[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fjGizLtHeY3vJ28O353TnfEOwTpsBwghHhpdhVKYKlGw":3,"$fXcATIbQmoXQTf6Fv80w7Rxn1h_GEwCB9tzn1g1IlzkU":89},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":10,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":10,"author":16,"translators":10,"editors":10,"category":19,"publisher":22,"publishers":25,"reviews":30,"authorBio":31,"quotes":35,"relatedBooks":36},18793,"مستشرقون في علم الآثار : كيف قرأو الألواح وكتبوا التاريخ",1,"النص، والنص التوراتي تحديداً، لعب الدور الأكبر في إنتاج ماضي الشرق، وشرقنا العربي بخاصة، فوضع تاريخه ولغاته وفنونه وآثاره المادية في سياقات غريبة لا تنتمي إليه بقدر ما تنتمي إلى صورة متخيلة مستمدة من المرويات التوراتية، حتى وإن كان هذا الماضي أوسع زماناً ومكاناً من تلك اللحظة العابرة في تاريخهن تلك التي يفترض أنها مرحلة توراتية. وأعطت هذه الخصوصية علم الآثار في شرقنا العربي طابعاً مغلقاً وثابتاً، فهو فرع آخر غير علم الآثار، إنه علم خاص يدعى علم الآثار التوراتي، لا تلمسه أي مكتشفات من أي نوع كان، ولا تغير ثوابته أي خبرات جديدة مكتسبة، ولا تطورات حديثة في مجال علم الآثار. في أساس هذا \"العلم\" يكمن عنصران، عنصر ما يسمونها \"الرؤيا\" وعنصر ما يسمونه \"الإحساس\" بالهدف. والرؤيا بالطبع هي الرؤيا اللاهوتية، أي رؤية جوهر أصلي في تاريخ هذه الأرض لا يتغير، كان يوماً وظل على مر العصور والأحقاب، تمثله مآثر شعب التوراة لغة وتاريخاً ومملكة وفنوناً... الخ، وينظر إلى حضارات المنطقة القديمة على أنها مجرد مشتقات ثانوية من هذه المآثر. أما الهدف، فهو استعادة هذا الجوهر المطمور في تلال المنطقة العربية، وفلسطين خصوصاً، وإعادته إلى الحياة. ومن هنا فوظيفة علم آثار من هذا النوع، ليس التنقيب عن الآثار القديمة والتعرف على هويتها، فهذه الهوية معروفة سلفاً في النص التوراتي، بل لرفعها كمستندات تخلف رابطة بين ذلك الجوهر الثابت وبين الكيان الاستعماري الذي أنشأه الغرب على أرض فلسطين وكونه من يهود جلبهم من مختلف الهويات القومية تحت زعم أنهم ورثة ما يسميها في أدبياته \"أرض التوراة\" أي الجوهر الثابت على مر العصور.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_23ho59ah7.gif",246,null,"9789953877624","ar",0,666,false,{"id":17,"nameAr":18},1611,"محمد الأسعد",{"id":20,"nameAr":21},11,"الأرض : تاريخ وجغرافيا",{"id":23,"nameAr":24},3303,"الدار العربية للعلوم ناشرون",[26,27],{"id":23,"nameAr":24},{"id":28,"nameAr":29},8601,"مسعى للنشر والتوزيع",[],{"id":17,"name":18,"avatarUrl":32,"bio":33,"bioShort":34},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FAuthor\u002F1611\u002Fmedia\u002F55818\u002FMuhammed al Asaad Photo.jpg","ولد محمد الأسعد في قرية أم الزينات الواقعة قرب مدينة حيفا في فلسطين . نزحت عائلته عام 1948 لتستقر في مدينة البصرة في العراق حيث تلقى الشاعر تعليمه المبكر , ورغم الظروف المالية الصعبة التي ألمت بعائلته استطاع الأسعد إكمال تعليمه وسافر إلى الكويت حيث عمل في الصحافة هناك , وقد عاش مدة في قبرص بعد حرب الخليج ثم في بلغاريا ثم عاد إلى الكويت حيث يعيش الآن . شعر محمد الأسعد إكمال غني بالصور الحسية والعاطفة وهو يعكس استغراقه في موضوعات الجماعية للفلسطينيين الذين يعيشون في الشتات . إضافة إلى كتبه النقدية ( مقالة في اللغة الشعرية ) (1980) و ( الفن التشكيلي الفلسطيني ) ( 1985 ) و ( بحثا عن الحداثة ) (1986) أصدر الأسعد عددا من المجموعات الشعرية ( الغناء في أقبية عميقة ) (1974) , و( حاولت رسمك في جسد البحر ) (1976) , و ( لساحلك الآن تأتي الطيور ) (1980) . أصدر الشاعر أيضا سيرته الذاتية في كتاب بعنوان ( أطفال الندى ) ( لندن 1991 م ) .\n","ولد محمد الأسعد في قرية أم الزينات الواقعة قرب مدينة حيفا في فلسطين . نزحت عائلته عام 1948 لتستقر في مدينة البصرة في العراق حيث تلقى الشاعر تعليمه المبكر , ورغم الظروف المالية الصعبة التي ألمت بعائلته",[],[37,44,51,57,63,70,76,83],{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":41,"avgRating":42,"views":43},17951,"السياسة والحيلة عند العرب","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_43ad3ogl2c.gif","رنه آر. خوام",3.4,9550,{"id":45,"title":46,"coverUrl":47,"authorName":48,"avgRating":49,"views":50},22973,"تذكرة الأولياء (ترجمة اثنين وتسعين وليا من أولياء الله الصالحين)","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_lkjf76nbck.jpg","فريد الدين العطار",3.9,7221,{"id":52,"title":53,"coverUrl":54,"authorName":55,"avgRating":13,"views":56},18508,"طبقات مجتمع بغداد في العصر العباسي الاول","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_0h4b24dine.gif","د. ابراهيم سلمان الكروي",5852,{"id":58,"title":59,"coverUrl":60,"authorName":61,"avgRating":13,"views":62},17667,"التوسع الفينيقي في البحر الأبيض المتوسط","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_mg0cm7ojl9.gif","محمد الصغير غانم",4152,{"id":64,"title":65,"coverUrl":66,"authorName":67,"avgRating":68,"views":69},16929,"يوسف والبئر؛ أسطورة الوقوع في غرام الضيف","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_707alkgh9c.gif","فاضل الربيعي",4,4144,{"id":71,"title":72,"coverUrl":73,"authorName":74,"avgRating":49,"views":75},17578,"وتحطمت الطائرات عند الفجر","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_5dkc0jhnk8.gif","باروخ نادل",3992,{"id":77,"title":78,"coverUrl":79,"authorName":80,"avgRating":81,"views":82},18704,"تاريخ الدولة العثمانية منذ نشأتها حتى نهاية العصر الذهبي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_1d4lkd3o30.gif","أحمد فؤاد متولي",3,3723,{"id":84,"title":85,"coverUrl":86,"authorName":87,"avgRating":81,"views":88},218004,"الدولة البيزنطية في فترة حكم الأسرتين الأيسورية والعمورية 717-769","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2180044008121405240598.gif","نورا إبراهيم الدينالي",3587,{"books":90},[91,98,105,108,113,120,126,132],{"id":92,"title":93,"coverUrl":94,"authorName":95,"ratingsCount":6,"readsCount":96,"views":97},17781,"بيان في لغة اللاهوت-لغز الطوارق يكشف لغزي الفراعنة وسومر-أرباب الأوطان ج2","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_bbm4iejej1.gif","إبراهيم الكوني",77,2206,{"id":99,"title":100,"coverUrl":101,"authorName":102,"ratingsCount":6,"readsCount":103,"views":104},18696,"البداية والنهاية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_ol1h9ohl00.gif","ابن كثير",28,2408,{"id":38,"title":39,"coverUrl":40,"authorName":41,"ratingsCount":106,"readsCount":107,"views":43},5,26,{"id":109,"title":110,"coverUrl":111,"authorName":10,"ratingsCount":81,"readsCount":107,"views":112},16486,"ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_me589llj9.gif",1881,{"id":114,"title":115,"coverUrl":116,"authorName":117,"ratingsCount":13,"readsCount":118,"views":119},22828,"الأندلس التاريخ المصور","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2gfn86cm6e.jpg","طارق السويدان",20,1251,{"id":121,"title":122,"coverUrl":123,"authorName":124,"ratingsCount":6,"readsCount":118,"views":125},18984,"مقدمة ابن خلدون","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_jcbekhni4.gif","عبد الحميد حمدان",1244,{"id":127,"title":128,"coverUrl":129,"authorName":102,"ratingsCount":6,"readsCount":130,"views":131},22915,"البداية والنهاية 1\u002F8","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_10fm6coh46.jpg",17,1554,{"id":133,"title":134,"coverUrl":135,"authorName":136,"ratingsCount":137,"readsCount":138,"views":139},218051,"مأساة الإيزيديين الفرمانات وحملات الإبادة ضد الكورد الإيزيديين عبر التأريخ","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2180511508121405240661.gif","عدنان زيان فرحان، قادر سليم شمو",6,16,840]