[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fSIx5kYOeOK94ydD-zFTupB0U2KPNt1pPJ7YjATjN7nc":3,"$f9K0WYyvT9qYAbIa6daZoUywlfN0w7H6GwZboO6wFJeY":87},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":16,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":16,"author":17,"translators":16,"editors":16,"category":20,"publisher":23,"publishers":26,"reviews":28,"authorBio":29,"quotes":33,"relatedBooks":34},222202,"الأساس في التفسير",1,"يقدم سعيد حوّى كتابه هذا في تفسير القرآن الكريم. مستهلاً الكتاب بمقدمة حول الأساس في منهج التفسير. والتي سعى من خلالها إلى بيان الأسس التفسيرية للقرآن الكريم التي اعتمدها والتي ومن خلال اجتهاده في هذا العلم رأى أنها تندرج تحت احتياجات هذا العصر بالنسبة لتفسير القرآن الكريم غفل أهل هذا العلم عن مراعاتها والتي يمكن تلخيصها كالتالي: أولاً: بيان الصلة بين آيات السورة الواحدة، وبين سور القرآن، وبيان السياق القرآني وأقسام القرآن. وقد سدّ المؤلف هذه الثغرة مصححاً الكثير من الغلط في هذا الشأن، ومضيفاً أشياء كثيرة لم يسبق أن طرقها أحد. ثانياً: على ضوء العلوم المنتجة في هذا العصر وبسبب من الوقائع الني انبثقت عنها، طرحت تساؤلات حول كثير من معاني القرآن، وكثر عن ذلك كله كان لا بد من تفسيرٍ للقرآن الكريم يغطي ذلك كله. لذا فقد حاول المؤلف في قسم التفسير تقديم جواب لتساؤلات وتبياناً لنصوص، وإقامة حجة في شأنها بالنسبة لقضايا العلوم والدراسات الحديثة بحسب الإمكان. ثالثاً: وبعد كثرة الشبه والاعتراضات على القرآن الكريم، وعلى إمكانية انبثاق الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية عنه، ووجود مفاهيم واتجاهات مزخرفة ومعاكسة، محلياً وعالمياً، ضد بناء الحياة المعاصرة على أساس قرآني، والمسلمون الحقيقيون يتحركون حركتهم الصعبة في البيان والتبيين، لإقناع هذا العالم بأن القرآن هو الكتاب الرباني الوحيد، الذي تكلف به البشر، وهذا ما سعى إليه المؤلف في قسم التفسير. حيث جعل تفسيره بما يوضح ويؤكد على هذه المعطيات في القرآن الكريم. وغايته من مراعاة هذه المسائل واعتمادها أساساً في تفسيره هو تقريب المسافة بين المسلمين وكتابهم الذي في تدبر آياتهم ملاذهم وخلاصهم من حياتهم الدنيا وفي الآخرة. بالإضافة إلى ذلك حاول المؤلف إعطاء المسلم خلاصة لما جاء في أمهات كتب التفسير بصورة عامة ولما جاء في تفسيري ابن كثير والنسفي بصورة خاصة والذي كثيراً ما يضيق المسلم العادي ذرعاً وهو يقرؤها، وكثيراً ما يضيع وهو يرى أقوالاً متعددة، وروايات كثيرة ومناقشات لا حصر لها، فكان لا بد من تلخيصها للقارئ غير المختص، فجاء هذا التفسير تلخيصاً لما جاءت في كتب التفاسير ليكون فهم كتاب الله ميسراً للجميع وذلك بمراعاة الضرورة بحيث لم يقدم فيه إلا ما له مساس مباشر في فهم القرآن دون مخالط كثير. إلى جانب ذلك فقد راعى المؤلف في تفسيره هذا تغطية جوانب قضايا إسلامية مطروحة ومناقشات تدور بين المسلمين والتي تمثل استمرار مناقشات قديمة سببها الاختلاف المذهبي أو الخلاف الاعتقادي، وبعضها وليد هذا العصر، وذلك بالتعرض لهذه المسائل وبيانها وتوضيحها في كل مناسبة ذات صلة بشيء من ذلك. وتجدر الإشارة إلى أن كتاب الأساس في التفسير هو الأول في سلسلة سعيد حوّى التي تتألف بالإضافة إلى هذا الكتاب \"الأساس في السنة وفقهها) و(الأساس في قواعد المعرفة وضوابط الفهم للنصوص). وغاية سعيد حوى من سلسلته هذه توضيح أن الإسلام تغطية كاملة لشؤون الحياة، وبيان استحالة شيء مما وصل إليه الإنسان من حقائق علمية ينقضه نص من نصوص الكتاب والسنة، بل إن الكثير مما وصل إليه الإنسان من حقائق علمية قطعية كان لصالح إثبات أن الكتاب والسنة حقّ خالص، وكيف أن عصرنا قد أبرز من معجزات الكتاب والسنة ما تقوم به الحجة على أهل هذا الجيل أكثر من أي جيل مضى.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2222022022221405274319.gif",3444,2009,"0","ar",0,295,false,null,{"id":18,"nameAr":19},8006,"سعيد حوى",{"id":21,"nameAr":22},18,"أديان ومذاهب",{"id":24,"nameAr":25},2564,"دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة",[27],{"id":24,"nameAr":25},[],{"id":18,"name":19,"avatarUrl":30,"bio":31,"bioShort":32},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F8006\u002Fmedia\u002F27789\u002F3015174.jpg","ولد سعيد بن محمد ديب بن محمود حوَّى النعيمي - المعروف بسعيد حَّوى- في مدينة حماة بسورية في 28 جمادى الآخر سنة 1354 هـ = 27 سبتمبر 1935م)، ونشأ في حماة لعائلة معروفة، فكان والده من رجال حماة، وله مشاركات واسعة في مواجهة الاحتلال الفرنسي لسوريا. وقد توفيت والدة سعيد حوى وهو في الثانية من عمره، فتعهدته جدّته بالتربية والتهذيب. إلى جانب دراسته عمل مع والده منذ صغره على بيع الحبوب والخضار والفاكهة، وكان من صغره مولعاً بالمطالعة والقراءة، وحفظ القرآن، وكانت تتولى تحفيظه سيدة كفيفة من أقربائه.التحق سعيد حوى بمدرسة ابن رشد الثانوية، وبدا عليه التميز في عدة مجالات أبرزها تمكنه من الخطابة. في هذه الفترة المبكرة من حياته كانت سورية تموج فيها أفكار كثيرة وتيارات فكرية متعددة للقوميين والاشتراكين والبعثيين والإخوان المسلمين، لكن بحكم تكوينه الفكري الديني فقد انضم إلى جماعة الإخوان المسلمين سنة (1372 هـ = 1952م) وهو لا يزال في الصف الأول الثانوي.التحق سعيد حوى بجامعة دمشق سنة 1376 هـ = 1956م)، ودخل كلية الشريعة بها، وتتلمذ على عدد من أهم أستاذة الشريعة وفي مقدمتهم الدكتور مصطفى السباعي أول مراقب لجماعة الإخوان بسورية، والفقيه مصطفى الزرقا، وفوزي فيض الله، ومعروف الدواليبي. كما درس على يد عدد كبير من الأساتذة، منهم الشيخ محمد الحامد، والشيخ محمد الهاشمي، والشيخ عبد الوهاب دبس، والشيخ عبد الكريم الرفاعي. تخرج سعيد حوى في الجامعة سنة 1381 هـ = 1961م)، وبعد عامين التحق بالخدمة العسكرية ضابطًا في كلية الاحتياط، وتزوج في هذه الفترة، وأصبح له أربعة أولادبعد خروجه من الجيش سافر إلى المملكة العربية السعودية سنة 1386 هـ = 1966م وعمل مدرسًا للغة العربية والتربية الإسلامية، ومكث هناك أربع سنوات عاد بعدها إلى سورية، حيث اشتغل بالتدريس في مدارسها لمدة ثلاث سنوات حتى تعرض للاعتقال والسجن لمدة خمس سنوات وذلك بسبب مشاركته في البيان الذي صدر في سنة (هـ1393= 1973م) مطالبًا بإسلاميّة سورية ودستورها. استغل سعيد حوى هذه الفترة التي قضاها في السجن، فألف عددًا من الكتب، أهمها \"الأساس في التفسير\" الذي طبع في أحد عشر مجلدًا،","ولد سعيد بن محمد ديب بن محمود حوَّى النعيمي - المعروف بسعيد حَّوى- في مدينة حماة بسورية في 28 جمادى الآخر سنة 1354 هـ = 27 سبتمبر 1935م)، ونشأ في حماة لعائلة معروفة، فكان والده من رجال حماة، وله مشارك",[],[35,42,48,54,61,68,75,81],{"id":36,"title":37,"coverUrl":38,"authorName":39,"avgRating":40,"views":41},26155,"الإيضاح في أسرار النكاح","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_k7fbo248k.jpg","عبد الرحمن الشيرازي",3.3,16333,{"id":43,"title":44,"coverUrl":45,"authorName":46,"avgRating":13,"views":47},26433,"تفسير أحلام التشاؤم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_j6of6d300i.jpg","ابن سيرين",14749,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":52,"avgRating":40,"views":53},25620,"هدي السيرة النبوية في التغيير الاجتماعي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_hk0fi28a73.jpg","حنان اللحام",14599,{"id":55,"title":56,"coverUrl":57,"authorName":58,"avgRating":59,"views":60},209383,"الحكمة السليمانية مروية عن سيدنا النبي سليمان بن داود عليه السلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2093833839021401956148.gif","عماد الدين حسن يوسف حسن محمد عيدية",5,12828,{"id":62,"title":63,"coverUrl":64,"authorName":65,"avgRating":66,"views":67},166482,"الأدعية المنتخبة والأحراز المجربة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_166482284661.gif","محمد الحيدري",3.8,12129,{"id":69,"title":70,"coverUrl":71,"authorName":72,"avgRating":73,"views":74},218260,"سر الآيات والعدد في شفاء الروح والجسد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2182600628121405241120.gif","رضوان سعيد فقيه",3.5,11479,{"id":76,"title":77,"coverUrl":78,"authorName":16,"avgRating":79,"views":80},5667,"حوار مع صديقي الملحد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-11-20-08-53-454ec912a1d1f7d.jpg",3.4,10845,{"id":82,"title":83,"coverUrl":84,"authorName":85,"avgRating":73,"views":86},218253,"الجفران الأكبر والأصغر المنسوب إلى الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2182533528121405241103.gif","علي بن أبي طالب",10642,{"books":88},[89,92,99,102,107,115,123,131],{"id":76,"title":77,"coverUrl":78,"authorName":16,"ratingsCount":90,"readsCount":91,"views":80},29,131,{"id":93,"title":94,"coverUrl":95,"authorName":96,"ratingsCount":13,"readsCount":97,"views":98},177112,"قراءات فقهية معاصرة في الحقوق والقضاء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_177112211771.gif","محمود الهاشمي الشاهرودي",95,717,{"id":49,"title":50,"coverUrl":51,"authorName":52,"ratingsCount":100,"readsCount":101,"views":53},8,50,{"id":103,"title":104,"coverUrl":105,"authorName":16,"ratingsCount":100,"readsCount":101,"views":106},19085,"رحلتي من الشك إلى الإيمان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-12-12-56-144f3801a0dc624.jpeg",4124,{"id":108,"title":109,"coverUrl":110,"authorName":111,"ratingsCount":112,"readsCount":113,"views":114},28674,"البوصلة القرآنية، إبحار مختلف بحثاً عن خريطة للنهضة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-25-07-57-514fbf806d91e23.jpg","أحمد خيري العمري",4,49,2953,{"id":116,"title":117,"coverUrl":118,"authorName":119,"ratingsCount":120,"readsCount":121,"views":122},27005,"الرحيق المختوم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-09-04-14-17-1150465255036a4. 04 22","صفي الرحمن المباركفوري",6,45,2214,{"id":124,"title":125,"coverUrl":126,"authorName":127,"ratingsCount":128,"readsCount":129,"views":130},19052,"هل يكذب التاريخ؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-03-13-32-474f2c39d4d010c. 03 22","عبد الله محمد الداوود",3,43,4140,{"id":132,"title":133,"coverUrl":134,"authorName":135,"ratingsCount":13,"readsCount":136,"views":137},172111,"كنز العرفان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_172111111271.gif","صادق حسن زاده",41,1016]