[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fzQaqwqRG7r_diYzzd_Ixs5HIp_jigZBYbklJ9psvlOU":3,"$fVDa5Dt93DTuz9yJIxP492I_WB8Al1j7MCG3eywyNtbs":96},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":6,"readsCount":14,"views":15,"shelvesCount":14,"hasEbook":16,"ebookType":17,"visibleEbook":18,"hasEpub":16,"epubUrl":17,"author":19,"translators":17,"editors":17,"category":22,"publisher":24,"reviews":27,"authorBio":38,"quotes":42,"relatedBooks":43},216108,"جنون الحكاية",1,"في عبثية الحرب الأهلية في لبنان يهتز خيال كامل صالح ويحلق ربما ليهرب من عالم هجرته الإنسانية إلى عالم آخر أو ليوصل فكرة ما عبر قجدع الاله الرمز بأن الحياة لا تزال مستمرة.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2161088016121405221546.gif",176,1999,"0","عربي",4,2,668,false,null,0,{"id":20,"nameAr":21},37124,"كامل فرحان صالح",{"id":6,"nameAr":23},"فنون",{"id":25,"nameAr":26},2514,"دار الحداثة للطباعة والنشر والتوزيع",[28],{"id":29,"rating":30,"body":31,"createdAt":32,"user":33},45604,5,"جنون الحكاية - قجدع ، هي الرواية الأولى للكاتب اللبناني والأكاديمي كامل فرحان صالح - kamel farhan saleh ، صدرت في بيروت لدى دار الحداثة في العام 1999.\nتأتي هذه الرواية لصالح بعد اصداره ثلاثة دواوين شعرية: أحزان مرئية، و شوارع داخل الجسد، و كناس الكلام، وقبل إصداره كتابه النقدي الأول \" الشعر والدين ...\"، وروايته الثانية \" حب خارج البرد \"، وديوانه الرابع \" خذ ساقيك إلى النبع \"، وكتابين في الأدب والنقد: \" حركية الأدب وفاعليته ...\" و\"ملامح من الأدب العالمي \".\nروايته الأولى \"جنون الحكاية – قجدع\"، هي في الحقيقة، كانت مشروع قصة قصيرة، (كما يقول صالح في حوار منشور معه في جريدة البناء البيروتية (1))، لكنه شعر أن الشخصيات تضجّ في روحه، \"وتريد أن تواصل السرد، أو بالأحرى تريد أن تتشكل ضمن مسار حياة. وهكذا كان\"، لكن \"الجنون الذي سيطر على كتابة الرواية الأولى، تحول إلى هدوء وسكينة وتأمل، في الرواية الثانية \"حبّ خارج البرد\"، وكما حدث معه في الشعر حدث معه في الرواية، لكنه أعترف أن عالم الرواية عالم متعب ومرهق ومؤذ نفسيًّا، إذ كيف لشخص واحد أن يتحكم بمصير عشرات الأشخاص بـ\"جرّة قلم\"، هذه قمة الديكتاتورية والعنف... ربما\".\nففي عبثية الحرب الأهلية في لبنان، يهتز خيال كامل صالح ويحلق ربما ليهرب من عالم هجرته الإنسانية إلى عالم آخر أو ليوصل فكرة ما عبر قجدع الاله الرمز بأن الحياة لا تزال مستمرة.\nوفي قراءة للكاتب الجزائري المنجي بن العبيدي الميغري لرواية جنون الحكاية، نشرت في مجلة الحداثة اللبنانية (2)، جاء فيها :\n\"قجدع، إله رواية \"جنون الحكاية\" لكامل صالح الصادرة لدى دار الحداثة في بيروت، أحد الآلهة الجديدة!.\nالرواية قصة الحياة، قصة الحيوات بصيغة الجمع، مثلما أن الآلهة هي قصص لحيوات أخرى، في التاريخ. وإذا كانت الآلهة تصطنعها خيالات الناس وحيواتهم وهواجسهم، فإن\nقجدع إله اصطنعته خيالات الرواية، وهواجسها وقلقها. وبما أن الرواية هي قصص حياة، أو قصة حيوات، فإن قجدع العظيم، إله يتحاور مع كل تلك الحياتات، ومع شخوص تلك الحياتات.\nشخوص الرواية الذين يتحاور معهم قجدع ، هو صنيعتهم، مثلما أن الآلهة في كل قصة حياة بشرية هم كائنات اصطناعية، وكائنات ثقافية متعالية ومطلة عن بعد، نحتاج لرقابتها من أجل استمرارنا ومن أجل أمننا النفسي، ومن أجل التواطؤ مع الممكن والواقع.\nإن قجدع هو مؤلف الرواية، ما دام قد خرجت من صلبه، ومن نزقه، ومن رغبته المكبوتة أو المعلنة.\nلكن في زمن \"موت الآلهة\" و\"موت المؤلف\"، فإن شخوص الرواية هم في الحقيقة من ألفوا شخصية هذا الإله \"الكاراكوز\"، من أجل أن يستخدموه، فيقولون ويعبرون ويتحاكون ويهذون ويهذرون، ويعانقون الجنون. كم من الجنون نحتاج حتى نخاطب الآلهة ونتواطأ معها؟!.\nتستحضر الرواية قصة الخلق كما يرسمها ويعرضها القران، قصة خلق ادم، لكن الرواية تمارس الخلق بالمقلوب أو بالعكس، فإذا كان الإله هو الذي يخلق الإنسان في القران لينظر كيف يعمل، فإن الرواية، أو \"جنون الحكاية\" جعل من الشخوص هم من يخلقون إله قجدع، بل هم من ينوبون عنه في صياغة الأحداث وروايتها وافتراض سيناريوهات ومسارات لشخوصها ولأحداثها، ما جعل الرواية وكأنها تكتب كل حين وان بحسب أمزجة الإله أو أي من الشخصيات الفاعلة فيها.\nإن قجدع في الرواية إله ديمقراطي، يشترك مع مخلوقاته في: الحب والجنس والسجائر والجنون والفوضى والإحباط، كما يشاركهم الحكي والتخييل.\nوإذا كانت الشعوب في السابق تدون لتاريخها وللحظاتها الاستثنائية في هذا التاريخ، ولمواسمها، تدون لكل ذلك بالآلهة، فإن روايتنا تدون لليومي، وللمعتاد، فتجعل له إلها، بل تدون للخيبات وللاحباطات، فتجعل من هذا الإله شريكا فيها يستمع لفتون الحكاية ويقترح حلولا، ويخفف بعض نكدها، أو ينسحب أحيانا كطفل أعجزته الحيل، كما يبدو هذا الإله حميما ودودا، منخرطا في اللعبة، لعبة الحياة والحكي، لعبة اصطنعها واصطنعته، كي يظل هذا الإله \"يلعب كأنه لم يكبر يوما\".\nلعل قجدع هو الإله الذي يسكن في كل واحد منا، وإذا كان الناجحون لا يحتاجون كثيرا للآلهة، فيكفيهم عنفوان وأبهة تفوقهم وغلبتهم، فإن الرجل اليومي، الذي ينهكه هم يومه، هذا الرجل بصيغة المجهول، وهذا الرجل بصيغة الجمع ، وهذا الرجل بصيغة المذكر والمؤنث، هو من يحتاج إلى إله.\nلكن ليس أي إله، وإنما إله يسمع له، ويحاكيه، ويحاوره، ويداعبه، ويغريه، ويزين له. انه يحتاج إلى الإله العظيم قجدع، الذي يخرج من سطور الكلمات. انه يحتاج إلى إله مخصوص يخرج من رأسه، ومن وجع كلماته، ومن صدى خياله ومخياله، انه إله الأدباء والشعراء الغاوون، إله الغواية والتواطؤ والوعد، إله الإبداع والكلمات. انه إله كامل صالح.\nتلك هي أحوال الجزء الأول من رواية كامل صالح الذي بدا وحيها يتنزل ذات يوم من زمن الحكي والخيال، ولم يكتب هذا الوحي إلا من بعد إحالته على كتبة الوحي ونسخته من أهل دار الحداثة عام 2000 في حجم متوسط، وفي جزء أول وطبعة أولى، ونحن في انتظار اكتمال نزول وحي قجدع العظيم.\nحرقة الشهوة\nليست الرواية إذن قصة بوليسية فيها حبك لجريمة، وتتبع لخيوطها وتشويق واكتشاف مفاجئ لقاتل مخبأ بعناية في تفاصيل الأحداث، وليست الرواية قصة حب عابرة لصحافي ابتدأ حياته بشكل متأخر، وظلت قصة حبه عاطلة عن التفعيل والترسيم، فلا هي بدأت ولا هي انتهت، وليست الرواية قصة رجل ناجح مهنيا، ووجيه اجتماعيا، لكنه عنّين، تقتله حرقة الشهوة مع نساء حارقات مشهيات، فيكتشف عندهن، وعند كل شهوة عورته وعجزه، وقد خرج من بيته ومن حضرة زوجته هربا لإخفائهما، فيقتل كي يداري، وكي ينتقم، وكي يموّه، وتبدأ من ورائه قصة أخرى.\nإن الرواية هي قصة كل هؤلاء وغيرهم، ما دامت قصة للحكي الحر.\nغير ان الرواية هي في الأساس قصة الرجل، أو قصة الذكر، فالإله ذكر، والشهوة ذكورية، ومحركات الحكي ذكورية: وقد حصل القتل من أجل الذكر، والعنف من أجل الذكورة، والنضال يحضر أو يغيب فيخفي أو يظهر ذكورتنا أو خصينا.\nإن الذكورة ليست مفهوما جنسا أو جنسانيا فقط ، فيمكن في الحكي وفي مخيلتنا الجمعية ان تستعمل الذكورة ضمن تعابير ارتكاسية للسياسة، أو المال والأعمال والصحافة والمجتمع وغيرها، شأنها شأن \"الرجولة\".\nإن الدين يحتاج إلى الذكورة، والنضال يحتاج إلى الذكورة، والسياسة تحتاج إلى الذكورة، هذا مع ان إسرائيل، المؤنث الوحيد في الرواية، جعلت كل هذه الذكورات تمارس بعيدا، على الهامش، على صفحات رواية يكتبها إله في كوكب آخر. (مجلة الحداثة اللبنانية - 2013)","2020-07-28T23:06:46.000Z",{"id":34,"displayName":35,"username":36,"avatarUrl":37},151428,"kamel","kamel ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F151428\u002F1611621831815.jpg",{"id":20,"name":21,"avatarUrl":39,"bio":40,"bioShort":41},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F37124\u002F1627886922307.jpg","شاعر وروائي وناقد وأكاديمي لبناني، ولد في كفرشوبا (قضاء حاصبيا - جنوب \nلبنان) في العام 1969، وهو أستاذ في الجامعة اللبنانية، وعمل سابقًا في \nالصحافة لأكثر من عشرين سنة: صحيفة السفير اللبنانية، وصحيفة عكاظ \nالسعودية. أجريت معه العديد من الحوارات الصحافية، وله العديد من المؤلفات \nالنقدية، والشعرية، والروائية، فضلا عن عشرات الأبحاث، والمقالات الأدبية \nوالنقدية، والمشاركة في مؤتمرات وندوات ثقافية في لبنان والعالم العربي، \nوحاز العديد من شهادات التقدير والتكريم، كما حاز الميدلية الذهبية عن فئة \nالشعر في العام 1988 في لبنان.لكامل العديد من المقالات والأبحاث والدراسات والمؤلفات، وقد كتبت في أعماله، عدة مقالات وأبحاث نقدية، ومن مؤلفاته:- في الشعر:أحزان مرئية، دار الحداثة، بيروت، 1985شوارع داخل الجسد، دار الهيثم، بيروت، 1991كنّاس الكلام، دار الحداثة بيروت، 1993خذ ساقيك إلى النبع، الهيئة العامة لقصور الثقافة، القاهرة، 2013- في الرواية:جنون الحكاية، دار الحداثة، بيروت، 2000حب خارج البرد، دار الحداثة، بيروت، ذاكرة الناس، الجزائر، 2010- في الدراسة:الشعر والدين: فاعلية الرمز الديني المقدس في الشعر العربي، ط 1: دار الحداثة، بيروت 2004. ط 2: المجلس الأعلى للثقافة، القاهرة 2010حركية الأدب وفاعليته - في الأنواع والمذاهب الأدبية - الحداثة، ط. 1، 2017، ط.2، 2018في منهجية البحث العلمي - الحداثة 2018ملامح من الأدب العالمي - الحداثة 2018جروح المخيلة - قضايا واتجاهات في الشعر العربي الحديث والمعاصر – الحداثة 2020أدب النهضة والمهجر تباين الاتجاهات وفاعلية التحولات – الحداثة 2020أشكال الأدب بين القدامى والمحدثين – الحداثة 2020","شاعر وروائي وناقد وأكاديمي لبناني، ولد في كفرشوبا (قضاء حاصبيا - جنوب \nلبنان) في العام 1969، وهو أستاذ في الجامعة اللبنانية، وعمل سابقًا في \nالصحافة لأكثر من عشرين سنة: صحيفة السفير اللبنانية، وصحيفة ",[],[44,51,57,63,69,76,83,89],{"id":45,"title":46,"coverUrl":47,"authorName":48,"avgRating":49,"views":50},220106,"التجديد في الشعر العربي بشار -أبو نواس - أبو العتاهية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2201066010221405250982.gif","هند الشويخ بن صالح",3.3,89711,{"id":52,"title":53,"coverUrl":54,"authorName":17,"avgRating":55,"views":56},87,"بيكاسو وستاربكس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-06-11-49-334f300efda63f8.jpg",3.4,30643,{"id":58,"title":59,"coverUrl":60,"authorName":61,"avgRating":13,"views":62},2551,"حمار بين الأغاني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_habc840gi8.gif","وجدي الأهدل",23640,{"id":64,"title":65,"coverUrl":66,"authorName":67,"avgRating":13,"views":68},14511,"عشرون ألف فرسخ تحت سطح الماء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_9o8g48k2fb.gif","جول فيرن",23541,{"id":70,"title":71,"coverUrl":72,"authorName":73,"avgRating":74,"views":75},5726,"زمن الخيول البيضاء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-11-24-16-12-084ecec04cea6a3.jpg","إبراهيم نصر الله",3.6,21659,{"id":77,"title":78,"coverUrl":79,"authorName":80,"avgRating":81,"views":82},22314,"ديوان الحلاج ويليه كتاب الطواسين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1355499930_.jpg","الحلاج",3.8,20938,{"id":84,"title":85,"coverUrl":86,"authorName":87,"avgRating":55,"views":88},22370,"سلوة العارفين 1\u002F2 (كتاب جامع لأنواع العلوم المختلفة من خلق العرش)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_mgloko4m2d.jpg","أبو حامد الغزالي",15398,{"id":90,"title":91,"coverUrl":92,"authorName":93,"avgRating":94,"views":95},173261,"مرج الكحل الأندلسي (سيرته وشعره)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_173261162371.gif","صلاح جرار",3,15299,{"books":97},[98,101,108,116,124,129,134,139],{"id":52,"title":53,"coverUrl":54,"authorName":17,"ratingsCount":99,"readsCount":100,"views":56},71,326,{"id":102,"title":103,"coverUrl":104,"authorName":17,"ratingsCount":105,"readsCount":106,"views":107},22587,"أحببتك أكثر مما ينبغي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_e5dh1ajecm.jpg",64,221,12443,{"id":109,"title":110,"coverUrl":111,"authorName":112,"ratingsCount":113,"readsCount":114,"views":115},5740,"عزازيل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-05-14-09-204fa57d69e32e7.jpg","يوسف زيدان",39,172,14551,{"id":117,"title":118,"coverUrl":119,"authorName":120,"ratingsCount":121,"readsCount":122,"views":123},19095,"ذاكرة الجسد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1363438236_.jpg","أحلام مستغانمي",31,147,10740,{"id":125,"title":126,"coverUrl":127,"authorName":21,"ratingsCount":14,"readsCount":13,"views":128},186121,"الشعر والدين؛ فاعلية الرمز الديني المقدس في الشعر العربي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_186121121681.gif",892,{"id":130,"title":131,"coverUrl":132,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":14,"views":133},329650,"خذ ساقيك إلى النبع","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJul20\u002Fraffy.me_3296500569231595985020.jpg",355,{"id":135,"title":136,"coverUrl":137,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":14,"views":138},329649,"في منهجية البحث العلمي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJul20\u002Fraffy.me_3296499469231595982867.png",459,{"id":140,"title":141,"coverUrl":142,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":14,"views":143},329647,"حركية الأدب وفاعليته - في الأنواع والمذاهب الأدبية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJul20\u002Fraffy.me_3296477469231595979754.jpg",379]