[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fK3MRd1mb69O6YLlt3Ag_GNfGSwASIVfy_jd9qSAb_TM":3,"$fmzz4-2HtDB_OyzYjt5x2cmUMPt5qI1HPjTjeZWyoJOE":97},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":14,"hasEpub":17,"epubUrl":18,"author":19,"translators":18,"editors":18,"category":18,"publisher":22,"publishers":25,"reviews":27,"authorBio":28,"quotes":32,"relatedBooks":51},222858,"الحريات العامة في الدولة الإسلامية #1",1,"يقدم الشيخ راشد الغنوشي قائد حركة النهضة الإسلامية في تونس في كتابه هذا تصوراً للمشروع الإسلامي في مجال الحريات العامة، وهو في الأصل أطروحة دكتوراه، ولكن الظروف القاسية التي تعرّض لها الشيخ راشد وجماعة النهضة حالت دون تقديمها للمناقشة، وكان الشيخ الغنوشي قد أعدّ مادة الكتاب أثناء اعتقاله في الفترة 1981 – 1984، ثم اختفائه في صيف عام 1986. \u003Cbr>\u003Cbr>واعتمد الأستاذ الغنوشي في محاولة صياغة النموذج الإسلامي في الحريات العامة منهج استيعاب الفكر والنموذج الغربي الليبرالي وإنجازاته في حقوق الإنسان والديمقراطية والحريات، واستيعاب الفكر الإسلامي المستمد من الكتاب الكريم والسنة النبوية والتاريخ والتراث الإسلامي، والذي قدم نموذجاً فريداً مبتكراً \"الخلافة الراشدة\"، ثم حدث تراجع وجمود أوقف استيعاب الفكر الإسلامي ومسايرته للتطور البشري. \u003Cbr>\u003Cbr>ثم يحاول أن يقدم التصور الإسلامي في القضايا المستجدة والأوضاع الحديثة التي لم يستوفها الفكر السياسي والإسلامي، وذلك بمحاكمة الفكر والمبادئ الغربية وتوظيف النصوص الإسلامية والتراث، واستخلاص مواقع الاختلاف والاتفاق، واقتراح مواقف ورؤى وتصوّرات كانت في بعض الأحيان جديدة أو مخالفة لتيار عام جرى تداول فكره وأدبياته والتعامل معها على أسس من القداسة الشرعية. \u003Cbr>\u003Cbr>وناقش الأستاذ الغنوشي أدلة تقليدية جرى استخدامها لاستخلاص أحكام ومواقف ظلت موضع احترام وتقديس لدى غالبية الحركات الإسلامية والمسلمين بعامة، وذلك برد هذه الأدلة إلى السياق العام للشريعة الإسلامية ومقاصدها، ووضعها في إطار أدلة وشواهد ونصوص أخرى، معتبراً أن التجزيء ونزع الأدلة من سياقها العام يفسد مدلولها، ويجعلها مناقضة للإسلام ومبادئه العامة.\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Cstrong> للتحميل PDF\u003Cstrong>\u003C\u002Fstrong>\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Ca href=\"http:\u002F\u002Fwww.4shared.com\u002Ffile\u002FLZhjcECx\u002Fal7urreyet__hmz89_.html\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow\">http:\u002F\u002Fwww.4shared.com\u002Ffile\u002FLZhjcECx\u002F...\u003C\u002Fa>?\u003Cbr>\u003Cbr>أو\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Ca href=\"http:\u002F\u002Fwww.fichier-pdf.fr\u002F2011\u002F05\u002F30\u002Ffichier-sans-nom-2\u002F\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow\">http:\u002F\u002Fwww.fichier-pdf.fr\u002F2011\u002F05\u002F30\u002F...\u003C\u002Fa>\u003Cbr>\u003Cbr>أو\u003Cbr>\u003Cbr>\u003Ca href=\"http:\u002F\u002Farablib.com\u002Fharf?view=book&lid=8&rand1=WnhmTWMmaFVAd2l5&rand2=aHBYM1plRyE0NlVT\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow\">http:\u002F\u002Farablib.com\u002Fharf?view=book&amp...\u003C\u002Fa>\u003C\u002Fstrong>","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_222858858222.jpg",382,1993,"0","ar",4,0,2,633,false,null,{"id":20,"nameAr":21},18939,"راشد الغنوشي",{"id":23,"nameAr":24},3075,"مركز دراسات الوحدة العربية",[26],{"id":23,"nameAr":24},[],{"id":20,"name":21,"avatarUrl":29,"bio":30,"bioShort":31},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F18939\u002Fmedia\u002F27308\u002F2856166.jpg","ولد راشد الغنوشي عام 1941 بقرية الحامة بالجنوب التونسي. تلقى الشيخ الغنوشي تعليمه الابتدائي بالقرية ثم انتقل إلى مدينة قابس ثم إلى تونس العاصمة حيث أتم تعليمه في الزيتونة. انتقل بعد ذلك إلى مصر لمواصلة دراسته خصوصا وأنه كان من المعجبين بتجربة عبد الناصر القومية لكنه لم يستقر بها طويلا وانتقل إلى دمشق في سوريا حيث درس بالجامعة وحصل على الإجازة في الفلسفة وهناك بدأت تتبلور المعالم الأولى لفكره الإسلامي.\n\nانتقل راشد الغنوشي إلى فرنسا لمواصلة الدراسة بجامعة السوربون وبموازاة الدراسة بدأ نشاطه الإسلامي وسط الطلبة العرب والمسلمين كما تعرف على جماعة الدعوة والتبليغ ونشط معها في أوساط العمال المغاربة. في نهاية الستينات عاد الشيخ الغنوشي لتونس وبدأ نشاطه الدعوي وسط الطلاب وتلاميذ المعاهد الثانوية الذين تشكلت منهم حركة الاتجاه الإسلامي المعروفة بالنهضة.\n\nالمحاكمة والسجن حوكم الشيخ الغنوشي بسبب نشاطه الدعوي والسياسي عدة مرات وكان أهمها: محاكمته عام 1981 وقد حكم عليه بالسجن 11 عاما. محاكمته عام 1987 وقد حكم عليه بالسجن مدى الحياة. محاكمته غيابيا عام 1991 مرة أخرى بالسجن مدى الحياة. محاكمته غيابيا عام 1998 بنفس الحكم السابق. ","ولد راشد الغنوشي عام 1941 بقرية الحامة بالجنوب التونسي. تلقى الشيخ الغنوشي تعليمه الابتدائي بالقرية ثم انتقل إلى مدينة قابس ثم إلى تونس العاصمة حيث أتم تعليمه في الزيتونة. انتقل بعد ذلك إلى مصر لمواصل",[33,36,39,42,45,48],{"id":34,"text":35,"authorName":21},25057,"وضعية الأمة في النظام الثيوقراطي : الله – الحاكم – الأمة\nوضعية الأمة في النظام الديمقراطي العلماني : الأمة – الحاكم\nوضعية الأمة في النظام الإسلامي الديمقراطي : الله – الأمة – الحاكم",{"id":37,"text":38,"authorName":21},25071,"لقد بدا لي واضحا أن الديموقراطية مثلا ليست مفهوماً بسيطاً، كما يظن، وأنها ولئن قدمت \nمفاهيم للحرية وأجهزة لتجسيدها وترشيح الإجماع في مجتمع قومي محدود، ويمكن وصفها في الجملة بأنها \"لا بأس بها\" أو هي أقل الموجود سوءاً فهي ابعد ما تكون عن الكمال والخير المطلق , إنها لا تعدو كونها ممكناً من الممكنات , غير أنها ليست بحال العدو المتربص بالإسلام الذي يجب التوقي منه وتعبئة المسلمين لمواجهته كما يزعم بعض الغيورين ضحايا الاستبداد والذين بدل أن يتجهوا إلى جذر البلاء في الأمة ومرد ماهو يه من شقاء أخطأوا التقدير وصوبوا سهامهم إلى غير عدو , ملحين في رفض الديمقراطية وكأنها معروضة عليهم صبحاً وعشيا !! بينما المعروض على هؤللاء المسكين بل المفروض عليهم هو فقط الاستبداد تسجيناً وتشريداً وتكميماً للأفواه وعدواناً مبرمجاً على الكرامة",{"id":40,"text":41,"authorName":21},25062,"ليست الدولة الإسلامية مجرد حارس للحدود أو شرطياً للدفاع عن مصالح فئوية، وإنما وظيفتها الرئيسية إقامة العدل، وأبسط معاني العدل الذي لا معني للعدل بدونه توفير حد الكفاف للجميع كخطوة لتحقيق الكفاية، وإلى أن يتوفر ذلك الحد المتقوم بغذاء وسكن وكساء ودواء فلا حرمة لمال، بل تستباح الأموال الخاصة والعامة في سبيل ذلك، ولو أدى الأمر إلى قتال المانعين لأنهم بغاة , وليس العمل الأول للدولة تقديم الهبات للمحتاجين كلا، وإنما توفير الأعمال",{"id":43,"text":44,"authorName":21},25069,"ولا يزال شعوري بالصدمة حاضرا إذ داهم البوليس غرفتي في الفندق خلال زيارتي\nلواحد من أهم بلاد العرب إن لم يكن أهمها. وفي ساعة متأخرة من الليل اقتادوني إلى زنزانة حجز في\nالمطار، وكانت سعادتي كبرى في صبيحة اليوم الموالي، إذ وضعوني على متن طائرة متجهة إلى بلد أوروبي\nوليس إلى بلدي، كان اهم سؤال استبد بذهني طوال الخمس ساعات من الرحلة : أين ( دار الإسلام)\nالتي حدثنا عنها الفقهاء وقالوا عنها : إا البلاد التي يأمن فيها المسلم على نفسه ودينه وماله وعرضه؟\nكيف أخرج من قلب ( دار الإسلام) ويدفع بي إلى قلب (دار الكفر) حيث تحقق لي الأمن الشرعي على\nالضرورات الخمس المعروفة؟",{"id":46,"text":47,"authorName":21},25067,"فمحافظة الإنسان على حياته وتوفير مقومات بقائها بدل القضاء عليها أو الانتقام منها أو احتقارها أوتجهيلها، واجب شرعي، وكذا رفض الاستعباد ومقاومة الطواغيت والكفاح من أجل الحرية والعدل والتقدم وسعادة البشرية، ليست حقوقاً بل واجبات يثاب على فعلها ويعاقب على تركها.\n\nوهكذا تكتسب الحقوق في التصور الإسلامي قدسية وثباتا يمنعان التلاعب بها من خلال إغراقها في النسبية وازدواجية المعايير، من طرف حزب أو برلمان أو حاكم يثبتها حينا ويلغيها أو يعمل فيها تعديلا كيف يشاء،أحيانا أخرى، وذلك ما دام مصدرها الله، فتظل تمثّل سلطة توجيهية إلزامية للأفراد والمؤسسات وتترجم في ضوء ذلك عبر الاجتهاد المتجدد حسبما الحال والزمان مناهج حياة وأنماط تفكير وآدابا وفنونا ودساتير محددة وأعرافا مرعية",{"id":49,"text":50,"authorName":21},25073,"وإذا كان من حق بل من واجب المسلم أن يعرض دعوته على مواطنه غير المسلم، فإن لهذا الأخير الحق نفسه، وإذا كان هناك من خشية على إيمان المسلمين، فليس أمام هؤلاء من علاج إلا التعمق في إيمانهم، أو نشدان ذلك من سؤال علمائهم، وأنه مع التقدم الحديث لوسائل الاتصال، لن يكون من الممكن الاحتجاب والعزلة التامة، فالمناقشات المضادة سوف تصل بأية وسيلة، وأسلوب الحماية الوحيد ضد أية مناقشة هو تقديم مناقشة أخرى أفضل وأكثر تقلاً وصحة",[52,58,64,70,75,81,87,92],{"id":53,"title":54,"coverUrl":55,"authorName":56,"avgRating":13,"views":57},222869,"أفكار الرواد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_222869968222.jpg","عبد الكريم بكار",1006,{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":62,"avgRating":13,"views":63},175950,"الخلافات السياسية بين الصحابة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_175950059571.gif","محمد المختار الشنقيطي",1001,{"id":65,"title":66,"coverUrl":67,"authorName":68,"avgRating":13,"views":69},222806,"الخطاب الإسلامي: إلى أين؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2228066082221406281324.jpg","محمد عدنان سالم",819,{"id":71,"title":72,"coverUrl":73,"authorName":21,"avgRating":13,"views":74},222870,"تمرد على الممنوع: نقد الصمت والبوح بالمسكوت عنه","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_222870078222.jpg",731,{"id":76,"title":77,"coverUrl":78,"authorName":79,"avgRating":13,"views":80},176826,"الحركة الإسلامية؛ رؤية نقدية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_176826628671.gif","مجموعة مؤلفين",724,{"id":82,"title":83,"coverUrl":84,"authorName":85,"avgRating":13,"views":86},222862,"فلسطين والوعد الحق","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_222862268222.jpg","عماد الدين خليل",718,{"id":88,"title":89,"coverUrl":90,"authorName":21,"avgRating":13,"views":91},222872,"تجربة نضال","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2228722782221406314894.jpg",678,{"id":93,"title":94,"coverUrl":95,"authorName":21,"avgRating":13,"views":96},222871,"حقوق المواطنة: حقوق غير المسلم في المجتمع الإسلامي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_222871178222.jpg",655,{"books":98},[99,100,105,106,108,110,111,116],{"id":59,"title":60,"coverUrl":61,"authorName":21,"ratingsCount":15,"readsCount":13,"views":63},{"id":101,"title":102,"coverUrl":103,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":104},222865,"المشروع الإصلاحي للإمام حسن البنا تساؤلات لقرن جديد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_222865568222.jpg",640,{"id":65,"title":66,"coverUrl":67,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":69},{"id":82,"title":83,"coverUrl":84,"authorName":107,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":86},"محمود شيت خطاب",{"id":53,"title":54,"coverUrl":55,"authorName":109,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":57},"خالص جلبي",{"id":93,"title":94,"coverUrl":95,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":96},{"id":112,"title":113,"coverUrl":114,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":15,"views":115},222859,"الديمقراطية وحقوق الإنسان في الإسلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_222859958222.jpg",628,{"id":117,"title":118,"coverUrl":119,"authorName":120,"ratingsCount":121,"readsCount":122,"views":123},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18618]