[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fYrjmPvFX5fZPWUWOlDYcP_k7Igu8kFjAjYOK531RJfk":3,"$f5RqG5n56negzGity0L8ZLHeelUfXlPBOykEofSO8aPw":170},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":14,"reviewsCount":14,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":19,"hasEpub":20,"epubUrl":21,"author":22,"translators":25,"editors":25,"category":26,"publisher":28,"reviews":31,"authorBio":84,"quotes":88,"relatedBooks":119},21686,"حيونة الإنسان",1,"\u003Cp>إن عالم القمع المنظم، منه والعشوائي، الذي يعيشه إنسان هذا العصر هو عالمٌ لا يصلح للإنسان ولا لنموّ إنسانيته، بل هو عالم يعمل على \"حيونة\" الإنسان (أي تحويله إلى حيوان). حول هذا الموضوع يأتي هذا الكتاب، ومن هنا كان عنوانه \"حيونة الإنسان\". ويقول الكاتب بأن الاشتقاق الأفضل للكلمة هو \"تحوين الإنسان\"، إلا أنه خشي ألا تكون الكلمة مفهومة بسهولة. يتناول الكاتب موضوعه هذا بأسلوب يشبه أسلوب الباحث، إنما بعقلية الأديب ومزاجه وأسلوبه، وليس بعقلية الباحث ومنهجيته، فالكاتب لم يكن بصدد طرح نظرية أو تأييد أخرى، كما أنه ليس بصدد نقض نظرية أو تفنيدها، لهذا على القارئ أن يسوغ له عدم إيراده الدقيق لمرجعيات الاستشهادات التي أوردها في نصه هذا. وعلى كل حال، وبالعودة إلى الموضوع المطروح، فإن تصورنا للإنسان الذي يجب أن تكونه أمر ليس مستحيل التحقيق، حتى وهو صادر عن تصور أدبي أو فني، ولكن هذا التصور يجعلنا، حين نرى واقعنا الذي نعيشه، نتلمس حجم خسائرنا في مسيرتنا الإنسانية، وهي خسائر متراكمة ومستمرة طالما أن عالم القمع والإذلال والاستقلال قائم ومستمر، وستنتهي بنا إلى أن نصبح مخلوقات من نوع آخر كان اسمه \"الإنسان\"، أو كان يطمح إلى أن يكون إنساناً، ومن دون أن يعني هذان بالضرورة، تغيراً في شكله. إن التغير الأكثر خطورة هو الذي يجرى في بنيته الداخلية العقلية والنفسية. ويقول الكاتب بأنه إذا كان الفلاسفة والمتصوفون والفنانون والمصلحون يسعون، كلٌّ على طريقته، إلى السمو بالإنسان نحو الكمال الذي خسره، أو اليوتوبيا (أو المدينة الفاضلة) التي يرسمونها، أو يتخيلونها له، فهو، الكاتب، يحاول في كتابه هذا عرض عملية انحطاط وتقزيم وتشويه تعرض لها هذا الإنسان.\u003C\u002Fp>","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_k035h65mcn.jpg",247,2006,"9789933540067","ar",3.6,6,20,3248,true,"pdf",0,false,"\u002Fapi\u002Fepub\u002F21686",{"id":23,"nameAr":24},3617,"ممدوح عدوان",null,{"id":6,"nameAr":27},"فنون",{"id":29,"nameAr":30},2874,"دار ممدوح عدوان للنشر والتوزيع",[32,41,49,59,68,76],{"id":33,"rating":34,"body":35,"createdAt":36,"user":37},40714,5,"حيونة الإنسان، كتاب صادق لم ينافق ولم يجامل ولم يداهن، حادٌ في الوصف ودقيقٌ في المغزى، لم يرحم الطواغيت ولم يعذر المتخاذلين، فتجرّد كاتبه واستند على الواقع النفسي والأسباب والدوافع، إضافةً للغرائز والمآثر، وأبدع في الربط بين الأسباب والنتائج.\n\nلا أدري ماذا كان سيكتب الراحل ممدوح عدوان إضافةً لما أورد بكتابه! وكيف سيصف الأثر الذي أنتجه عصر التكنولوجيا المتسارع والفضاء الإلكتروني المجنون ودور مواقع التواصل الإجتماعي في زيادة الحيونة من هول الأحداث وكثرة المشاهد التي لم تعد تستفزّ مشاعرنا المارقة قدر أنملة! وما شاهدناه فترة الربيع العربي خيرُ دليل على جُملة ما ذكر ممدوح في كتابه.\n\nسأذكر مثالًا من خارج الكتاب: المصور الذي فاز بأفضل جائزة لصورة صحفية التقطها، وهي صورة الطفل والنسر المشهورة، حيث ينتظر النسر الطفل حتى يموت ويلتهمه، والمصور في لحظتها كان أيضًا ينتظر، ينتظر أن يفرد النسر جناحيه حتى يلتقط أفضل صورة ممكنة. ولما طال الانتظار ولم يفرد النسر جناحيه، التقط المصور صورته التي شهرته وغادر الموقع، فمهمّته هي التصوير فقط!","2018-11-22T08:18:47.000Z",{"id":38,"displayName":39,"username":39,"avatarUrl":40},124253,"tamer radi","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F124253\u002Fmedia\u002F127339\u002Fraffy-ws-1542880926-صورة-شخصية-تامر-5.jpg",{"id":42,"rating":34,"body":43,"createdAt":44,"user":45},40440,"عندما يكون الحيوان أكثر رحمة من الإنسان بأبناء جنسه،هذا هو بالفعل الكتاب الذي لن تعود كما كنت بعد قراءته","2018-09-28T03:59:40.000Z",{"id":46,"displayName":47,"username":47,"avatarUrl":48},113066,"معاذ المصري","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F113066\u002Fmedia\u002F115395\u002Fraffy-ws-1538133852-35462736_10209923368075506_3266847525151178752_n.jpg",{"id":50,"rating":51,"body":52,"createdAt":53,"user":54},31376,3,"كتاب جيد جدا وجاء في وقته..فكل ما ذكر في وصف الطاغية والحاشية نعيشه اليوم وكل يوم .بالرغم من قدم الكتاب الا انه واقعي وحقيقي جدا ..ومؤلم في ذات الوقت.\n\nاكتفيت بالنجمات الثلاث نظرا لاعتراضي على اسلوب الكاتب الساخر في بعض فصول الكتاب من بعض احكام الاسلام وعلماءه من دون وجه حق.","2017-04-22T16:47:10.000Z",{"id":55,"displayName":56,"username":57,"avatarUrl":58},23356,".: THE STRANGER :.",".: THE STRANGER :. ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F23356\u002Fmedia\u002F19396\u002Fraffy-ws-1583838470-IMG_1320.JPG",{"id":60,"rating":19,"body":61,"createdAt":62,"user":63},27952,"\u003Cp style=\"margin-bottom: 6px; color: rgb(29, 33, 41); font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-align: right;\">فكرة الكتاب:\u003C\u002Fp>\u003Cp style=\"margin-top: 6px; margin-bottom: 6px; color: rgb(29, 33, 41); font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-align: right;\">تحدث الكاتب عن تصرفات الإنسان غير المبررة نحو وحشيته في المجازر والإبادات الجماعية، في التعذيب ووسائل التحقيق في السجون العادية والسياسية، الأسباب التي قد تدعو إنسان ما لإغتصاب امرأة،\u003Cbr>ما يحدثه القمع والأحكام الديكتاتورية والطغاة في الشعوب الضعيفة، الفقر والعوز والحاجة، كيف يبرر الجلاد وكل من يقع تحت سلطة أكبر سبب قيامه بما يقوم، كيف يحاول الإعلام إظهار الحاكم بصورة ملمعة وبريئة وتظهره بالصورة الصالحة التي يرى نفسه عليها وهو عكسها تماما، والكثيــــر أيضا ..\u003Cbr>نقطة أحببتها كثيرا أن الكاتب لم يستخدم أسلوب الباحث السيكولوجي على العكس استخدم أسلوبه الأدبي واستشهد بكثير من روايات أدب السجون لعدد من الروئيين المعروفين فكانت تلك المقتطفات مما يزيد من ذخيرتك الأدبية ..\u003C\u002Fp>\u003Cp style=\"margin-top: 6px; margin-bottom: 6px; color: rgb(29, 33, 41); font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-align: right;\">رأي بالكتاب امل ان يعجبكم ليس مراجعة شاملة كاملة لكنه رأي بسيط...\u003C\u002Fp>\u003Cp style=\"margin-top: 6px; margin-bottom: 6px; color: rgb(29, 33, 41); font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-align: right;\">::حيونة الإنسان-ممدوح عدوان::\u003C\u002Fp>\u003Cp style=\"margin-top: 6px; margin-bottom: 6px; color: rgb(29, 33, 41); font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-align: right;\">_سلس الأسلوب يستطيع أي شخص استيعابه والتفاعل معه.\u003C\u002Fp>\u003Cp style=\"margin-top: 6px; margin-bottom: 6px; color: rgb(29, 33, 41); font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-align: right;\">_ببساطة يمرر إليك كل القيم الإنسانية التي أُغتيلت في مجتمعاتنا.\u003C\u002Fp>\u003Cp style=\"margin-top: 6px; margin-bottom: 6px; color: rgb(29, 33, 41); font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-align: right;\">-ستتعرف إلى نفسك بعد الانتهاء منه.\u003Cbr>---------------\u003Cbr>الاقتباس الذي قرأته وجعلني أقرأ الكتاب...\u003Cbr>“نحن لا نتعود يا أبي إلا إذا مات شيء فينا، وتصور حجم ما مات فينا حتي تعودنا على كل ما حولنا.”\u003Cbr>---------------\u003C\u002Fp>","2016-06-01T02:16:09.000Z",{"id":64,"displayName":65,"username":66,"avatarUrl":67},42483,"Ahmad Khaled","Ahmad Abu Khaled","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F42483\u002Fmedia\u002F39828\u002Fai2hgng391e78joi8ba7645.jpg",{"id":69,"rating":70,"body":71,"createdAt":72,"user":73},13518,4,"مؤلم محزن في اوله يتكلم عن القمع والاستبداد والتعذيب والجلاد والضحيه مضحك مبكي في آخرة يتكلم عن الطغاه والطيكتاتورية والحاشية انصح بقرائتة لتعرف كيف تحول الأنسان الى منزلة اقل من الحيوان احببت ان اسمية عبودية الأنسان","2014-08-25T15:21:42.000Z",{"id":74,"displayName":75,"username":75,"avatarUrl":25},31202,"عادل خالد",{"id":77,"rating":70,"body":78,"createdAt":79,"user":80},6146,"كتاب مُؤلم ذو نظرة سوداوية لا أكثر ....","2013-10-18T16:50:04.000Z",{"id":81,"displayName":82,"username":82,"avatarUrl":83},13384,"Neven Muhaisen","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F13384\u002Fmedia\u002F8960\u002F70ibgllcn4db52hn1k9224i2.jpg",{"id":23,"name":24,"avatarUrl":85,"bio":86,"bioShort":87},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F3617\u002Fmedia\u002F35481\u002F3124836.jpg","ممدوح عدوان كاتب وشاعر ومسرحي سوري. ولد في قرية قيرون (مصياف) عام 1941. تلقى تعليمه في مصياف، وتخرج في جامعة دمشق حاملاً الإجازة في اللغة الإنكليزية، عمل في الصحافة الأدبية، وبث له التلفزيون العربي السوري عدداً من المسلسلات والسهرات التلفزيونية. عضو جمعية الشعر.","ممدوح عدوان كاتب وشاعر ومسرحي سوري. ولد في قرية قيرون (مصياف) عام 1941. تلقى تعليمه في مصياف، وتخرج في جامعة دمشق حاملاً الإجازة في اللغة الإنكليزية، عمل في الصحافة الأدبية، وبث له التلفزيون العربي ال",[89,92,95,98,101,104,107,110,113,116],{"id":90,"text":91,"authorName":25},51231,"الناس يرضخون لمن ينظم أمورهم ويوفر طعامهم وسلامتهم بالتدريج يهابونه ثم يقدسونه",{"id":93,"text":94,"authorName":24},38642,"حين تتفاقم الأمور فإن السلطات تتراجع، يصبح رجل السلطة أمام خيارين، إما الاستسلام للإرادة الشعبية وإما محاولة قتل الشعب كله",{"id":96,"text":97,"authorName":24},38649,"عن فولتير: قد نكره مانشفق عليه لأنه يرينا الضعف الذي لا نريد الاعتراف به، أو لأننا نأنف من مساواته بأنفسنا",{"id":99,"text":100,"authorName":24},38656,"ولعل قول معاوية لعائشة بنت عثمان بنت عفان يوضح هذه العلاقة : \"يا بنت أخي, إن الناس أعطونا سلطاننا, فأظهرنا لهم حلما تحته غضب, وأظهروا لنا طاعة تحتها حقد, فبعناهم هذا بهذا\".",{"id":102,"text":103,"authorName":24},38663,"باسم النظام يتم توليد الخوف, وبفعل الخوف يتم فهم النظام نفسه.",{"id":105,"text":106,"authorName":24},38670,"ومشكلة المشكلات أن هذا كله يتم تحت شعارات براقة من الإخاء والتكاتف الاجتماعي والتعايش بين فئات تخفي كل منها الكراهية العمياء للفئات الأخرى, ويتحين كل منها الفرص للانقضاض على الفئة الأخرى والفتك بها, إنها التقية العامة والباطنية الخاصة بالمجتمعات المقموعة والمهزومة في آن, وازدواجية مريعة بين الظاهر والباطن, الجميع يقولون الكلام الجميل الذي يتضمن المجاملة والتضامن والتعايش الاخوي, والجميع يخفون الأحقاد المبطنة والنيات المبيتة.",{"id":108,"text":109,"authorName":24},38684,"إن منفذ التعذيب, بعد شحنه بفكر معين وعواطف وأحقاد خاصة, يشعر بأنه يؤدي خدمة خاصة \"للسلطة التي يحترمها أو يخافها أو يهابها\" أو للإيديولوجيا التي يؤمن بها. وهذه السلطة, هنا, هي الحكومة أو الشعب أو الحزب أو الطائفة أو الجماعة (الإثنية). (الخصم \"الحر\" يجب ان يصنف على أن لا إنساني, كما يقول دافيد كوبر في ديالكتيك التحرر, \"وغير الإنساني يصبح غير إنسان .. وبهذا يمكن تدميره تدميرا تاما من دون أي احتمال لشعور بالذنب\").\nويقول سارتر في تقديمه لكتاب فرانز فانون (معذبو الأرض): \"لما كان لا يستطيع أحد ان يسلب رزق أخيه أو أن يستعبده أو أن يقتله إلا ويكون قد اقترف جريمة فقد أقروا (يقصد المستعمرين) هذا المبدأ: وهو أن المستعمَر ليس شبيه الإنسان. وعهد إلى قواتنا (يقصد القوة الاستعمارية الأوربية) بمهمة تحويل هذا اليقين المجرد إلى واقع. صدر الأمر بخفض سكان البلاد الملحقة إلى مستوى القرود الراقية من أجل تسويغ أن يعاملهم المستوطن معاملته الدواب. إن العنف الاستعماري لا يريد المحافظة على اخضاع هؤلاء البشر المستعبَدين, وإنما يحاول ان يجردهم من إنسانيتهم\".",{"id":111,"text":112,"authorName":24},38691,"ان تاريخ النضال البشري يقدم نماذج عديدة تثير الاعتزاز لصمودها وقوتها الروحية، ولكن تاريخ الانسان المقموع مختلف تماما.\nتاريخ الانسان المقموع ، وهو الغالبية العظمى من البشر، هو تاريخ الانسان المتحول الى شيء آخر غير الانسان، هو تاريخ تشويه الانسان وتزويره.",{"id":114,"text":115,"authorName":25},46373,"حين يرى الإنسان السوي جثة حيوان فإنه يبعدها لكي يبعد رائحتها ومنظرها، وحين يرى الإنسان السوي جثة إنسان آخر ينفعل، ثم يسارع إلى دفنها، ليس فقط لأنه يريد تجنب رائحتها، بل هو لا يريد أن يرى تفسخها ونهش الكلاب لها وتفجر الدود منها، لماذا؟ لأن الجثة لإنسان مثله، وهناك احترام ضمني للرابطة المشتركة بين الإنسان والإنسان، ولعل الإنسان لا يريد أن يرى مصيره القادم في مثال هذه الجثة، ولذلك فإن أبشع أنواع المجرمين هم الذين يحفرون المقابر ويعبثون بالجثث.\n\nفماذا نقول إذا حين يكون العبث والتشويه بالجسد الإنساني الحي؟ وحين يكون الجسد لإنسان ضعيف وأعزل ومسالم؟ وماذا نسمي من يضع إنساناً مقيداً أو عاجزاً أمامه ثم ينهال عليه ضرباً وتجريحاً وتقطيعاً، ليس في مباراة للفوز، بل في زنزانة، حين يكون معتقلاً وبين يدي من نسميه الجلاد أو خبير التعذيب؟",{"id":117,"text":118,"authorName":25},51132,"إن تصورنا للإنسان الذي يجب أن نكونه أمر ليس مستحيل التحقق حتى وهو صادر عن تصور أدبي أو فني ولكن هذا التصور يجعلنا حين نرى واقعنا الذي نعيشه نتلمس حجم خسائرنا في مسيرتنا الإنسانيه وهي خسائر متراكمة ومستمرة طالما أن عالم القمع والإذلال والإستغلال قائم و مستمر وستنتهي بنا إلى أن نصبح مخلوقات من نوع آخر كان اسمه \"الإنسان\" أو كان يطمح إلى أن يكون إنسانا ومن دون أن يعني هذا بالضرورة تغيرا في شكله إن التغير الأكثر خطورة هو الذي جرى في بنيته الداخليه العقليه والنفسيه ",[120,127,133,139,145,151,158,164],{"id":121,"title":122,"coverUrl":123,"authorName":124,"avgRating":125,"views":126},220106,"التجديد في الشعر العربي بشار -أبو نواس - أبو العتاهية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2201066010221405250982.gif","هند الشويخ بن صالح",3.3,89697,{"id":128,"title":129,"coverUrl":130,"authorName":25,"avgRating":131,"views":132},87,"بيكاسو وستاربكس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-06-11-49-334f300efda63f8.jpg",3.4,30574,{"id":134,"title":135,"coverUrl":136,"authorName":137,"avgRating":70,"views":138},2551,"حمار بين الأغاني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_habc840gi8.gif","وجدي الأهدل",23628,{"id":140,"title":141,"coverUrl":142,"authorName":143,"avgRating":70,"views":144},14511,"عشرون ألف فرسخ تحت سطح الماء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_9o8g48k2fb.gif","جول فيرن",23538,{"id":146,"title":147,"coverUrl":148,"authorName":149,"avgRating":13,"views":150},5726,"زمن الخيول البيضاء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-11-24-16-12-084ecec04cea6a3.jpg","إبراهيم نصر الله",21647,{"id":152,"title":153,"coverUrl":154,"authorName":155,"avgRating":156,"views":157},22314,"ديوان الحلاج ويليه كتاب الطواسين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1355499930_.jpg","الحلاج",3.8,20932,{"id":159,"title":160,"coverUrl":161,"authorName":162,"avgRating":131,"views":163},22370,"سلوة العارفين 1\u002F2 (كتاب جامع لأنواع العلوم المختلفة من خلق العرش)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_mgloko4m2d.jpg","أبو حامد الغزالي",15393,{"id":165,"title":166,"coverUrl":167,"authorName":168,"avgRating":51,"views":169},173261,"مرج الكحل الأندلسي (سيرته وشعره)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_173261162371.gif","صلاح جرار",15292,{"books":171},[172,175,182,190,198,204,209,214],{"id":128,"title":129,"coverUrl":130,"authorName":25,"ratingsCount":173,"readsCount":174,"views":132},71,326,{"id":176,"title":177,"coverUrl":178,"authorName":25,"ratingsCount":179,"readsCount":180,"views":181},22587,"أحببتك أكثر مما ينبغي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_e5dh1ajecm.jpg",64,221,12387,{"id":183,"title":184,"coverUrl":185,"authorName":186,"ratingsCount":187,"readsCount":188,"views":189},5740,"عزازيل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-05-14-09-204fa57d69e32e7.jpg","يوسف زيدان",39,172,14495,{"id":191,"title":192,"coverUrl":193,"authorName":194,"ratingsCount":195,"readsCount":196,"views":197},19095,"ذاكرة الجسد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1363438236_.jpg","أحلام مستغانمي",31,147,10693,{"id":199,"title":200,"coverUrl":201,"authorName":202,"ratingsCount":6,"readsCount":34,"views":203},242621,"دميان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2426211262421456167420.png","هرمان هيسه",669,{"id":205,"title":206,"coverUrl":207,"authorName":202,"ratingsCount":6,"readsCount":70,"views":208},223916,"دميان، قصة شباب إميل سنكلير","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2239166193221406850066.gif",1671,{"id":210,"title":211,"coverUrl":212,"authorName":25,"ratingsCount":19,"readsCount":51,"views":213},8573,"تقرير إلى غريكو","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_398bncjf5f.gif",1992,{"id":215,"title":216,"coverUrl":217,"authorName":25,"ratingsCount":19,"readsCount":51,"views":218},21276,"سدهارتا","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_9glk65m0na.jpg",3018]