[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fpxP6giZ8iXlCdxzQrW4LKxSR6NLriE_wn_e188jTnLw":3,"$f64QpeAzHFn2f-4qYneJy_ZlIPFJUx8Q7WAjD-oXsSg8":83},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":7,"publishYear":7,"isbn":9,"language":10,"avgRating":11,"ratingsCount":6,"reviewsCount":6,"readsCount":12,"views":13,"shelvesCount":12,"hasEbook":14,"ebookType":7,"visibleEbook":15,"hasEpub":14,"epubUrl":7,"author":16,"translators":7,"editors":7,"category":7,"publisher":19,"publishers":22,"reviews":27,"authorBio":37,"quotes":41,"relatedBooks":42},230881,"مدافن الموت",1,null,"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2308811880321413222403.jpg","0","ar",4,2,814,false,0,{"id":17,"nameAr":18},25138,"أسامة جمعة الأشقر",{"id":20,"nameAr":21},18712,"دار مؤسسة فلسطين للثقافة",[23,24],{"id":20,"nameAr":21},{"id":25,"nameAr":26},2944,"دار صفحات للدراسات والنشر",[28],{"id":29,"rating":30,"body":31,"createdAt":32,"user":33},14093,5,"\u003Cp style=\"text-align:center;\">أيُّ عالمٍ غرائبي.!\n\"مدافن الموت\" (*)\u003C\u002Fp>\n\n\u003Cp style=\"text-align:left;\">عدنان كنفاني\u003C\u002Fp>\n\n\nأمام هذا العنوان الإشكالي، وقفتُ متسائلاً: مدافن الموت..! وهل للموتى غير المدافن.؟ \nمدافنٌ وموت.. للوهلة الأولى تهيأ لي، من خلال هذا العنوان، أن للمدافن مهمّة أخرى، وأراد الكاتب أن يحدد لنا بأن \"مدافنه\" للموت، وليس لأيّ غاية أخرى، فداهمني سؤال آخر: هل يمكن أن يكون للموتى غير المدافن تواري سوءاتهم.؟\nوأي المدافن هي المدافن.؟ وأي الأموات هم الموتى.؟\nلأنحّي كلّ ذلك جانباً، وأدخل في مجريات السرد الروائي علّني أفكك هذا الإشكال.\nكما يبدأنا حلمٌ مدهش غريب، داهمتني مجريات أحداث وشخوص وأماكن \"غرائبية\"، لم أتصوّر أن في هذا الكوكب مثيلاً لما صادمني، وصدمني.. ثم أدهشني.\nرحلة بدأت على طائرة من الخردة، تشبه \"باصات\" القرى البدائية، جاء وصفها مرعباً عندما تتشكّل في مخيلاتنا للحظة أن نمرّ في حالة مماثلة، أو في أن نرافق \"عارف\" الصحفي، أو المصوّر الصحفي، أو المراسل الحربي، أو المشرف على الرحلة.! في رحلته العجائبية إلى \"جوبا\" عاصمة جنوب السودان، في ولاية بحر الغزال.. نعم هي السودان، فهل نعرف عنه أكثر مما نعرف.؟\nما أن طويت بعض صفحات، حتى أحسست بغربةٍ ذابحة. هل أدّعي أنني عربي، وأنا أكتشف، في مسار الرواية، أنني لا أعرف من هذا القطر العربيّ غير اسمه.!\nهذا الذي أقرأ لا يمت لعالمنا بصلة، أو أن عالمنا، في مواجهة ذلك الواقع، هو عالم خيالي متخيّل لا يمكن بأيّ حال أن يصل إلى معرفة، أو التعرّف على ناس وطقوس تلك المناطق، \"الرعاة، والسحرة، والصيادون.. ومجاهل الأدغال، ولون البشرة، واللهجات العجيبة، والطب، والطعام، والأشجار الغرائبية، ومفردات غريبة عن معاجم معرفتنا.!\nهل أصدّق ما أقرأ، أم أن خيال الكاتب متخمٌ بترف التصوير، ليأتينا بصور رأيتها معجونة بحلم، يتدفق تارة عذباً، ثم يصدمنا بمشاهد رعب تفوّقت على ما جاء به \"الفريد هتشكوك\" في أفلامه المثيرة.\nوكل ذلك حمله الكاتب بمقدرة على لغة شممت من خلالها روائح زهير والأخطل وبشّار..\nأحداث متلاحقة، لا تقف إلا لتصوّر \"بإسهاب\" تضاريس البيئة، وناسها، وعاداتهم، وسلوكهم، وألوانهم، ولهجاتهم، وكل ما يحيط بحيواتهم وحاجاتهم ومراميهم.\nحاول الكاتب، من خلال فصول الرواية أن يقطع مسار الحدث لينتقل إلى حدث آخر، أو إلى مكان آخر، فتباينت المقاطع بين قصير، وطويل.\nالسقوط.. وفي هذا المقطع يعرّفنا الكاتب مسبقاً، من عنوان المقطع، إلى أين ستصل الرحلة في طائرة عملاقة صفائحها من خردة عتيقة، مكتظّة بأحمال بشر وحيوانات ومتاع، في رحلة عجيبة من الخرطوم إلى \"جوبا\" لم تحتمل رجفات المطبّات، تتمايل بقوّة، وتسقط.. \"وفي هذا العنوان ما يحسب على الكاتب، وليس له\".. ينجو عارف بأعجوبة، لتبدأ الرواية..\nمفتتحها.. \"القيامة\"، وأرى أن الكاتب وُفِقَ في اختيار هذا العنوان لهذا المقطع، فصل طويل نسبياً، متخمٌ بمقاطع وصفية تفصيلية، لو لم تكن في وصف ما وصف، وفي تفصيل ما فصّل، في ذلك المكان وتلك البيئة، لكانت مسهبة مملّة وطويلة، لكنني، ولأنني لا أعلم، وأرغب في أن أعلم، ولأنني خضت مع الكاتب من حيث لا أدري في ذلك العالم الغرائبي المثير، وجدتها وافية، تعرّفني على الساحات التي اعتمرت بالحدث، بل بالأحداث.\nوقد أتقن الكاتب طرائق إخراجي من حالة التخيّل، إلى حالة أخرى صادمة، ومثيرة في آن، تشبه صعقات \"الأكشن\" وقصص التجسس الخيالية، والمقاومة، والعصابات، ودخول الآخر، ذلك الذي نرى له شبيهاً في مشهد صراعنا مع المشروع الصهيوني، وأذرعه الأخطبوطية، في مفردات ذلك \"السودان\" البِكر، من خلال القبض على \"شتاينر\" وطائرة تحمل أسلحة، وبراميل محكمة الإغلاق.!\nنكتشف بسهولة أن الكاتب، من خلال \"عارف\" تقصّد أن يتيح لنا فرصاً لفهم وتفهّم موقفه الديني بصرامة، من خلال إشارات لا تغيب عن فطنة القارئ، ولا غبار في ذلك، ما دام يمرّ أيضاً بحيادية على مواقف الآخرين من مسألة المعتقدات التي نكتشفها بدهشة وغرابة في سلوك شخوص في الرواية.\nالزمن الروائي \"كما أعتقد\" كان في أواخر القرن المنصرم، القرن الذي تميّز بتسارع الاختراعات، وظهور التقنيات متعددة الأشكال والإفرازات، وشبكة الاتصالات والمعلوماتية العالمية المذهلة، وعلى الرغم من ذلك، يعرّفنا الكاتب على أقوام وأرض وبيئة، تعيدنا، ونحن في مسار القراءة، إلى تهويمات العصر الحجري، والبدائي.\nونحن نمضي في ذلك العالم الغرائبي، تستوقفنا مفردات، وبعض مفاصل تعود بنا إلى واقع لا يوغل فينا غرابة، فنعايش الأحداث، نتفاعل معها، ونتابع.. نتابع كي نصل إلى المفهوم الذي حرّض الكاتب على اختيار عنوانه الإشكالي \"مدافن الموت\".\nوحتى نهاية مقطع \"القيامة\" كانت الأحداث تجري بطيئة، وتقريرية تقارب مسارات أدب الرحلات على شكل ما، ثم يبدأ تدفق المعلومات بتسارع يرفع من إيقاع السرد، \"ضجّة في الخرطوم.. في المشروع الصيني.. إلى الخرطوم\".. وفي الخرطوم، على تراكيب أحداث لم تكن مقنعة تماماً، فقد أسقط الكاتب، ربما عن عمد.! الخوض في التداعيات والتراكيب التي أوصلت البطل \"عارف\" وهو صحفي، ومُقحم في مهمة على درجة عالية من الخطورة والحساسية، ليصبح موضع ثقّة النخب الحاكمة، بل ومن رأس هرم تلكم النخب، ليطّلع ويصبح فاعلاً، بل وأساسياً في مسألة التحقيق، ونقل المدعو \"شتاينر\" ومنقولاته، \"الأسلحة والبراميل وووو\"، ودقّة وحساسية المهمات التي يقوم بتنفيذها في تلك البلاد العجيبة، ولحساب من.!\nويصل التسارع أقصى مداه في الصفحة 149 إذ يقول الرائد \"مبارك\" ملخّصاً المسألة لبطل الرواية \"عارف\": (إن العينة التي أحضرتموها من الأدغال هي لنفايات نووية مطمورة في تلك الناحية).. (إن ذلك كان صفقة بين الإسرائيليين وإحدى مجموعات حركة التمرّد التي لا تعرف خطورة هذه النفايات)..\nصحيح إن الكاتب وشى إلينا منذ تحدث بغموض عن \"براميل محكمة الإغلاق\" بأنها نفايات نووية، لكنه في هذه الصفحة، وبالتسارع، جاء بالبيان..\nوكذلك على الصفحة نفسها، وفي المقطع نفسه من حديث الرائد مبارك حيث يقول: (أما شتاينر فهو مرتزق ألماني الأصل يحمل الجنسية الإسرائيلية، وهو تاجر سلاح)..\nيحاول الكاتب في \"بدايات ونهايات\" أن يلم الخيوط التي امتدّت في النص، يحاول أن يعود إلى البدايات ليخلص إلى النهاية، لكنه يوقعنا أكثر في فضاء غيبيات لم نستطع أن نجد لها نهاية.. فقد (اختفى شتاينر بين اللاعبين الكبار)، ومات عارف الذي (بات يعرف أكثر مما يجب) وهو حيّ، وضمّ التابوت حكاية لم تنته بعد.. هل هو جسد شتاينر.؟ أم هو جسد عارف الذي قد يعود، وربما لن يعود.!\nولو كانت في تلك النهاية، نهاية للرواية، فهي مشكلة، قد يبدو من خلال هذه النهاية المفتوحة على مصارع كثيرة، أن الكاتب عجز عن حسم النهاية على شكل ما، يجب أن يكون مقنعاً.. أما إذا كانت النهاية فتحاً لرواية أخرى متمّمة فلا بأس، ولكن من المفترض أن تحظى بالتنويه..\nهو العنوان الإشكالي، الذي لم يعد إشكالياً بعد أن أدركنا أن المدافن قد تحتوي على فعل الموت، وأن النفايات النووية التي تدخل في أنفاق المدافن، هي الموت، وفي المقابل فإن التابوت المفترض أن يكون سكناً للأموات، يمكن أن يصبح وسيلة لتجديد حياة.\nأستطيع بثقة أن أقول إن الرواية بالشكل العام هي رواية لغة بامتياز، ولو قلت إن كثافة وثقل اللغة في مسار السرد لا تحسب للكاتب، أكون أسرفت في ظلم اللغة، وهي \"في هذه الرواية\"، لغة باذخة، وجميلة، لكنها ثقيلة، وقد نحتاج لفهم بعض مفردات، الرجوع إلى معاجم التفسير، ولأننا نكتب للناس، في هذا العصر، من المفترض أن نراعي هذا الجانب من خلال اختيار مفردات سهلّة ومعبّرة وواضحة لا تكون عبئاً على القارئ، ولا سبباً في عزوفه.\nوقد وجدت بعض أحداث، أو لنقل بعض مشاهدات في أمكنة لا يمكن أن تفتح مجالاً أمام الراوي \"عارف\" مهما كان ضئيلاً، للخروج بأي شكل من الأشكال من سطوة موقف غاية في الألم والقلق والترقّب، في الوقت الذي كانت فيه الطائرة تتهاوى من شاهق، ولنا أن نتصوّر حال الناس فيها، والرعب والخوف وانتظار مصير أقل ما يقال فيه موت محقق، ثم يلتفت \"عارف\"، ويخرج من تلك الحالة الطاغية، لمتابعة مشاهد أخرى، ووصف آخر \"بعضه جمالي\" لما يرى، وكأن الحدث المقبل لا يعنيه من قريب أو من بعيد. صفحة 29\u002F30\nوللحقيقة أقول: أصل في قراءاتي لبعض الروايات، إلى درجة الشعور باليأس بسبب هبوط مرعب لمستوى الرواية عربياً، لكنني، وعندما أقع على رواية كهذه، يتجدد الأمل في نفسي، وأقول: نحن، ما زلنا بخير.. \n\u003Cp style=\"text-align:center;\">ـ ـ ـ\u003C\u002Fp>\n\n(*) \"مدافن الموت\"، الرواية الأولى للأديب الدكتور أسامة الأشقر، 2011 صادرة عن \"مؤسسة فلسطين للثقافة\" \"160\" صفحة من القطع متوسط كبير.\n","2014-10-13T18:51:01.000Z",{"id":34,"displayName":35,"username":36,"avatarUrl":7},34838,"thaqafapal","thaqafapal ",{"id":17,"name":18,"avatarUrl":38,"bio":39,"bioShort":40},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F25138\u002Fmedia\u002F74211\u002Fraffy-ws-1470078738-VeCPaPWa_400x400jpg","· &nbsp; &nbsp; &nbsp; مواليد 1970م· &nbsp; &nbsp; &nbsp; بكالوريوس لغة عربية – بتقدير امتياز· &nbsp; &nbsp; &nbsp; ماجستير لغة عربية – جامعة الخرطوم· &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;دكتوراه الفلسفة في اللغة العربية – جامعة الخرطوم· &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;أستاذ العربية بجامعة الخرطوم 1997 – 2005م· &nbsp; &nbsp; &nbsp; دكتوراه الإعلام – جامعة أم درمان الإسلامية· &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;المدير العام لمؤسسة فلسطين للثقافة – دمشق &nbsp;&nbsp;www.thaqafa.org· &nbsp; &nbsp; &nbsp; رئيس مجلس إدارة مركز المخطوطات والوثائق الفلسطينيةwww.palmanuscipt.com· &nbsp; &nbsp; &nbsp; رئيس المكتب التنفيذي للحملة الأهلية لاحتفالية القدس عاصمة الثقافة العربية 2009· &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;عضو \" منتدى كوالامبور \" الفكري برئاسة مهاتير محمد رئيس وزراء ماليزيا الأسبق .· &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;كاتب وصحفي رأس تحرير عدد من المواقع الإخبارية الإلكترونية· &nbsp; &nbsp; &nbsp; عضو اتحاد الكتاب العرب· &nbsp; &nbsp; &nbsp; عضو الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين· &nbsp; &nbsp; &nbsp; عضو اتحاد الكتاب والأدباء السودانيين· &nbsp; &nbsp; &nbsp; عضو اتحاد الناشرين السوريين· &nbsp; &nbsp; &nbsp; عضو اتحاد الناشرين العرب· &nbsp; &nbsp; &nbsp; عضو الهيئة العلمية لمركز دراسات الإسلام والعالم المعاصر ومستشار المركز· &nbsp; &nbsp; &nbsp; عضو الشبكة العالمية للمنظمات العاملة للقدس· &nbsp; &nbsp; &nbsp; عضو مجلس أمناء مؤسسة القدس الدولية – بيروت· &nbsp; &nbsp; &nbsp; مدرّب إعلامي في أنماط إدارة الشبكات الاجتماعية وأساليب التدخّل الساكن .· &nbsp; &nbsp; &nbsp; قدم أوراق عمل في عشرات المؤتمرات العربية والدولية في الأدب واللغة والسياسة والتاريخ والفكر الإسلامي.· &nbsp; &nbsp; &nbsp; أستاذ مادة أدب العودة في أكاديمية دراسات اللاجئين – مملكة البحرين· &nbsp; &nbsp; &nbsp; أمين سر ملتقى المثقفين الوطنيين· &nbsp; &nbsp; &nbsp; عضو الهيئة التأسيسية للتجمع الدولي للمؤسسات والروابط المهنية الفلسطينية· &nbsp; &nbsp; &nbsp; رئيس اللجنة التحضيرية للتجمع الدولي للكتاب والأدباء الفلسطينيين· &nbsp; &nbsp; &nbsp; أمين سر المكتب العربي لمقاومة التطبيع الثقافي· &nbsp; &nbsp; &nbsp; حافظ لكتاب الله بإسناد متصل برواية حفص عن عاصم· &nbsp; &nbsp; &nbsp; درَس متون الفقه الشافعي ومتون مصطلح الحديث والمنطق القديم على عدد من أكابر علماء موريتانيا واليمن والشام ومصر والهند .الكتب والمؤلفات:· &nbsp; &nbsp; &nbsp; جغرافية العشق المقدّس . صدر عن لجنة القدس في نقابة المهندسين الأردنيين ودار الفرسان بالأردن 2016· &nbsp; &nbsp; &nbsp; (البحث عن التابوت) رواية ، صدرت عن دار رواية في السعودية 2016.· &nbsp; &nbsp; &nbsp; مسارات تشكيل المجتمع الفلسطيني ( المجتمع الغزي في حرب رمضان 2014 &nbsp;نموذجاً ) مركز دراسات الإسلام والعالم المعاصر 2014· &nbsp; &nbsp; &nbsp; البركة : مقاماتها ومنازلها بين مكة وبيت المقدس ، دار الفرسان – الأردن 2014· &nbsp; &nbsp; &nbsp; رسول الله في المسجد الأقصى \" من التشوق إلى الاستحقاق\" ، مؤسسة فلسطين للثقافة ومؤسسة القدس الدولية 2012.· &nbsp; &nbsp; &nbsp; مدينة بيت المقدس في القرن الإسلامي الأول، دار مؤسسة فلسطين للثقافة ومؤسسة القدس الدولية 2011· &nbsp; &nbsp; &nbsp; معجم الصحابة في بيت المقدس وفلسطين، دار دار الفرسان – الأردن 2016· &nbsp; &nbsp; &nbsp; مدافن الموت ، رواية ، دار مؤسسة فلسطين للثقافة ودار صفحات بدمشق 2010· &nbsp; &nbsp; &nbsp; مقامات السائرين لنصرة الأقصى وفلسطين ، مركز الإعلام العربي بالقاهرة 2010· &nbsp; &nbsp; &nbsp; دليل مقاومة التطبيع الثقافي ، اتحاد الكتاب العرب 2010· &nbsp; &nbsp; &nbsp; فتوح فلسطين تحقيقات تاريخية تكشف تفاصيل فتوح المناطق الفلسطينية في عصر النبي وخليفتيه – دار الأوائل – دار مؤسسة فلسطين للثقافة ، دمشق يناير 2006· &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;كتاب الجماعات اليهودية في شمال غرب الجزيرة العربية – مطبوع 2004· &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ديوان عمات رسول الله – صنعة ودراسة - مطبوع – دار مؤسسة فلسطين للثقافة 2006· &nbsp; &nbsp; &nbsp; منهج اللغة العربية لكليات المجمع الطبي بجامعة الخرطوم – مطبوع مطابع جامعة الخرطوم 2003· &nbsp; &nbsp; &nbsp; ديوان الفرقان – قصائد عربية مقاتلة رصدت ملحمة غزة 2009 &nbsp;- جمع ودراسة وتحليل صدر عن مؤسسة فلسطين للثقافة 2009· &nbsp; &nbsp; &nbsp; (إسرائيل) : الرؤساء ورؤساء الحكومات ورؤساء الكنيست منذ الإنشاء حتى عام 2006 دليل تعريفي –دار الأوائل 2007· &nbsp; &nbsp; &nbsp; السودان في الأجندة الإسرائيلية – مطبوع مطبعة سك العملة – الخرطوم 2004كتب لم تنشر· &nbsp; &nbsp; &nbsp; آلية إخراج الصوت العربي· &nbsp; &nbsp; &nbsp; رواحل القرّاء . دراسة في مقامات الصوت القرآني وتنغيمات التلاوة· &nbsp; &nbsp; &nbsp; ألعاب الأطفال عند العرب القدماء· &nbsp; &nbsp; &nbsp; الوافي في الأدب الفلسطيني القديم والوسيط – 5 مجلدات –· &nbsp; &nbsp; &nbsp; رواية مذكرات حاكم في سنة الثورة الأولى عليه· &nbsp; &nbsp; &nbsp; مدينة بيت المقدس في القرن الإسلامي الثاني· &nbsp; &nbsp; &nbsp; مدينة بيت المقدس في القرن الإسلامي الثالث· &nbsp; &nbsp; &nbsp; ديوان شعر&nbsp;· &nbsp; &nbsp; &nbsp; عندما حدثني البحر : مجموعة قصصية· &nbsp; &nbsp; &nbsp; زرنوقة : جنة البرتقال· &nbsp; &nbsp; &nbsp; سنة من حكم الإخوان في مصر &nbsp;البحوث المحكّمة :· &nbsp; &nbsp; &nbsp; الاحتجاج بلغة الصبيان وروايتهم ، مجلة كلية الآداب بالجامعة الإسلامية – قطاع غزة.· &nbsp; &nbsp; &nbsp; أثر العربية في تأسيس مفاهيم التوحد السياسي والاجتماعي \" السودان نموذجاً \" مؤتمر اتحاد الكتاب والأدباء العرب – سِرت – ليبيا 2010· &nbsp; &nbsp; &nbsp; الفن الإسلامي التطبيقي بين الساسة والعلماء والجماهير ( عمارة المسجد الأقصى والجامع الأموي نموذجاً ) – مؤتمر الفن الإسلامي وفنون العمارة – جامعة فيلادلفيا – عمان - الأردن· &nbsp; &nbsp; &nbsp; حدود الأخلاق في تطبيقات الحرب الإعلامية النبوية ، بحث مقدم لمؤتمرالإعلام والأخلاق ، كلية الدراسات الإسلامية - قطر· &nbsp; &nbsp; &nbsp; الإسلاميون في العالم العربي وثقافة المقاومة 2012 – مؤتمر مركز الزيتونة للدراسات والاستشارات&nbsp;المجال الإعلامي :- &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; راوي ومقدم السلسلة الوثائقية أرض السمر- &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; دكتوراه الإعلام ( تخصص حملات )- &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; رئيس تحرير موقع المركز الفلسطيني للإعلام (8 لغات) من 1999-2005م- &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; عضو اتحاد الكتاب والصحافيين الفلسطينيين من 2003م- &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; مستشار إعلامي بمركز الناشطين الإعلاميين للتنمية- &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; معدّ برامج وثائقية لدى شركة أمواج للإنتاج الإعلامي 2000 -2003- &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; قدّم برنامجاً حوارياً لدى قناة القدس الفضائية : برنامج قناديل 30 حلقة .- &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; معد ومقدم لبرامج فردية \" صحابة الزيتون \" ، \" في دقيقتين \" ؛ عرضت في القنوات ( القدس – الأقصى – مصر25 – الإنسان – بغداد ... )- &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; راوية تاريخي لسلسلة الأفلام الوثائقية ( أرض السمر) في ثلاثين حلقة من إنتاج شركة نبتة للإنتاج الإعلامي في السودان.- &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; محلل سياسي في شوؤن الشرق الأوسط تستضيفه الفضائيات والإذاعات العربية \" الجزيرة – القدس – الإخبارية السعودية – الفضائية المصرية – العالم – المنار – فلسطين اليوم – الحوار – المرابطون - تلفزيون قطر – التلفزيون السوداني – الإذاعة السودانية - ...)- &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; كتب عموداً دورياً في جريدة الوفاق السودانية 1999-2002 تحت عنوان: &nbsp;\"جملة مفيدة\" .- &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; كتب عموداً دورياً في جريدة السبيل الأردنية 2009-2011 تحت عنوان: \" ثقافة مشوّهة \"- &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; قدّم وأعد برنامج \" المعاني الثانية في القرآن \" لإذاعة الفرقان في السودان .- &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; قدّم وأعدّ سلسلة إذاعية ( رسول الله في المسجد الأقصى) لإذاعة الفرقان السودانية- &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; رئيس تحرير مجلة \"الراصد\" الفصلية المحكمة التابعة لمجموعة الراصد للدراسات والعلوم","· &nbsp; &nbsp; &nbsp; مواليد 1970م· &nbsp; &nbsp; &nbsp; بكالوريوس لغة عربية – بتقدير امتياز· &nbsp; &nbsp; &nbsp; ماجستير لغة عربية – جامعة الخرطوم· &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;دكتوراه الفلسفة في الل",[],[43,48,53,58,63,68,73,78],{"id":44,"title":45,"coverUrl":46,"authorName":18,"avgRating":15,"views":47},230877,"ديوان الفرقان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2308777780321413222056.jpg",926,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":18,"avgRating":15,"views":52},230884,"السودان في الأجندة الإسرائيلية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2308844880321413224935.jpg",867,{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":18,"avgRating":15,"views":57},159902,"مدينة بيت المقدس في القرن الإسلامي الأول؛ ظلال الصحابة والتابعين وأهل الحكم والديانة في بيت المقدس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_159902209951.gif",755,{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":18,"avgRating":15,"views":62},194178,"الجماعات اليهودية في شمال غرب الجزيرة العربية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_194178871491.gif",712,{"id":64,"title":65,"coverUrl":66,"authorName":18,"avgRating":15,"views":67},230878,"مقامات السائرين لنصرة الأقصى وفلسطين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2308788780321413222144.jpg",588,{"id":69,"title":70,"coverUrl":71,"authorName":18,"avgRating":15,"views":72},230876,"موسوعة الصحابة على أرض فلسطين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2308766780321413221976.jpg",523,{"id":74,"title":75,"coverUrl":76,"authorName":18,"avgRating":15,"views":77},322410,"جغرافية العشق المقدس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2017\u002FJan\u002Fa16f1e39-541b-4945-82c3-8730126cb9bd.png",481,{"id":79,"title":80,"coverUrl":81,"authorName":18,"avgRating":15,"views":82},208237,"فتوح فلسطين تحقيقات تاريخية تكشف تفاصيل فتوح المناطق الفلسطينية في العصر النبوي وصدر العصر الراشدي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2082377328021401951242.gif",423,{"books":84},[85,86,87,91,96,101,106,111],{"id":74,"title":75,"coverUrl":76,"authorName":18,"ratingsCount":15,"readsCount":15,"views":77},{"id":64,"title":65,"coverUrl":66,"authorName":18,"ratingsCount":15,"readsCount":15,"views":67},{"id":88,"title":5,"coverUrl":89,"authorName":18,"ratingsCount":15,"readsCount":15,"views":90},287917,"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2017\u002FJan\u002F7c921c02-e860-4eea-a506-c47584dbee3f.png",341,{"id":92,"title":93,"coverUrl":94,"authorName":18,"ratingsCount":15,"readsCount":15,"views":95},293891,"البركة مقوماتها ومنازلها بين مكة وبيت المقدس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2015\u002FJan\u002Fc82d794f-3887-41ef-8b01-95e380583840.png",395,{"id":97,"title":98,"coverUrl":99,"authorName":18,"ratingsCount":15,"readsCount":15,"views":100},322394,"رسول الله في المسجد الأقصى ... بين التشوق والاستحقاق","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FPool_Covers\u002F2016\u002FJan\u002F0787b9c0-aae5-4b51-adba-ae85bd3e3f2c.png",222,{"id":102,"title":103,"coverUrl":104,"authorName":18,"ratingsCount":15,"readsCount":15,"views":105},390742,"أرواح الطوفان ؛ نماذج فذة من البطولة والثبات في طوفان الأقصى","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb409955-409194.webp",510,{"id":107,"title":108,"coverUrl":109,"authorName":18,"ratingsCount":15,"readsCount":15,"views":110},407631,"الإدارة النبوية للحملات الإعلامية ؛ تطبيقات الحملات الشعرية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb370862-367225.webp",509,{"id":112,"title":113,"coverUrl":114,"authorName":18,"ratingsCount":15,"readsCount":15,"views":115},405537,"فتوح فلسطين - تحقيقات تاريخية تكشف تفاصيل فتوح المناطق الفلسطينية في العصر النبويّ وصدر العصر الراشديّ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002Fbulk-covers\u002Flbb370858-367221.webp",379]