذا ينبغي أن يفُرغ منه وإلا فسيستمر القتل وسفك\nالدماء والفساد في الأرض.\nلهذا لقد قلص الإسلام مجال الحرب وسفك الدماء\nحين قال لا إكراه في الدين فصار مجاله ضيقا.ً\nإلا أن المسلمين رجعوا عن هذا الشيء الكبير الذي\nجاء به الإسلام حين منع إباحة الدماء من أجل\nالاعتقاد.",{"id":55,"text":56,"authorName":32},28045,"نحن نظن أننا إذا سمحنا للحق والباطل بفرص متكافئة فإن الباطل سيهزم الحق ؟!! ذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من الخاسرين؟! نحن نظن أننا إذا فتحنا المجتمع الإسلامي لجميع الآراء فإن الاسلام سيختفي من الأرض؟! ولكن الذي ثبت أن الإسلام صمد عبر التاريخ ويكسب أتباعا باستمرار ليس أقلها (أخوات محمد ) في ألمانيا وعددهن يتجاوز الخمسين ألف. وكتاب جيفري لانغ عن الصراع من أجل الإيمان يبين كيف أن أستاذ الرياضيات الأمريكي الملحد أسره القرآن فاعتنق الإسلام ولكن اتصاله بالمسلمين فجعه؟!",[58,64,70,75,80,84,88,93],{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":19,"avgRating":62,"views":63},33199,"العمل: قدرة وإرادة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-07-09-12-10-234ffb137eada25.jpg",3,1678,{"id":65,"title":66,"coverUrl":67,"authorName":68,"avgRating":62,"views":69},33764,"كيف تفقد الشعوب المناعة ضد الاستبداد ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1356206086_.jpg","هشام علي حافظ",1294,{"id":71,"title":72,"coverUrl":73,"authorName":19,"avgRating":12,"views":74},185712,"لم هذا الرعب كله من الإسلام وكيف بدأ الخوف؟!","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_185712217581.gif",1143,{"id":76,"title":77,"coverUrl":78,"authorName":19,"avgRating":13,"views":79},225588,"رياح التغيير، قضايا الإنسان والعلم والتأويل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2255888855221406972782.gif",672,{"id":81,"title":82,"coverUrl":8,"authorName":19,"avgRating":12,"views":83},232513,"الدين والقانون: رؤية قرآنية",667,{"id":85,"title":86,"coverUrl":8,"authorName":19,"avgRating":12,"views":87},232512,"لا تكن كابنَيْ آدم: لا قاتلاً ولا مقتولاً",659,{"id":89,"title":90,"coverUrl":91,"authorName":19,"avgRating":12,"views":92},232509,"مذهب ابن آدم الأول، مشكلة العنف في العمل الإسلامي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_232509905232.jpg",657,{"id":94,"title":95,"coverUrl":8,"authorName":19,"avgRating":12,"views":96},232510,"رياح التغيير",629,{"books":98},[99,101,106,110,111,112,113,114],{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":19,"ratingsCount":13,"readsCount":100,"views":63},18,{"id":102,"title":103,"coverUrl":104,"authorName":19,"ratingsCount":6,"readsCount":14,"views":105},232511,"لم هذا الرعب كله من الإسلام!؟ وكيف بدأ الخوف!؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_232511115232.jpg",583,{"id":107,"title":108,"coverUrl":8,"authorName":19,"ratingsCount":6,"readsCount":14,"views":109},232508,"فقدان التوازن الاجتماعي",595,{"id":71,"title":72,"coverUrl":73,"authorName":19,"ratingsCount":6,"readsCount":14,"views":74},{"id":89,"title":90,"coverUrl":91,"authorName":19,"ratingsCount":6,"readsCount":14,"views":92},{"id":94,"title":95,"coverUrl":8,"authorName":19,"ratingsCount":6,"readsCount":14,"views":96},{"id":85,"title":86,"coverUrl":8,"authorName":19,"ratingsCount":6,"readsCount":14,"views":87},{"id":115,"title":116,"coverUrl":117,"authorName":19,"ratingsCount":6,"readsCount":14,"views":118},232515,"صوت صارخ في البرية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_232515515232.jpg",582]