العائلة المقدسة أو نقد النقد النقدي

عن الكتاب

العائلة المقدسة هي أول عمل مشترك لماركس وانجلز، وقد كتباه عام 1844، بعدما انتقلا من المثالية إلى المادية، ومن الديموقراطية الثورية إلى الشيوعية، وهو يعكس التقدم الذي تحقق في تكوين المفهوم المادي الثوري عن العالم لدى المؤلفين. وينتقد ماركس وانجلز في هذا الكتاب بعنف لا هوادة فيه الآراء الذاتية للمدرسة الهيغلية الشابة من وجهة نظر المادية المناضلة، وينتقدان في الوقت نفسه آراء هيغل المثالية، مع تمسكهما بالعنصر العقلاني في جدليته. لكن ماركس وانجلز يصوغان في العائلة المقدسة عدداً من الموضوعات الأساسية لمادية الجدلية والمادية التاريخية سوف يطورانها في مؤلفاتهما اللاحقة: الدور الحاسم لنمط الإنتاج في تطور المجتمع، دور الجماهير الشعبية في صنع التاريخ، دور الطبقة العاملة التي تستطيع، من جراء وضعها في المجتمع الرأسمالي، أن تحرر نفسها والتي يجب أن تحرر نفسها وأن تقضي في الوقت نفسه على جميع الشروط غير الإنسانية للمجتمع البورجوازي، وأخيراً وليس آخراً أن الشيوعية هي الخاتمة المنطقية للفلسفة المادية، وحتمية انتصار الشيوعية لأن الملكية الخاصة في حركتها تسير نحو سقوطها الذي لا مفر منه. ولقد حدد انجلز أهمية العائلة المقدسة في تاريخ الماركسية حين كتب في لودفيغ فيورباخ ونهاية الفلسفة الكلاسيكية الألمانية ما يلي: "ولم يكن بد من استبدال علم البشر الواقعيين وتطورهم التاريخي بعبادة الإنسان المجرد التي تؤلف مركز الدين الفيورباخي الجديد. وهذا التطور اللاحق لوجهة نظر فيورباخ بصورة تتجاوز فيورباخ نفسه قد أخذه ماركس على عاتقه، عام 1945، في كتابه العائلة المقدسة.