[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fP2xPFlSun3xOm14A8R-5S8_cTDvA9rr-xxiV301I7iM":3,"$fu0e76EYgeYqeHPeAO4ZjT9J79COFldr8i0xFXxdHet4":125},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":6,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":16,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":16,"author":17,"translators":16,"editors":16,"category":20,"publisher":22,"publishers":25,"reviews":27,"authorBio":36,"quotes":40,"relatedBooks":71},21367,"صورة وأيقونة وعهد قديم",1,"\"صورة وأيقونة وعهد قديم\" رواية عن مآل القدس، المدينة المقدّسة التي \"لا يفرّط\" بها العرب، والدينة الجليلة التي \"لا يتنازل\" عنها المسلمون، والتي رغم النوايا الكبيرة والبلاغة المجلجلة تتهود يوماً وراء يوم ويقضمها المتعنت الصهيوني قليلاً قليلاً، كما لو كانت تنزف \"عروبتها\" و\"إسلاميتها\" وتسير إلى التهوّد والأسرلة؛ هذه الرواية عن القدس العربية التي تقترب من الأفول. حكاية في رواية ورواية في حكايات وتأملات ورموز وذكريات غاربة، تقول ما رأت وترى ما لا تريد أن تقول كاملاً، تاركة القارئ يردم الثغرات ويكمّل السطور الناقصة. ولعل هذا القول الذي يأتي واضحاً وملتبساً وناقص الوضوح في آن، هو الذي جعل الرواية تستولد المعنى الذي تريد، من طبقات متعددة، تبدأ بعشق مؤود وتنتهي إلى مدينة مقدسة ضائعة.\n\nتبدأ الرواية، في مستواها الأول، بعشق \"مستحيل\" بين ذكر وأنثى ينتميان إلى دينين مختلفين. ومع أن العشق حقّ إنسانيّ، فإن في بؤس العاشق، في رخاوته وهشاشته، ما يحوّل العشق إلى: خطيئة، كما لو كان على الجميل البهيّ أن يسقط في مأساته المنتظرة. غير أن تأمُّل نصّ سحر خليفة، في لغته الواضحة والمضمرة. وفي رموزه وإشاراته، ما يعمّق المعنى السابق ويزيده كثافة.\n\nتنزاح الحكاية عن معناها اليوميّ المألوف، الذي يحدث عن تخلّف الوعي وسلطة العادة والقهر الصهيوني، وتستدعي معنى آخر، وأكثر اتساعاً والتباساً، قوامه \"إبراهيم\" الاسم الذي يحيل على الأنبياء، و\"مريم\" الاسم الذي يُردّ إلى سيدة مقدسة حملت من غير جماع وأنجبت نبياً. في الرواية، التي تحدّث عن حبّ عاجز وعن ولد مجهول الأب، ما يحيل على قصة دينية من قصص الأنبياء، حيث السيدة مريم وعيسى عليه السلام وإرادة الله التي لا تردّ.\n\nغير أن في زمن الرواية المسكون بالفساد، وحدوده اتفاق أوسلو ومطلع القرن الحادي والعشرين والغطرسة الصهيونية والهوان العربيّ، وما يخلع عن الحكاية هالة النبوة الأولى ويكسوها بقماش رخيص. يخلق الزمن المريض منارات كاذبة، مبتعداً عن زمن المعجزات الحقيقية، ومكتفياً بما يخدّر الأرواح ويتركها مريضة.\n\nفالأب، الذي أراد أن ينجب نبياً، فلسطيني غريب يتداعى تحت وطأة تناقضاته المتعددة لا يقتصد في الكلام ويجهل اقتصاد الزمن، معتقداً أن الكلمات تساوي مواضيعها، وأن الاحتفاظ باسم المعشوقة يملي عليها الانتظار. والصبي، وهو ثمرة الخطيئة، ولا يسأل عن أبيه، صورة عن زمن مريض وعن \"كفاح مقيد\" مزيج هو من الصدق والشعوذة ومن المحبة والأنانية ومن الزهد والفضول، أما \"مريم الزمن الفلسطيني\" فسيّدة \"عذراء\" أخرى مجهولة ومخذولة تلتف ببركاتها ولا تدعو إلى إصلاح أحد. إنها \"المهزوم المقدّس\" الذي ترك لمصيره وساعد نفسه، رغم الشقاء، ولم يساعده أحد. ولذلك تبدأ باسم \"مريم\" المليء بالإيحاءات الدينية المألوفة وتنتهي باسم \"ماري أيوب\" حيث \"أيوب\" رغم صبره، لا يعيد إلى الاسم الأول وجهه العربي. تدور الرواية في حواري القدس وكنائسها ومساجدها وصلبانها وقساوستها، مسائلة فضاء مقدّساً موروثاً يتداعى، تاركاً المدينة، التي فتحها عمر بن الخطاب، للسوّاح ومختزلاً الموروث القديم إلى أماكن عبادة ناقصة.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_dibndnm9bb.jpg",264,2001,"0","ar",0,619,false,null,{"id":18,"nameAr":19},1348,"سحر خليفة",{"id":6,"nameAr":21},"فنون",{"id":23,"nameAr":24},3477,"دار الآداب",[26],{"id":23,"nameAr":24},[28],{"id":29,"rating":30,"body":31,"createdAt":32,"user":33},47985,4,"يتناول العمل موضوعات معقدة ومتشابكة تتناول الهوية والدين والحب في سياق معقد مثل القدس. الرواية تستخدم أدب الواقعية السحرية لإيصال رسالتها، مما يعطيها بُعدًا فنيًا يسمح بالتفاعل بين الواقع والخيال بطريقة فعّالة. تعدد الثقافات واللغات والخلفيات، كما في شخصية مريم، يظهر تعقيدات العلاقات الإنسانية في محيط متعدد الثقافات والديانات. هناك أيضًا استعراض للصراعات العائلية والاجتماعية التي تشكل خلفية للأحداث الكبرى، مثل حرب الأيام الستة. التطور الشخصي لإبراهيم يظهر كيف يمكن للظروف والأحداث الكبيرة أن تُحدد مصائر الأفراد، وتُغير مسار حياتهم بطرق لا يمكن التنبؤ بها. في المجمل، الرواية تبدو مثيرة للاهتمام بما تقدمه من تحليلات نفسية واجتماعية وثقافية، وهي تقدم نظرة مُعمقة على التحديات التي يواجهها الفرد والمجتمع في إطار معقد من الديانات والهويات.","2023-12-07T10:34:56.000Z",{"id":34,"displayName":35,"username":35,"avatarUrl":16},172569,"سلمى الصمداني",{"id":18,"name":19,"avatarUrl":37,"bio":38,"bioShort":39},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FSeptember2021\u002FAuthor\u002F1348\u002Fmedia\u002F4770\u002F86b54183cee54740ba66b216421e8da0.jpg","سحر خليفة واحدة من أهم الروائيين الفلسطينيين ، كرست حياتها للكتابة. وهي حاصلة على شهادة الدكتوراة من جامعة أيوا في دراسات المرأة والأدب الأمريكي. تعمل الآن مديرة لمركز شؤون المرأة والأسرة في نابلس. كتبت حتى الآن عشر روايات. روايتها الأولى \"لم نعد جواري لكم\" (1974) أحدثت صدى كبيرا بسبب دفاعها عن حرية المرأة، غير أن سحر لم تحظ بالاعتراف الأدبي إلا بعد صدور روايتها الثانية \"الصبار\" (1976). ترجمت معظم رواياتها إلى العبرية والفرنسية والألمانية والهولندية والإنجليزية والإيطالية والإسبانية والماليزية واليونانية والنرويجية والروسية. نالت العديد من الجوائز العربية والعالمية أهمها: جائزة ألبرتو مورافيا للأدب المترجم للإيطالية، جائزة سيرفانتس للأدب المترجم للإسبانية، جائزة نجيب محفوظ عن روايتها صورة وأيقونة وعهد قديم، وجائزة سيمون دي بوفوار التي رفضتها لأسباب وطنية عام 2009. أصدرت أيضا: (لم نعد جواري لك)م (1974) (الصبار) (1976) (عباد الشمس) (1980) (مذكرات امرأة غير واقعية) (1986) (باب الساحة) (1990)لاتلبالبا (الميراث) (2002) (صورة وأيقونة وعهد قديم) (2002) (ربيع حار) (2004) (أصلٌ وفصل) (2009) (حبي الأول) (2010). في عملها الروائي تعبر سحر خليفة عن إيمانها العميق بأن وعي المرأة النسوي هو جزء لا يتجزأ من وعيها السياسي، وهي ترينا في رواياتها، وبأسلوب فني مقنع، أن نضال المرأة الفلسطينية والمحن التي تمر بها هي جزء من النضال السياسي الفلسطيني العام من أجل التحرير. أسلوبها الروائي حساس ومقتصد وشفاف؛ ورغم أنها تكتب بالعربية الفصيحة، فإن لها قدرة عجيبة على استعارة العامية الفلسطينية وتعبيراتها الدارجة عندما يقتضي حال الحوار في الرواية. ","سحر خليفة واحدة من أهم الروائيين الفلسطينيين ، كرست حياتها للكتابة. وهي حاصلة على شهادة الدكتوراة من جامعة أيوا في دراسات المرأة والأدب الأمريكي. تعمل الآن مديرة لمركز شؤون المرأة والأسرة في نابلس. كت",[41,44,47,50,53,56,59,62,65,68],{"id":42,"text":43,"authorName":16},47859,"ظلت علاقتي بدنيا الناس تتخبط لاني أتعامل مع أشخاص من صنعي .. اصنعهم من كتبي ومخيلتي واحللهم حسب ذوقي واجتهادي وافسر طوابعهم وطوالعهم بما يحلو لي وما يعجبني او ما يدور في رأسي من فكر واحلام و خواطر فاعلوا وارتفع مع التحليل ثم اغرق وارى زوايا ليست هناك وابني توقعات على ما ارى .. ثم تاتي الصدمة كالانفجار حين اكتشف ان المراة او ذاك الرجل او ذاك الحدث قد خيب املي وغرر بي .. واقضي اياما اتوجع او اسابيع ومع المراة عدة اشهر لان قلبي ينجرح بعمق و لان احلامي ذابت كالملح .. لان روحي هبطت كالظل .. لاني اعود الى ما كنت قبل القصة .. وقبل اللقاء .. اعود وحيداً اجتر الكتب وارمم ما انهار من احلام",{"id":45,"text":46,"authorName":16},47866,"سمعت حكايات لن انساها جعلتني ايأس من الوضع .. فماذا نفعل بهؤلاء الناس ؟ ماذا نفعل لنغيرهم ؟ شعب مازال سجين الكهف قبل التاريخ ! فلا شيء لديهم الا القصص وعقل يقتات على الاوهام والخرافة ! ماذا نفعل !",{"id":48,"text":49,"authorName":16},47873,"احيانا نضيق بمن نحب ونسقط العبء لنتنفس !",{"id":51,"text":52,"authorName":16},47858,"بت عاشقاً من غير سبب سوى ان خيالي هيأ لي صورة جميلة , صورة فخمة لقصة حب أسطورية ذات ابعاد .. وكلما جمعت المزيد عنها كلما اعتقدت اني اعرفها اكثر",{"id":54,"text":55,"authorName":16},47865,"ها نحن نسير فوق الماضي كما سيسير جيل آخر فوق الحاضر .. جيل آخر لا يعرف الا الشك فيمن سبقوه .. هل أخطأنا ؟ من لم يخطىء ! لكن الخطيئة الجماعية لا تنفي اوزار الفرد !",{"id":57,"text":58,"authorName":16},47872,"أليس جميلاً ان يرانا الناس كما نبغي ؟ اليس جميلاً ان نشحن خيالات الناس ؟",{"id":60,"text":61,"authorName":16},47864,"الواقع يتطلب الانتظار واجتياز المراحل على جرعات ..خطوة خطوة .. والنفس الطويل .. حرق المراحل لن يجدي .. نحن نبني للمستقبل .. اما الحاضر فالصبر جميل",{"id":63,"text":64,"authorName":16},47871,"نظر الدنيا الى ادب المرأة ان المرأة تكتب نفثات لا روايات .. اي مذكرات اي اعترافات اي اسقاطات .. اي ترمي باحمالها للدنيا وتقول خذوا هذا ما لدي .. هذا المي .. هذا انا .. وانا ضحية .. انا اعترف اني اخطأت لكن خطأي سببه الضعف و الحب و الصدق .. انا صدقت ما قالوا لي ولهذا وقعت في هذا الفخ .. خذوا واحكموا !",{"id":66,"text":67,"authorName":16},47863,"ان الانسان اخو الانسان لكن القرية و القليد و الاخوة وظروف الناس في هذا البلد في هذا العصر تحتم على المرء ان يتروى ويفكر بالناس قبل نفسه",{"id":69,"text":70,"authorName":16},47870,"اختلط الخاص بالوضع العام .. وماعدت اعرف من الاسبق : الخاص ام العام .. من الاهم من الاعمق . اهي التربية ام البيئة ؟ اهي النفسية ام المجتمع ؟ نبدا بالفرد ام بالمجموع .. فيما مضى كنا نقول : تغير العام يؤدي الى الخاص .. وعشنا ومتنا على ذلك .. كانت قناعة . بل ايمان .. وماذا تمخض ذاك الفهم ؟ لا قام العام ولا قام الخاص وتمرمرنا .. ثم قلنا التوعية و التثقيف .. اي ما معناه لا للسلاح ولا الثورة ونعم للوعي و التثقيف .. وعشنا سنوات على هذا فأين وصلنا ؟ او بالاحرى من وصلنا ؟ يا بلد النحس !",[72,79,86,92,98,105,112,118],{"id":73,"title":74,"coverUrl":75,"authorName":76,"avgRating":77,"views":78},220106,"التجديد في الشعر العربي بشار -أبو نواس - أبو العتاهية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2201066010221405250982.gif","هند الشويخ بن صالح",3.3,89773,{"id":80,"title":81,"coverUrl":82,"authorName":83,"avgRating":84,"views":85},87,"بيكاسو وستاربكس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-06-11-49-334f300efda63f8.jpg","ياسر حارب",3.4,31047,{"id":87,"title":88,"coverUrl":89,"authorName":90,"avgRating":30,"views":91},2551,"حمار بين الأغاني","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_habc840gi8.gif","وجدي الأهدل",23687,{"id":93,"title":94,"coverUrl":95,"authorName":96,"avgRating":30,"views":97},14511,"عشرون ألف فرسخ تحت سطح الماء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_9o8g48k2fb.gif","جول فيرن",23600,{"id":99,"title":100,"coverUrl":101,"authorName":102,"avgRating":103,"views":104},5726,"زمن الخيول البيضاء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-11-24-16-12-084ecec04cea6a3.jpg","إبراهيم نصر الله",3.6,21740,{"id":106,"title":107,"coverUrl":108,"authorName":109,"avgRating":110,"views":111},22314,"ديوان الحلاج ويليه كتاب الطواسين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1355499930_.jpg","الحلاج",3.8,21015,{"id":113,"title":114,"coverUrl":115,"authorName":116,"avgRating":84,"views":117},22370,"سلوة العارفين 1\u002F2 (كتاب جامع لأنواع العلوم المختلفة من خلق العرش)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_mgloko4m2d.jpg","أبو حامد الغزالي",15485,{"id":119,"title":120,"coverUrl":121,"authorName":122,"avgRating":123,"views":124},173261,"مرج الكحل الأندلسي (سيرته وشعره)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_173261162371.gif","صلاح جرار",3,15355,{"books":126},[127,130,138,146,154,162,170,177],{"id":80,"title":81,"coverUrl":82,"authorName":83,"ratingsCount":128,"readsCount":129,"views":85},71,326,{"id":131,"title":132,"coverUrl":133,"authorName":134,"ratingsCount":135,"readsCount":136,"views":137},22587,"أحببتك أكثر مما ينبغي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_e5dh1ajecm.jpg","أثير عبد الله النشمي",64,221,12837,{"id":139,"title":140,"coverUrl":141,"authorName":142,"ratingsCount":143,"readsCount":144,"views":145},5740,"عزازيل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-05-14-09-204fa57d69e32e7.jpg","يوسف زيدان",39,172,14884,{"id":147,"title":148,"coverUrl":149,"authorName":150,"ratingsCount":151,"readsCount":152,"views":153},19095,"ذاكرة الجسد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1363438236_.jpg","أحلام مستغانمي",31,147,11046,{"id":155,"title":156,"coverUrl":157,"authorName":158,"ratingsCount":159,"readsCount":160,"views":161},836,"تراب الماس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_ageblm6ll3.gif","أحمد مراد",24,113,10807,{"id":163,"title":164,"coverUrl":165,"authorName":166,"ratingsCount":167,"readsCount":168,"views":169},3040,"السجينة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-09-16-13-13-4450561dfdb3d8e.jpg","مليكة أوفقير",20,98,6989,{"id":171,"title":172,"coverUrl":173,"authorName":134,"ratingsCount":174,"readsCount":175,"views":176},758,"في ديسمبر تنتهي كل الأحلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy_75e34m47g.gif",26,94,8032,{"id":178,"title":179,"coverUrl":180,"authorName":181,"ratingsCount":182,"readsCount":183,"views":184},21958,"العطر .. قصة قاتل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_amo10h277f.jpg","باتريك زوسكيند",13,90,12550]