[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$f1G153oOMew4ihOgsfsuSxvOIY8frTpxkPtiZqw115sw":3,"$fWrqKlzzewbG8L_bKqbKW7Ia1frQU-ppwcJxbJAEv48o":85},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":16,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":16,"author":17,"translators":16,"editors":16,"category":20,"publisher":23,"reviews":26,"authorBio":27,"quotes":31,"relatedBooks":32},225736,"محمد عبده، قراءة جديدة في خطاب الإصلاح الديني",1,"هذه الدراسة المقدمة بين أيدي القارئ هي صياغة معربة ومختصرة ومعدلة عن أطروحة دكتوراه تحت مناقشتها في جامعة السوريون سنة 1994. والعنوان الأصلي هو التالي: Essaide critique de la raison theologique. LE example de Mohammad Abdo، وكانت الأطروحة قد أعدّت تحت إشراف الأستاذ الدكتور محمد أركون. وها هي تنشر الآن معدلة بالعربية تحت عنوان \"محمد عبده، قراءة جديدة في خطاب الإصلاح الدينى\". والغاية تقديم قراءة تكون أكثر قدرة على تفسير الواقع المعقد للإصلاح الديني في الإسلام من خلال تشريح تجربة من تجاربه الرئيسية، بل التجربة الأهم، تلك التي جسدها محمد عبده (1849-1905) وعنها تفرقت تجارب عديدة في الكثير من الأجزاء العربية والإسلامية. وسؤالان يتبادران إلى الذهن عند تصفح القارئ لهذه الدراسة حول الأستاذ الإمام، وهما: هل بالإمكان إضافة الجديد إلى الدراسات حول محمد عبده وحركة الإصلاح؟ وكيف يمكن استخراج هذا الجديد من نصوص باتت معروفة. لذا كان لا بد للباحث من فهم خطاب عبده فهماً جديداً، وأما طموحه الأكبر فهو المساهمة في تجديد التعامل مع الخطابين التاريخي والديني. وأما لماذا محمد عبده كمحور لهذه الدراسة. فذلك يعود لسببين: الأول أن محمد عبده يمثل ذروة التجديد في الخطاب الديني، ومن خلال أعماله يمكن بيان التعارض الهيكلي بين البنيات التقليدية لهذا الخطاب والرؤية الجديدة للعالم الذي تميز الحداثة، الثاني أنه علم مشهور فمن خلاله يمكن تحليل آليات فكر جمعي لا مواقف منعزلة لكاتب لا يمثل إلا نفسه. وفي سبيل هذه الغاية عمد الباحث إلى دراسة ثلاثة نماذج من التوظيف. أ-توظيف عبده لنصوص التراث العربي الإسلامي. ب-توظيف عبده لنصوص الحداثة الأوروبية. ج-توظيف الأجيال العربية لنصوص عبده (ويلحق بهذا القسم قراءات المستشرقين لهذه النصوص، لأسباب بينها الباحث في ثنايا الدراسة). هذا وإن ظاهرة التوظيف تمثل الخيط الرابط بين أجزاء الدراسة، لأن مجموع القراءات التي يقوم بها عبده أو يخضع لها تتم ضمن تصور واحد لقضية الدلالة يغتر بالاستقرار الظاهر في سطح الخطاب فلا يبحث في تغير أشكال إثباته، مع أن هذا التغير يسفر عن أوضاع بالغة التعقيد.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2257366375221406973132.gif",240,2003,"5289953410493","عربي",0,372,false,null,{"id":18,"nameAr":19},7322,"محمد الحداد",{"id":21,"nameAr":22},18,"أديان ومذاهب",{"id":24,"nameAr":25},2594,"دار الطليعة للطباعة والنشر",[],{"id":18,"name":19,"avatarUrl":28,"bio":29,"bioShort":30},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F7322\u002Fmedia\u002F118106\u002F2849772.jpg","يمتلك المفكر التونسي محمد الحداد مشروعاً جاداً ونوعياً في إعادة قراءة وتأويل الخطاب الإصلاحي العربي، فصل معالمه في مجموعة من الكتب \"محمد عبده: قراءة جديدة في خطاب الإصلاح الديني\"، \"الأفغاني: دراسة ووثائق\"، \"ما الإصلاح الديني؟\"، \"حفريات تأويلية في الخطاب الإصلاحي العربي\"، \"مواقف من أجل التنوير\"، \"البركان الهائل\"، \"الإسلام: نزوات العنف واستراتيجيات الإصلاح\"، \"ديانة الضمير الفردي\". ويقدم الباحث مشروعه باعتباره موقفا \u002Fتوجها معرفيا - حسب تعبيره - \"مخالف للعلمانيين التقليديين الذين يدافعون عن حداثة نخبوية ويخلطون بين التحديث والتغريب، ومخالف للأصولية الدينية التي تسعى إلى تأسيس استبداد جديد بمقولات مختلفة\"، ويجعل من موقفه المعرفي هذا، امتداداً لمشروع الحداثة النقدية الذي عمل عليه منذ ربع قرن، والذي شغل الحفر التأويلي في منظومة الإصلاح الديني جزءاً رئيسا منه.","يمتلك المفكر التونسي محمد الحداد مشروعاً جاداً ونوعياً في إعادة قراءة وتأويل الخطاب الإصلاحي العربي، فصل معالمه في مجموعة من الكتب \"محمد عبده: قراءة جديدة في خطاب الإصلاح الديني\"، \"الأفغاني: دراسة ووث",[],[33,40,46,52,59,66,73,79],{"id":34,"title":35,"coverUrl":36,"authorName":37,"avgRating":38,"views":39},26155,"الإيضاح في أسرار النكاح","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_k7fbo248k.jpg","عبد الرحمن الشيرازي",3.3,16301,{"id":41,"title":42,"coverUrl":43,"authorName":44,"avgRating":13,"views":45},26433,"تفسير أحلام التشاؤم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_j6of6d300i.jpg","ابن سيرين",14730,{"id":47,"title":48,"coverUrl":49,"authorName":50,"avgRating":38,"views":51},25620,"هدي السيرة النبوية في التغيير الاجتماعي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_hk0fi28a73.jpg","حنان اللحام",14374,{"id":53,"title":54,"coverUrl":55,"authorName":56,"avgRating":57,"views":58},209383,"الحكمة السليمانية مروية عن سيدنا النبي سليمان بن داود عليه السلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2093833839021401956148.gif","عماد الدين حسن يوسف حسن محمد عيدية",5,12676,{"id":60,"title":61,"coverUrl":62,"authorName":63,"avgRating":64,"views":65},166482,"الأدعية المنتخبة والأحراز المجربة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_166482284661.gif","محمد الحيدري",3.8,12087,{"id":67,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":70,"avgRating":71,"views":72},218260,"سر الآيات والعدد في شفاء الروح والجسد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2182600628121405241120.gif","رضوان سعيد فقيه",3.5,11427,{"id":74,"title":75,"coverUrl":76,"authorName":16,"avgRating":77,"views":78},5667,"حوار مع صديقي الملحد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-11-20-08-53-454ec912a1d1f7d.jpg",3.4,10646,{"id":80,"title":81,"coverUrl":82,"authorName":83,"avgRating":71,"views":84},218253,"الجفران الأكبر والأصغر المنسوب إلى الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2182533528121405241103.gif","علي بن أبي طالب",10622,{"books":86},[87,90,97,100,105,113,121,129],{"id":74,"title":75,"coverUrl":76,"authorName":16,"ratingsCount":88,"readsCount":89,"views":78},29,131,{"id":91,"title":92,"coverUrl":93,"authorName":94,"ratingsCount":13,"readsCount":95,"views":96},177112,"قراءات فقهية معاصرة في الحقوق والقضاء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_177112211771.gif","محمود الهاشمي الشاهرودي",95,523,{"id":47,"title":48,"coverUrl":49,"authorName":50,"ratingsCount":98,"readsCount":99,"views":51},8,50,{"id":101,"title":102,"coverUrl":103,"authorName":16,"ratingsCount":98,"readsCount":99,"views":104},19085,"رحلتي من الشك إلى الإيمان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-12-12-56-144f3801a0dc624.jpeg",3942,{"id":106,"title":107,"coverUrl":108,"authorName":109,"ratingsCount":110,"readsCount":111,"views":112},28674,"البوصلة القرآنية، إبحار مختلف بحثاً عن خريطة للنهضة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-25-07-57-514fbf806d91e23.jpg","أحمد خيري العمري",4,49,2799,{"id":114,"title":115,"coverUrl":116,"authorName":117,"ratingsCount":118,"readsCount":119,"views":120},27005,"الرحيق المختوم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-09-04-14-17-1150465255036a4. 04 22","صفي الرحمن المباركفوري",6,45,2053,{"id":122,"title":123,"coverUrl":124,"authorName":125,"ratingsCount":126,"readsCount":127,"views":128},19052,"هل يكذب التاريخ؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-03-13-32-474f2c39d4d010c. 03 22","عبد الله محمد الداوود",3,43,3987,{"id":130,"title":131,"coverUrl":132,"authorName":133,"ratingsCount":13,"readsCount":134,"views":135},172111,"كنز العرفان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_172111111271.gif","صادق حسن زاده",41,951]