[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fp7vCHkFLfT4N32vXFoEmuX99k3s_lS7AfkziRsWV6PU":3,"$flChq8WI6-fXYmVWbg1ep-MEzx3zF9pI_3suSriz8elM":105},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":10,"visibleEbook":14,"hasEpub":17,"epubUrl":10,"author":18,"translators":10,"editors":10,"category":10,"publisher":21,"publishers":24,"reviews":26,"authorBio":27,"quotes":31,"relatedBooks":62},229244,"من الإجتهاد إلى نقد العقل الإسلامي",1,"نقد العقل الاسلامي لا يعني اطلاقاً القيام بعمل سلبي او تدميري كما قد يفهمه البعض . ولا يعني ابداً المس بالتجربة الروحية الكبرى للاسلام الحنيف ، هذه التحربة التي تجلت بعد القرآن الكريم في مؤلفات وشخصيات اسلامية تنتمي الى كافة التجاهات والمذاهب : من سنية وشيعية واباضية ومعتزلة وصوفية وفلاسفة ...الخ\u003Cbr>\u003Cbr>وانما هو يعني نقد التجسيد التاريخي والتطبيقي للمبادئ المثالية الروحية . فهناك الوحي وهناك التاريخ ، هناك المثال الأعلى وهنالك التطبيق","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_229244442922.jpg",108,null,"0","ar",4,0,2,689,false,{"id":19,"nameAr":20},514,"محمد أركون",{"id":22,"nameAr":23},3556,"دار الساقي",[25],{"id":22,"nameAr":23},[],{"id":19,"name":20,"avatarUrl":28,"bio":29,"bioShort":30},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F514\u002Fmedia\u002F564\u002F191631.jpg","\nباحث ومؤرخ ومفكر جزائري، ولد عام 1928 في بلدة تاوريرت ن ميمون(آث يني) بمنطقة القبائل الكبرى الأمازيغية بالجزائر، ;و انتقل مع عائلته إلى بلدة عين الأربعاء(ولاية عين تموشنت) حيث درس دراسته الإبتدائية بها. وأكمل دراسته الثانوية في وهران، إبتدأ دراسته الجامعية بكلية الفلسفة في الجزائر ثم أتم دراسته في السوربون في باريس.\n\n\nيتميز فكر أركون بمحاولة عدم الفصل بين الحضارات شرقية وغربية واحتكار الإسقاطات على أحدهما دون الآخر، بل إمكانية فهم الحضارات دون النظر إليها على أنها شكل غريب من الآخر، وهو ينتقد الإستشراق المبني على هذا الشكل من البحث. 1- رفع القداسة عن القرآن الكريم, والتعامل مع القرآن على أنه منتوج بشري. 2- رجل علماني بحت. 3- التشكيك في نسبة النصوص الأصلية في الإسلام (الكتاب والسنة)\n\n\nعُين محمد اركون أستاذا لتاريخ الفكر الإسلامي والفلسفة في جامعة السوربون عام 1968 بعد حصوله على درجة دكتوراه في الفلسفة منها، وعمل كباحث مرافق في برلين عام 1986 و 1987. يشغل ومنذ العام 1993 منصب عضو في مجلس إدارة معاهد الدراسات الإسلامية في لندن.\n","\nباحث ومؤرخ ومفكر جزائري، ولد عام 1928 في بلدة تاوريرت ن ميمون(آث يني) بمنطقة القبائل الكبرى الأمازيغية بالجزائر، ;و انتقل مع عائلته إلى بلدة عين الأربعاء(ولاية عين تموشنت) حيث درس دراسته الإبتدائية ب",[32,35,38,41,44,47,50,53,56,59],{"id":33,"text":34,"authorName":10},47838,"المرأة في المجتمعات الاسلامية و العربية عرضة لمماحكات جدالية عنيفة ولصراعات هائجة ولدراسات خلافية متنازع عليها . وعندما يخطو المفكر خطوة واحدة باتجاه اعادة النظر في المكانة التي حددتها الشريعة للمرأة من خلال آيات قرآنية صريحة غالباً , فإنه يغامر بنفسه ويحاذي عن كثب مخاطر التكفير الاكبر والخلع من امة المسلمين",{"id":36,"text":37,"authorName":10},47845,"ان ظروف الانتقال من مرحلة الحكايات الشفهية المقبولة من قبل الوعي الايماني الى مرحلة القانون الواقعي و العملي الذي يحدث بالضرورة قطيعة مع معنى الغيب لا تحظى باي تفحص او دراسة",{"id":39,"text":40,"authorName":10},47844,"السؤال المطروح الآن هو : كيف يمكن ان نجعل قراء اليوم يتحسسون لمسألة الاختلافات النفسية و اللغوية و الاجتماعية الثقافية الكائنة بين نظام المعقولية الخاص بالمجتمعات التي لا كتابة لها و بين الممارسة المنطقية الاستدلالية الخاصة بالعقل الكتابي",{"id":42,"text":43,"authorName":10},47843,"ينبغي علينا تجييش همم الكثير من الباحثين و دراسة اكبر عدد ممكن من الروايات والاخبار لكي نستطيع التوصل الى نتائج ملموسة ذات مصداقية",{"id":45,"text":46,"authorName":10},47842,"أشعر ببعض الاحباط والتشكك في امكانية القدرة على تعديل انماط الفهم والمعقولية السائدة بسبب انغراسها عميقاً في النفوس و بسبب ارتباطها ايضاً بمواقع سلطوية و عقائدية او سياسية في مجتمعاتنا المعاصرة",{"id":48,"text":49,"authorName":10},47841,"المجتمعات البشرية قد عاشت على الاديان طيلة قرون و قرون وليس من المسموح النيل منها او الحط من قدرها عن طريق البحوث العلمية الناقصة والمجتزأة و الاختزالية و التي تكتفي بممارسة التبحر العلمي الغائب . ولكن المؤمنين مسلمين كانوا ام غير مسلمين يفقدون كل حق في الاحتجاج او الاستنكار اذا ما عمق الباحث دراسته التحليلة و ذهب بها في كل الاتجاهات التي تتطلبها دراسة الدين الحي",{"id":51,"text":52,"authorName":10},47840,"إن حجم محرمات التفكير في المجتمعات الاسلامية الحالية هو من الضخامة والاتساع بحيث ان اي بحث يولد سوء تفاهمات خطرة",{"id":54,"text":55,"authorName":10},47847,"ينبغي تجاوز المفهوم التقليدي للاجتهاد والممارسة العقلية المحدودة المرتبطة به و ذلك عن طريق النقد الحديث للعقل",{"id":57,"text":58,"authorName":10},47839,"ينبغي على المفكر المسلم الحديث ان يحتاط لنفسه جيداً و يجهز نفسه علمياً بشكل لا غبار عليه فيطلع على كل ما يخص معرفة النصوص القديمة و الشروط التقنية للاجتهاد الكلاسيكي",{"id":60,"text":61,"authorName":10},47846,"من معاني كلمة النسخ هو استبدال نص بنص او نص لاحق بنص سابق , وهذا المعنى هو ناتج عن مناقشات الاصوليين الذين وجدوا انفسهم في مواجهة نصوص متناقضة . وبالتالي فقد اضطروا لاختيار النص الذي يتناسب اكثر مع التوفيق و تحقيق الانسجام بين الاحكام الشرعية التي كانت قد حظيت بتثبيت الفقهاء الاوائل .. وهكذا نشأ العلم المدعو بالناسخ والمنسوخ وراح ينمو و يتطور باتصال مباشر مع بلورة الشريعة وذلك ضمن ظروف اجتماعية و ثقافية و اقتصادية لا تزال تنتظر تحديداً لها من قبل المؤرخ الحديث او عادة تحديد !",[63,68,73,79,84,89,95,100],{"id":64,"title":65,"coverUrl":66,"authorName":20,"avgRating":14,"views":67},206344,"تحرير الوعي الإسلامي نحو الخروج من السياجات الدوغمائية المغلقة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2063444436021401944743.gif",1450,{"id":69,"title":70,"coverUrl":71,"authorName":20,"avgRating":13,"views":72},25482,"القرأن من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_nhh2ddka8.jpg",822,{"id":74,"title":75,"coverUrl":76,"authorName":20,"avgRating":77,"views":78},33815,"من بلاط الشاه إلى سجون الثورة ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1356561948_.jpg",3,803,{"id":80,"title":81,"coverUrl":82,"authorName":20,"avgRating":77,"views":83},188420,"قضايا في نقد العقل الديني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_188420024881.gif",739,{"id":85,"title":86,"coverUrl":87,"authorName":20,"avgRating":13,"views":88},229267,"Le Coran","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_229267762922.jpg",693,{"id":90,"title":91,"coverUrl":92,"authorName":20,"avgRating":93,"views":94},229325,"الفكر الأصولي وإستحالة التأصيل: نحو تاريخ آخر للفكر الإسلامي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2293255239221407433667.jpg",3.8,664,{"id":96,"title":97,"coverUrl":98,"authorName":20,"avgRating":13,"views":99},229327,"الاستشراق بين دعاته و معارضيه","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2293277239221407433632.jpg",643,{"id":101,"title":102,"coverUrl":103,"authorName":20,"avgRating":13,"views":104},229330,"الإسلام الأخلاق والسياسة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2293300339221407433507.jpg",642,{"books":106},[107,110,111,112,113,119,120,128],{"id":90,"title":91,"coverUrl":92,"authorName":108,"ratingsCount":15,"readsCount":109,"views":94},"هاشم صالح",5,{"id":85,"title":86,"coverUrl":87,"authorName":20,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":88},{"id":74,"title":75,"coverUrl":76,"authorName":20,"ratingsCount":14,"readsCount":15,"views":78},{"id":69,"title":70,"coverUrl":71,"authorName":20,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":72},{"id":114,"title":115,"coverUrl":116,"authorName":117,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":118},229328,"من منهاتن إلى بغداد: ماوراء الخير والشر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2293288239221407433455.jpg","جوزيف مايلا",616,{"id":101,"title":102,"coverUrl":103,"authorName":20,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":104},{"id":121,"title":122,"coverUrl":123,"authorName":124,"ratingsCount":125,"readsCount":126,"views":127},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18586,{"id":129,"title":130,"coverUrl":131,"authorName":132,"ratingsCount":133,"readsCount":134,"views":135},1442,"الخيميائي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_14422441.jpg","باولو كويلو",104,371,20022]