[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fJmz4-mDl8xe-49dJzaVKENr5iTpeAudPMxjNJZpqi1w":3,"$fr_WsdwXNw7iT9IpwA3mG4Ete-vxDhPav1qCJM7yavME":87},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":7,"visibleEbook":14,"hasEpub":17,"epubUrl":7,"author":18,"translators":7,"editors":7,"category":7,"publisher":21,"publishers":24,"reviews":26,"authorBio":27,"quotes":31,"relatedBooks":47},230410,"ضلالة فصل الدين عن السياسة",1,null,"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_230410014032.jpg",136,2013,"0","ar",4,0,2,663,false,{"id":19,"nameAr":20},7124,"محمد الخضر حسين",{"id":22,"nameAr":23},16997,"مجمع البحوث الإسلامية",[25],{"id":22,"nameAr":23},[],{"id":19,"name":20,"avatarUrl":28,"bio":29,"bioShort":30},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F7124\u002Fmedia\u002F119236\u002F2856443.jpg","هو محمد الأخضر بن الحسين بن علي بن عمر، ولد في مدينة نفطة بتونس في أغسطس 1876م، وأصل أسرته من الجزائر، من عائلة العمري.نشأ في أسرة علم وأدب من جهتي الأب والأم، وكانت بلدة نفطة التي ولد فيها موطن العلم والعلماء، حتى إنها كانت تلقب بالكوفة الصغرى.ولما بلغ الشيخ سن الثالثة عشرة انتقل إلى تونس مع أسرته ودرس في جامع الزيتونة وتخرج عام 1898.أنشأ مجلة \"السعادة العظمى”عام 1904 وهي أول مجلة عربية ظهرت في تونس، وكانت تصدر كل نصف شهر، ولم يصدر منها سوى 21 عددًا ثم انقطع صدورها .ولي قضاء بنزرت 1905م وقام بالتدريس في جامعها الكبير ، ومالبث أن استقال وعاد إلى تونس و تطوع للتدريس في جامع الزيتونة، وشارك في تأسيس الجمعية الزيتونية ، وخلالها عين مدرسا رسميا بجامع الزيتونة ، وقام خلال هذه الفترة بالتدريس والخطابة في الجمعية الخلدونية .أزمع الهجرة نهائيا بسبب مضايقة قوات الاحتلال الفرنسي له و اختار دمشق موطنا ثانيا له ، وخلال رحلته مر بمصر والتقى بمشايخها الكبار الساكنين بها مثل الشيخ طاهر الجزائري و محمد رشيد رضا و الشيخ محب الدين الخطيب.حصل على عضوية هيئة كبار العلماء برسالته \"القياس في اللغة العربية\" سنة ( 1950م)، ثم اختير شيخا للأزهر في (6 سبتمبر 1952م). استقال في (2 يناير 1954م) احتجاجا على دمج القضاء الشرعي بالمدنيتوفي في 28 فبراير 1958ممن مؤلفاته :رسائل الإصلاح .ديوان شعر \"خواطر الحياة\".بلاغة القرآنأديان العرب قبل الإسلامتونس وجامع الزيتونةحياة ابن خلدون ومثل من فلسفته الاجتماعيةالخيال في الشعر العربي.","هو محمد الأخضر بن الحسين بن علي بن عمر، ولد في مدينة نفطة بتونس في أغسطس 1876م، وأصل أسرته من الجزائر، من عائلة العمري.نشأ في أسرة علم وأدب من جهتي الأب والأم، وكانت بلدة نفطة التي ولد فيها موطن العلم",[32,35,38,41,44],{"id":33,"text":34,"authorName":20},57336,"تنعقد الإمامة ببيعة أهل الحل والعقد من العلماء والرؤساء ووجوه الناس، وهذا هو الأصل الذي ينبغي أن تكون عليه الإمامة في كل حال، وأجازوا للإمام متى خشي التنازع في الإمامة من بعده ورأى في أحد رجاله الكفاية، أن يعهد إليه بها قطعاً للفتنة، ولم يجيزوا لأحد أن يتولى أمرها دون أن يبايعه أهل الحل والعقد، أو يعهد إليه بها الإمام، وإن قام مسلم ذو قوة فتولاها بالقهر والغلبة، فإن كان جامعاً لشروط الولاية من نحو العلم والعدل والاستقامة كان إقراره أسلم عاقبة من منازعته، وليس في إقراره من بأس ما تحققت فيه شروط الولاية، فالفقهاء يجيزون ولاية المتغلب على معنىأنه بعد القهر والغلبة يعد إماماً لتحقق شروط الإمامة فيه، ولأن منازعته تفضي إلى فتنة ليسوا في حاجة إلى إثارتها.\nفإن فقد منه بعض شروط الولاية منتخباً كان أو معهوداً إليه، أو متغلباً، فمن الشروط ما يكون فقده مسقطاً للولاية بنفسه كالارتداد عن الدين، واختلال العقل، ومنها ما يستحق به العزل بإجماع كالفسق، ومن الفقهاءمن يعد الفسق في الحل والعقد بخلعه، أما القيام على الفاسق وإبعاده من مقر الولاية باليد، فمكول إلى اجتهاد أهل الحل والعقد، وهم الذين يسلكون ما تقتضيه الحكمة وتستدعيه مصلحة الأمة.",{"id":36,"text":37,"authorName":20},57335,"فصل الدين عن السياسة هدم لمعظم حقائق الدين ولا يُقْدِم عليه المسلمون إلا بعد أن يكونوا غير مسلمين.",{"id":39,"text":40,"authorName":20},57338,"فتنت مدنية الشهوات أشخاصًا ينتمون إلى الإسلام، فانحرفت بهم عن المحجة، وأدركوا أن مجاهرتهم بإنكار رسالة المصطفى- صلى الله عليه وسلم- تُسقطهم من حساب المسلمين دفعة، فلا يبلُغون من فِتنة الأمة مأربـًا، فبيّتوا أن يُبقوا ثوب الإسلام على أكتافهم ويحركوا بمدحه في بعض المجالس ألسنتَهم أو في بعض الصحف أقلامَهم لكي يركنَ الغافلون من المسلمين إلى أقوالهم فيقذفوا من وراء ريائهم وثقة الناس بهم ما شاءوا من آراء خاسرة، ويزعموا أن هذه الآراء من هداية الإسلام أو أن الإسلام لا يُنكرُها.",{"id":42,"text":43,"authorName":20},57323,"ثلاث حقائق، كل واحدة منها شطر من الإسلام: عموم رسالة محمد- صلى الله عليه وسلم- واشتمال شريعته بنصوصها وأصولها على أحكام ما لا يتناهى من الوقائع، وكون هذه الشريعة أحكم ما تُساس به الأمم، وأصلح ما يُقضَى به عند التباس المصالح أو التنازع في الحقوق.\nأجمع علماء المسلمين على هذه الحقائق وعرفتها عامتهم، فمن أنكر واحدة منها فقد ابتغى في غير هداية الإسلام سبيلاً، ومثل من يماري في شيئ منها ثم يدّعي أنه لا يزال مخلصاً للإسلام مثل من يضرب بمعوله في أساس صرح شامخ ثم يزعم أنه حريص على سلامته عامل على رفع قواعده.",{"id":45,"text":46,"authorName":20},57337,"إن الذين يدعون إلى فصل الدين عن السياسة فريقان: فريق يعترفون بأن للدين أحكامًا وأصولاً تتصل بالقضاء والسياسة، ولكنهم ينكرون أن تكون هذه الأحكام والأصول كافلة بالمصالح آخذة بالسياسة إلى أحسن العواقب، ولم يبال هؤلاء أن يجهروا بالطعن في أحكام الدين وأصوله، وقبلوا أن يسميهم المسلمون ملاحدة، لأنهم مقرون بأنهم لا يؤمنون بالقرآن ولا بمن نزل عليه القرآن.\nورأى فريق أن الاعتراف بأن في الدين أصولاً قضائية وأخرى سياسيه، ثم الطعن في صلاحها إيذان بالانفصال عن الدين، وإذا دعا المنفصل عن الدين إلى فصل الدين عن السياسة كان قصده مفضوحًا وسعيه خائبًا، فاخترع هؤلاء طريقًا حسبوه أقرب إلى نجاحهم: وهو أن يدّعوا أن الإسلام توحيد وعبادات، ويجحدوا أن يكون في حقائقه ما له مدخل في القضاء والسياسة، وجمعوا على هذا ما استطاعوا من الشبه لعلهم يجدون في الناس جهالة أو غباوة، فيتم لهم ما بيتوا.",[48,53,57,62,67,72,77,82],{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":20,"avgRating":14,"views":52},164566,"حوار وردود حول الإسلام وأصول الحكم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_164566665461.gif",668,{"id":54,"title":55,"coverUrl":7,"authorName":20,"avgRating":13,"views":56},230434,"الشريعة الإسلامية: صالحة لكل زمان ومكان",664,{"id":58,"title":59,"coverUrl":60,"authorName":20,"avgRating":14,"views":61},25469,"الحرية في الإسلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_86lnf36nf.jpg",558,{"id":63,"title":64,"coverUrl":65,"authorName":20,"avgRating":13,"views":66},254728,"رسائل الإصلاح","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547288274521527535939.jpg",524,{"id":68,"title":69,"coverUrl":70,"authorName":20,"avgRating":14,"views":71},620,"خمس رحلات إلى الجزائر 1904-1932","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_9a9flgo1he.gif",502,{"id":73,"title":74,"coverUrl":75,"authorName":20,"avgRating":13,"views":76},254738,"من أورواق ومذكرات محمد الخضر حسين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547388374521527535949.jpg",486,{"id":78,"title":79,"coverUrl":80,"authorName":20,"avgRating":13,"views":81},254729,"نقض كتاب في الشعر الجاهلي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547299274521527535940.jpg",484,{"id":83,"title":84,"coverUrl":85,"authorName":20,"avgRating":14,"views":86},180085,"نقض كتاب في الشعر الجاهلي (كتاب في الشعر الجاهلي لطه حسين)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_180085580081.gif",479,{"books":88},[89,94,99,104,109,114,116,121],{"id":90,"title":91,"coverUrl":92,"authorName":20,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":93},254727,"حياة ابن خلدون ومثل من فلسفته الاجتماعية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547277274521527535937.jpg",405,{"id":95,"title":96,"coverUrl":97,"authorName":20,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":98},254735,"حياة ابن خلدون ومُثل من فلسفته الاجتماعية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547355374521527535946.jpg",472,{"id":100,"title":101,"coverUrl":102,"authorName":20,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":103},254731,"بلاغة القرآن","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547311374521527535941.jpg",453,{"id":105,"title":106,"coverUrl":107,"authorName":20,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":108},254732,"الدعوة إلى الإصلاح على ضوء الكتاب والسنة وعبر تاريخ الأمة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547322374521527535942.jpg",419,{"id":110,"title":111,"coverUrl":112,"authorName":20,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":113},254736,"تونس وجامع الزيتونة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547366374521527535947.jpg",422,{"id":54,"title":55,"coverUrl":7,"authorName":115,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":56},"محمد عمارة",{"id":117,"title":118,"coverUrl":119,"authorName":20,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":120},254737,"الخيال في الشعر العربي ودراسات أدبية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FMay18\u002Fraffy.ws_2547377374521527535948.jpg",463,{"id":122,"title":123,"coverUrl":124,"authorName":125,"ratingsCount":126,"readsCount":127,"views":128},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18562]