القراءة الجديدة للنص الديني

عن الكتاب

في العصر الحديث نبتت في العالم الإسلامي فرقة من المؤولة للنص الديني تشبه من حيث المنهج الذي انتهجته في قراءة هذا النص تلك الفرق الباطنية مع اختلاف الدوافع والأسباب والمناهج، فإذا كانت الباطنية القديمة قد قام منهجها التأويلي على التحرر من قيد النص ابتغاء التوفيق بينه وبين الرأي الذي يذهب إليه صاحب التأويل. والتحرر من هذا القيد ابتغاء التوفيق بين ما يفهم من ظاهر الألفاظ وما يقتضيه العقل المؤول، فإن المؤولة الحديثة للنص الديني يكاد يقوم منهجها في التأويل على ذات الأسس التي اعتمدتها الباطنية القديمة، حتى ليمكن أن تسميها بالباطنية الجديدة واقفين بهذه التسمية عند حد البعد المنهجي في قراءة النص الديني دون الأبعاد الأخرى للباطنية القديمة عقدية وثقافية وسياسية وغيرها. وقدا تداعى أفراد هذا المنهج الباطني الجديد من مشرق ومغرب ليتعاملوا مع هذا النص الديني تعاملاً في استخلاص المعاني منه تجاوزوا به مجال الاحتمالات التي تجيزها الدلالة الظنية ليقتحموا مجال الدلالة القطعية فيهدروها بتأويل لا تبقى من المعاني الموضوعية شيئاً يتحصل بقواعد اللغة وضوابطها التي ينبت عليها، والتي على أساسها حمّل لسان العرب معاني الوحي، فأفضى الأمر بهم إلى أن لم يبق من الدين الذي عرفه المسلمون طيلة أربعة عشر قرناً شيء ثابت. ويحاول هذا البحث أن يستجلي هذه الظاهرة الجديدة في قراءة النص الديني من حيث واقعها ومبادئها وأساليبها في التأويل، ثم يبين ما نراه من وجوه الخطأ في تلك المبادئ والأساليب، لينتهي إلى كشف تهافتها كما كشف تهافت المؤولة القديمة.