[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fc5KUzFTtkhgCNvIxQ5Vt1AwRxUbeYzUql23GB3t_BlI":3,"$fcfP4LKWE9AweHZxEi4nnKRzSKRYJ5GPUHZXJUkzXbNI":113},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":6,"reviewsCount":6,"readsCount":14,"views":15,"shelvesCount":14,"hasEbook":16,"ebookType":17,"visibleEbook":18,"hasEpub":16,"epubUrl":17,"author":19,"translators":17,"editors":17,"category":17,"publisher":22,"publishers":25,"reviews":27,"authorBio":37,"quotes":41,"relatedBooks":72},190189,"الحب والفناء",1,"\u003Cp>\u003Cbr \u002F>يتألف هذا الكتاب من قسمين ينفصلان، ولكنهما يتصلان. الأول هو عبارة عن تأملات في المرأة تشتمل على مقالة تتناول وجوهاً من العلاقة بينها وبين الرجل، يليها رأي في مشكلة تعدّد الزوجات، تليه قراءة في تجربة نسائية هي سيرة رابعة العدوية. أما القسم الثاني فيتناول، بالعرض أو التحليل أو التأويل، خطاب الحب عند العرب، كما عبّر عن الحب نفر من مشاهير الشعراء والكتاب، أو كما تناوله، بالبحث والدرس، جمع من أبرز العلماء والمفكرين، وبخاصة أقطاب الصوفية. إذن ثمة كلام، أولاً، في المرأة وعليها، أولها. وثمة كلام، ثانياً، على كلام العرب في الحب بوجهيه: حب الجنسين من البشر بعضهم لبعض، وحبهم لله. والكلام على الحب هو، في الوقت نفسه، كلام على موضوع الحب والرغبة، أي على المحبوب والمعشوق. والمعشوق إما أن يكون حضرة مشاهدة، والمقصود بها الإنسان نفسه، كما في حب الرجل للمرأة والمرأة للرجل، وإما أن يكون حضرة الغائب، أي ذات الله، كما في الحب الصوفي. وكلا الحبين وجهان لحب واحد، وإن اختلف موضوع الحب. لأن مصدر الحب ومبدأه هو الإنسان، هذا الكائن الذي يحمل رغباته وتحمله أهواؤه. ولأن مآل العشق وهو حب الإنسان لنفسه. يتوسطه حب غيره. وهذا هو مسوغ المؤلف في الجمع بين المبحثين اللذين يضمهما هذا الكتاب، بين الكلام على الحب والكلام على المحبوب، ثم بين عشاق النساء وعشاق الله. والنظر في تجربة الحب والعشق وهو تأمل الإنسان في وجوده، بمعنى من المعاني. لأن الحب حالة قصوى من حالات الشرط البشري، وشكل من أشكال ممارسة الإنسان لذاته وبقائه. ومعنى ذلك أن القراءة في المرأة والله، كمعشوقين، هي في حقيقتها محاولة لتأول الوجود وعقله. من هنا كانت هذه المقالات والأبحاث تأملات في المرأة والله والوجود.\u003C\u002Fp>","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_190189981091.jpg",160,1990,"0","ar",4,2,930,false,null,0,{"id":20,"nameAr":21},698,"علي حرب",{"id":23,"nameAr":24},2731,"دار المناهل للطباعة والنشر والتوزيع",[26],{"id":23,"nameAr":24},[28],{"id":29,"rating":30,"body":31,"createdAt":32,"user":33},4208,3,"كتاب جميل يبحث في معنى الحب وصوره المتعددة وأسبابه ودقائق أموره .\u003Cbr \u002F>\u003Cbr \u002F>-أعجبني تعريف الجمال وكيف ينعكس جمال النفس على جمال الجسد في الصفحة  112-113\u003Cbr \u002F>\u003Cbr \u002F>-يقول في مسميات ودرجات الحب :\u003Cbr \u002F>\u003Cbr \u002F>هو إستحسان في أول درجة من درجاته، إذ بدايته تردد النظر إلى محاسن المحبوب .\u003Cbr \u002F>وهو إلفة بإعتباره تناسباً بين شخصين قام بينهما تعارف، وهوى إذا قوي وصار ميلاً بالكلية إلى المحبوب وإعراضاً عما سواه، وخِلّة نظراً لأن شمائل المحبوب تتخلّل روح المحب الذي يتكيف بها، وشغف لبلوغه شغاف القلب وهو الكلف والولوع بالمحبوب .\u003Cbr \u002F>\u003Cbr \u002F>والحب هو شوق إذا نظِر إليه من جهة الإرادة، إذ هو يحرك النفس لنيل مافات من اللذة، وهو لاعج إن رافقه صدّ من الطرف الآخر، و وَجد بعد فَقد المشاهدة، بينما هو إبتهاج بتصوّر حضرة المحبوب .\u003Cbr \u002F>\u003Cbr \u002F>وهو عشق إن أفرط واستولى على صاحبه، وغرام نسبةً للنشوة التي يُحدثها في نفوس العاشقين، وافتتان لكونه يجرّ إلى خلق العذار وعدم المبالاة بالخلق، و وَلَه إذ به يُقيم العاشق في مقام الحيرة، ودَهَش لأنه يترك العاشق مذهولاً عن كل شيء ماعدا معشوقه، وجنون لأن به ذهاب العقل . \u003Cbr \u002F>\u003Cbr \u002F>وأخيراً فهو فناء لأن العاشق يفنى عن رؤية نفسه والأشياء ويستغرق بالكلية في معشوقه حتى لايبقى منه شيء .","2013-06-09T02:42:18.000Z",{"id":34,"displayName":35,"username":35,"avatarUrl":36},11071,"amal","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F11071\u002Fmedia\u002F6539\u002Fimage98.jpg",{"id":20,"name":21,"avatarUrl":38,"bio":39,"bioShort":40},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F698\u002Fmedia\u002F27707\u002F1376847.jpg","كاتب ومفكر علماني لبناني, له العديد من المؤلفات منها كتاب نقد النص و هكذا أقرأ: ما بعد التفكيك ويعرف عنه أسلوبه الكتابي الرشيق وحلاوة العبارة. كما أنه شديد التأثر بجاك دريدا وخاصة في مذهبة في التفكيك.\n\nوهو يقف موقفاً معادياً من المنطق الصوري القائم على الكليات العقلية التي يعتبرها علي حرب موجودات في الخارج وليست أدوات وآليات فكرية مجردة للنظر والفكر. فهو يتبع منهج كانط في نقد العقل وآلياته وبنيته الفكرية.\n\nمن مؤلفاته\n\n* خطاب الهوية ،سيرة فكرية . الدار العربية للعلوم ناشورن ، 2008.\n * تواطؤ الأضداد: الآلهة الجدد وخراب العالم: الدار العربية للعلوم, 2008.\n * الإنسان الأدنى: أمراض الدين وأعطال الحداثة: المؤسسة العربية للدراسات والنشر, 2005.\n * أزمنة الحداثة الفائقة: الإصلاح-الإرهاب-الشراكة: المركز الثقافي العربي, 2005.\n * الأختام الأصولية والشعائر التقدمية: المركز الثقافي العربي, 2001.\n * أصنام النظرية وأطياف الحرية: نقد بورديو و تشومسكي: المركز الثقافي العربي, 2001.\n * النص والحقيقة: الممنوع والممتنع: المركز الثقافي العربي, 2000.\n","كاتب ومفكر علماني لبناني, له العديد من المؤلفات منها كتاب نقد النص و هكذا أقرأ: ما بعد التفكيك ويعرف عنه أسلوبه الكتابي الرشيق وحلاوة العبارة. كما أنه شديد التأثر بجاك دريدا وخاصة في مذهبة في التفكيك.",[42,45,48,51,54,57,60,63,66,69],{"id":43,"text":44,"authorName":17},46226,"التطرف نقص .. والاعتدال كمال",{"id":46,"text":47,"authorName":17},46233,"الحدس اصل المعرفة .. والفكرة شارحة لها",{"id":49,"text":50,"authorName":21},25261,"إن خطاب المرأة لا تكتبه إلا المرأة، وحقيقتها لاينطق بها سواها، وإرادتها لايعبر عنها غيرها.",{"id":52,"text":53,"authorName":21},25268,"لا استقامة لزواج، من دون قيمومة. أي لا تستقيم العلاقة بين الزوجين من دون قيام أحدهما على الآخر",{"id":55,"text":56,"authorName":17},46225,"ليس أجمل من المرأة إلا الشوق لها",{"id":58,"text":59,"authorName":17},46232,"النفس الانسانية تدرك معنى الجمال وروحه .. لان الجمال نوراني والنفس نورانية .. والشبيه يدرك الشبيه",{"id":61,"text":62,"authorName":17},46224,"المرأة تتباهى بجمالها أياً كانت صفاتها الأخرى ..في حين ان الرجل يتزين بجلاله أياً كانت صفاته الأخرى",{"id":64,"text":65,"authorName":17},46231,"الحب هو في مآله حب الذات .. او ما يسمى حب الحب .. لان كل حب لا يتعلق بنفسه لا يُعول عليه",{"id":67,"text":68,"authorName":21},25266,"لاكمال في الحب، لأن الكمال لايقف عند حد.",{"id":70,"text":71,"authorName":17},46230,"إستغفارنا يحتاج إلى إستغفار لعدم الصدق فيه",[73,78,83,88,93,98,103,108],{"id":74,"title":75,"coverUrl":76,"authorName":21,"avgRating":30,"views":77},215344,"لعبة المعنى فصول في نقد الإنسان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2153444435121405170830.gif",1082,{"id":79,"title":80,"coverUrl":81,"authorName":21,"avgRating":18,"views":82},220997,"في أصل العنف والدولة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2209977990221405258134.gif",856,{"id":84,"title":85,"coverUrl":86,"authorName":21,"avgRating":13,"views":87},10299,"خطاب الهوية؛ سيرة فكرية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_9ek34elm9f.gif",849,{"id":89,"title":90,"coverUrl":91,"authorName":21,"avgRating":18,"views":92},21181,"أزمنة الحداثة الفائقة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_8d15jn1dj.jpg",847,{"id":94,"title":95,"coverUrl":96,"authorName":21,"avgRating":18,"views":97},22706,"تواطؤ الأضداد – الآلهة الجدد وخراب العالم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_afbiaogo5c.jpg",809,{"id":99,"title":100,"coverUrl":101,"authorName":21,"avgRating":18,"views":102},21161,"أصنام النظرية وأطياف الحرية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_83c22l706o.jpg",786,{"id":104,"title":105,"coverUrl":106,"authorName":21,"avgRating":13,"views":107},229179,"الممنوع والممتنع","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_229179971922.jpg",695,{"id":109,"title":110,"coverUrl":111,"authorName":21,"avgRating":13,"views":112},229183,"مداخلات-مباحث نقدية حول أعمال محمد عابد الجابري - حسين مروه - هشام جعيط - عبد السلام بن عبد العالي - سعيد بن سعيد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2291833819221407309224.jpg",685,{"books":114},[115,120,121,122,127,132,137,142],{"id":116,"title":117,"coverUrl":118,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":14,"views":119},229169,"خطاب الهوية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_229169961922.jpg",680,{"id":84,"title":85,"coverUrl":86,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":14,"views":87},{"id":104,"title":105,"coverUrl":106,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":14,"views":107},{"id":123,"title":124,"coverUrl":125,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":14,"views":126},229171,"نقد النص","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_229171171922.jpg",674,{"id":128,"title":129,"coverUrl":130,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":14,"views":131},229172,"ثورات القوة الناعمة في العالم العربي - نحو تفكيك الديكتاتوريات والأصوليات","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_229172271922.jpg",626,{"id":133,"title":134,"coverUrl":135,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":14,"views":136},229185,"النّص والحقيقة (الممنوع والممتنع_نقد الذّات المُفكّرة, #3)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2291855819221407309270.jpg",635,{"id":138,"title":139,"coverUrl":140,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":14,"views":141},229174,"حديث النهايات: فتوحات العولمة ومآزق الهوية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2291744719221407309626.jpg",654,{"id":143,"title":144,"coverUrl":145,"authorName":21,"ratingsCount":6,"readsCount":14,"views":146},229184,"العالم ومأزقه منطق الصدام ولغة التداول","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2291844819221407309256.jpg",663]