[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$f3q-1EbVSqD265kh54EsOd5zHqAdDcc9e59eeZvl8QQ4":3,"$fhASh07Ie0UHvugJXMMCx89iKKSmF4zeOAZKT-XQqVhU":122},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":14,"reviewsCount":6,"readsCount":15,"views":16,"shelvesCount":15,"hasEbook":17,"ebookType":18,"visibleEbook":19,"hasEpub":20,"epubUrl":21,"author":22,"translators":23,"editors":22,"category":27,"publisher":30,"reviews":33,"authorBio":22,"quotes":42,"relatedBooks":73},19475," طقوس في الظلام ",1,"\u003Cp>كولن ولسن مثال حي على مفكري الغرب الذين يذهبون مذاهب شتى في الإفصاح عن أفكارهم وفلسفاتهم وهو وإن ادعى أنه صاحب فلسفة جديدة تناولها في مؤلفاته العديدة فإنه لم يخرج عن النمط الذي حدده لنفسه بل واصل ترسيخ مفاهيمه وأفكاره بأساليب شتى تفصح حيناً عن عمق آرائه بقدر ما تفصح عن تششت صاحبها ودوراته في فلك الآخرين والرواية هي إحدى الوسائل التي يحلو لمفكرنا أن يجسد فيها موقفه من كثير من الأمور التي تعرض للعقل. وهو في هذه الروية يصور ما تعج به الحياة من آراء ومواقف تصطرع فيما بينهما، فتارة يصور حياة الشواذ الذين يركزون على أنفسهم، ويبين كيف أنهم يمعنون في أنانيتهم حتى أنهم يفتقرون غلى الاندفاع العقلي والقابلية على أن ينغمسوا في المسائل العقلية الصرفة، ويركز في الرواية على ما يشعر به المهمشون الذين يدفعهم الضجر إلى ارتكاب الجرائم والحماقات أما ابطل الرواية فهز يبحث عن رؤيا تجمع المعرفة كلها وتتضمن الإنجازات البشرية في الخيال والشجاعة وعي رؤيا الفلاسفة المتحررين من التفاهة والعجلة وليست رؤيا المتصوفين.\u003C\u002Fp>","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_33dnh5c236.gif",486,1986,"0","ar",3.8,2,5,1933,true,"pdf",0,false,"\u002Fapi\u002Fepub\u002F19475",null,[24],{"id":25,"nameAr":26},3458,"فاروق يوسف",{"id":28,"nameAr":29},24,"فكر وفلسفة",{"id":31,"nameAr":32},3477,"دار الآداب",[34],{"id":35,"rating":15,"body":36,"createdAt":37,"user":38},22067,"هذه واحدة من الروايات الصعبة والمتعبة ذهنياً، وفي نفس الوقت فإنك بعد الانتهاء منها ترغب بإعادة قراءتها.. هي نوع من القصة البوليسية والفلسفية في آن، فهي تستند على وقائع حقيقية لقصة جاك السفاح، القاتل الشهير الذي ارتكب عدة جرائم قتل في مناطق فقيرة من لندن سنة 1888، وكولن ولسون هنا يحلل شخصية القاتل السادي والفنان ويبحث في دوافع الإنسان للقتل ويسخر من فكرة اختلاف مسميات القتل وفقاً لنوايا كل قاتل فهتلر كان يقتل لدوافع وطنية بينما جاك السفاح لدوافع شخصية!\n\n\"قال برناردشو بأننا نحكم على الفنان في أسمى لحظاته ونحكم على المجرم في أوطأ هذه اللحظات. ولكن ما الذي يحدث عندما يكون الانسان مزيجاً من الاثنين؟ لا يمكنك أن تحكم على النصف المجرم بالموت وتمنح الحرية إلى النصف الفنان، أيمكنك؟ وخاصة عندما تعلم بأنه لم يكن مجرماً لو لم يكن فناناً\".\n\nكتب لولن ولسون هذه الرواية في نفس الفترة التي كتب فيها كتابه الشهير \"اللامنتمي\" وهو يعتبرهما مرتبطان ببعضهما ويفسر أحدهما الآخر.. إذ يقول: \"أعتقد من الطبيعي أن أكتب رواية وكتاب فلسفي في نفس الوقت تقريباً. فالأفكار تميل لأن تظهر من خلال الشخصيات والأحداث\". وهو يعتبرها كذلك \"روايته المفضلة\".\n\nوتعتبر رواية \"رجل بلا ظل\" متممة لرواية \"طقوس في الظلام\" إذ تبدأ عند النقطة التي انتهت عندها \"طقوس في الظلام\" لنعرف فيها مصير البطل سورم الذي يشترك مع المؤلف كولن ولسون في كثير من صفاته، كلاهما كان يقود الدراجة في شوارع لندن ويحيا حياة متقشفة ويمضي ساعات طويلة في مكتبة لندن يقرأ ويشعر بسعادة لا مثيل لها عندما يعثر على نسخة كتاب قديمة كان يتمنى اقتناءه لكن أسعار النسخ الجديدة تمنعه من ذلك:\n\"أحب كوننا نعيش. يلوح ذلك قولا مبتذلا، ولكنه صحيح لا أتخلى قط عن التساؤل لماذا أنا على قيد الحياة، ولا أنقطع عن القلق في احتمال وجود خطأ هناك.. ولكن مهما كانت الحياة، فإني أحبها. غير أن المشكلة هي أني أصاب بالملل. إني أفرط في التفكير بالحياة، وإذا واتاني الحظ، تعيد إلي بعض الأشياء الاحساس بأنني سعيد لأني أعيش: سمفونية لموتسارت، قطعة سجق حارة في صمونة، رائحة الاسيتون. إنها تثير فضولي للحياة، إنها تعطيني معنى جديداً لكوني أعيش. وأحياناً يخلق هذا الشعور كتاب ما. أما الأشخاص فلن يولدوا هذا الاحساس.أعتقد أحياناً أن الناس أكثر الأشياء افتقاراً إلى اثارة الاهتمام في العالم كله. إنهم يعكسون الاندحار الذي أحمله معي أينما ذهبت\".\n\n وهو صحفي كتب العديد من المقالات عن المجرم المتسلسل جاك السفاح، وهو شاب يفلسف الحياة ويفكر بها أكثر مما يعيشها: \"أستيقظ في بعض الأحايين ليلاً وأجد أن هناك بعض الهواجس تخالجني، فأحس أن وجودي لا يخضع لقانون، إنه عبث بطريقة ما. وينتابني الشعور: من أنا؟ وماذا أفعل هنا؟ أشعر أننا نأخذ الحياة أكثر من اللازم كشيء مفروغ منه\".\n\nكان سورم يبحث عن معنى لوجوده العبثي ويعيش في عالم الأفكار إلى أن التقى بالمجرم السادي الشاذ وارتبط به بعلاقة صداقة، ومع صديقه الفنان البوهيمي ليشكلا بذلك ثلاثية العقل والروح والجسد..\n\nالترجمة فقط كانت سيئة بعض الشيء لم أتوقع من دار الآداب أن تهمل تدقيق ترجمة رواية مهمة من إصداراتها لتخرج لنا بالعديد من الجمل الركيكة مثل: \"كان يبتسم حين استمر على الرسم\".. أو \"وقلت ترى ماذا جرى\" !\n\nأخيراً أعتقد أن \"طقوس في الظلام\" مدخل جيد لعالم كولن ولسون ومن يقرأها لا شك أنه سيرغب بمتابعة القراءة له ولا سيما إن لم يكن قد قرأ بعد \"اللامنتمي\"..\n","2015-04-28T07:48:02.000Z",{"id":39,"displayName":40,"username":40,"avatarUrl":41},101,"رانيا منير","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F101\u002Fmedia\u002F766\u002F2011-11-21-12-50-554eca9eb6cd48b.jpg",[43,46,49,52,55,58,61,64,67,70],{"id":44,"text":45,"authorName":22},39875,"لا يزعجني السؤال، غير أن ما يزعجني هو الفرضية التي يقوم عليها السؤال عادة. الرجل الأعزب أمر طبيعي ومقبول، ولكن المرأة غير المتزوجة يطلق عليها عانس، ويعتبرونها شيئاً ناقصاً. أقصد ذلك اللغو الذي يردده بايرن من أن الحب هو طريقة لتزجية الفراغ لدى الرجل ولكنه كل ما في الحياة بالنسبة للمرأة..",{"id":47,"text":48,"authorName":22},39882,"أمضيت عاماً واحداً في قراءة أفلاطون والقديس فرانسيس دي سال وغيرهما .. ولكني شعرت بأني أفتقد شيئاً ما، بدأت أحس أن خيالي قد مات، وأخذت أشعر بأني في حاجة إلى الجنس وإلى الاجتماع بالناس. فكونت لي بعض الاصدقاء وارتبطت بعلاقات مع فتاتين لفترة قصيرة. فلم يساعدني ذلك كثيراً، لأني لم أكن أرغب في هذه الأمور أيضاً. فأخذت أفكر بأني فقدت كل رغبة في البقاء حياً. وشعرت بأني مللت الكتب، ومللت الناس..",{"id":50,"text":51,"authorName":22},39889,"إن كنتم تريدون تحويل العالم إلى فردوس فعليكم أن تفعلوا ذلك بأنفسكم.",{"id":53,"text":54,"authorName":22},39896,"لا يريد الانسان أن يكون آدم متحرراً من الخطيئة في جنة عدن، وإنما يريد أن يكون ألها. امنحي الانسان فرصة أخرى، وسيبادر إلى أكل التفاحة. إنه يريد أن يكون أكثر من انسان، ولا يهمه مطلقاً أن يتمرغ في البؤس والقذارة. إذ أنها على الأقل برهان على حريته. وهنا موطن الخطأ في موقفي تجاه اوستن. ظننت جرائمه من دلائل التحدي. مثل أكل التفاحة. ولكنها لم تكن كذلك. إنه يقتل لعين السبب الذي يدفع المدمن إلى تناول المسكرات - ليس في وسعه أن يتوقف.",{"id":56,"text":57,"authorName":22},39874,"أستيقظ في بعض الأحايين ليلاً وأجد أن هناك بعض الهواجس تخالجني، فأحس أن وجودي لا يخضع لقانون، إنه عبث بطريقة ما. وينتابني الشعور: من أنا؟ وماذا أفعل هنا؟ أشعر أننا نأخذ الحياة أكثر من اللازم كشيء مفروغ منه.",{"id":59,"text":60,"authorName":22},39881,"أتعلم أن المصريين جميعهم كانوا يعتقدون أنهم انحدروا من الالهة؟ هذا هو الشعور الذي أقصده. لأن المصريين كانوا يعتقدون أن الانسان هو ضرب من ضروب الالهة - اله في المنفى. أما بالنسبة للكنيسة المسيحية فالانسان روح خالدة، متوازنة بين الجنة والنار. وفي العصر الحاضر، الانسان هو مجرد عضو اجتماعي له واجبات تجاه الاخرين. إن قيمة البشر تتناقص باطراد. هذه وظيفتنا أنا وأنت يا اوستن - نحن الكتاب والشعراء. يمكننا أن نحارب هذا التضخم. وظيفتنا هي أن نرفع من كرامة الانسان، أن نعود بها إلى القيمة التي وضعها المصريون.",{"id":62,"text":63,"authorName":22},39888,"لا أحب أن تكون للناس آراء سابقة عني.. آراء ينبغي أن أعيش بموجبها. أريد أن أترك لشأني.",{"id":65,"text":66,"authorName":22},39895,"كلما أرادوا أن يسلبوا الانسان حريته، اشتد التعبير عنها عن طريق العنف. وكلما تحدثوا عن القانون والمجتمع ازدادت نسبة الجرائم. ويترك الناس مصائرهم يتلاعب بها السياسيون ومروجو الاعلانات إلى حد معين، غير أن التمرد يستفحل في نفوسهم شيئاً فشيئاً. وتظل نسب الجرائم الجنسية وجنوح الأحداث والانتحار ترتفع باطراد.",{"id":68,"text":69,"authorName":22},39873,"لا أعتقد أن بي أي مرض، ليس بي شيء لا يعاني منه الجنس البشري بأكمله - على أية حال.",{"id":71,"text":72,"authorName":22},39880,"هل تعلم ما هي مشكلتك يا اوستن؟ إنك تحس أكثر مما ينبغي بانعدام قيمتك.",[74,81,87,93,98,104,109,116],{"id":75,"title":76,"coverUrl":77,"authorName":78,"avgRating":79,"views":80},19987,"الغريب","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1998778991.jpg","ألبير كامو",3.7,18737,{"id":82,"title":83,"coverUrl":84,"authorName":22,"avgRating":85,"views":86},19868," في صالون العقاد كانت لنا أيام ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_lfhahb538.gif",3.3,16450,{"id":88,"title":89,"coverUrl":90,"authorName":91,"avgRating":85,"views":92},32333,"حديث السكون","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-03-27-12-31-194f71f6a347ed8.jpg","إيكارت تول",16128,{"id":94,"title":95,"coverUrl":96,"authorName":91,"avgRating":85,"views":97},32316,"قوة الآن","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-03-26-10-12-064f7085e4457e2.jpg",16061,{"id":99,"title":100,"coverUrl":101,"authorName":22,"avgRating":102,"views":103},19263,"مجربات ابن سينا الروحانية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_hbgnb71bga.gif",3.4,10345,{"id":105,"title":106,"coverUrl":107,"authorName":22,"avgRating":102,"views":108},20047," مئة عام من العزلة ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_c1358808102_.jpg",9773,{"id":110,"title":111,"coverUrl":112,"authorName":113,"avgRating":114,"views":115},30346,"فينومينولوجيا الروح","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_3034664303.jpg","فريدريك هيجل",3.5,9022,{"id":117,"title":118,"coverUrl":119,"authorName":120,"avgRating":85,"views":121},183537,"تأملات قبل النوم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_183537735381.gif","أوشو",8489,{"books":123},[124,127,134,141,148,155,162,169],{"id":105,"title":106,"coverUrl":107,"authorName":22,"ratingsCount":125,"readsCount":126,"views":108},17,97,{"id":128,"title":129,"coverUrl":130,"authorName":22,"ratingsCount":131,"readsCount":132,"views":133},19258," مهزلة العقل البشري ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_dodf7lh5j0.gif",14,89,5891,{"id":135,"title":136,"coverUrl":137,"authorName":138,"ratingsCount":19,"readsCount":139,"views":140},197697,"7 سبعة الرقم المقدس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1976977967911401397941.gif","فتحي فطوم",87,388,{"id":142,"title":143,"coverUrl":144,"authorName":145,"ratingsCount":131,"readsCount":146,"views":147},19982,"عابر سرير","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_027b9ia65.gif","أحلام مستغانمي",66,5318,{"id":149,"title":150,"coverUrl":151,"authorName":22,"ratingsCount":152,"readsCount":153,"views":154},32305,"كخة يا بابا ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-03-25-17-06-374f6f9e12ce923.jpg",18,65,4762,{"id":156,"title":157,"coverUrl":158,"authorName":159,"ratingsCount":14,"readsCount":160,"views":161},20441,"وعاظ السلاطين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-18-12-01-164fb683d1ded45.gif","علي الوردي",57,4100,{"id":163,"title":164,"coverUrl":165,"authorName":22,"ratingsCount":166,"readsCount":167,"views":168},32304,"وصايا","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-03-25-17-45-124f6f985d8914a.jpg",19,53,6494,{"id":170,"title":171,"coverUrl":172,"authorName":22,"ratingsCount":173,"readsCount":174,"views":175},20073," الخبز الحافي ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1ca9jhjf24.gif",4,42,6167]