[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fWmCC6y71DxjNcTLd01LLXICI6ob0Q0ZuKbipCuTz-9k":3,"$fYqyQCZsyUtZjRKwyH5itCqrzoblrTMLJtcgC01OVRaU":33},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":16,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":16,"author":17,"translators":20,"editors":16,"category":16,"publisher":24,"reviews":27,"authorBio":28,"quotes":31,"relatedBooks":32},172937,"لم نكن حداثيين أبداً، بحث في الانتروبولوجيا التناظرية",1,"\u003Cspan style=\"color: rgb(24, 24, 24); font-family: Merriweather, Georgia, serif; text-align: left;\">ان فرصة البحث هي أن كلمة \" حداثي\" تشير إلى مجموعتين من الممارسات مختلفتين تماماً، ولتبقى هذه المجموعتين فاعلتين يجب أن تظلا متمايزتين ، لكنهما بدأتا بالاختلاط منذ عهد قريب ، فالمجموعة الأولى من الممارسات تخلق بواسطة الناقل او المترجم ، بمزيج من الاجناس والكائنات الجديدة بالكامل \" هجائن من الطبيعة الثقافية \" ،\u003C\u002Fspan>\u003Cbr style=\"color: rgb(24, 24, 24); font-family: Merriweather, Georgia, serif; text-align: left;\">\u003Cspan style=\"color: rgb(24, 24, 24); font-family: Merriweather, Georgia, serif; text-align: left;\">والثانية تخلق من خلال التنقية والتي تتضمن نطاقين أونطولوجيين متمايزين بالكامل (نطاق الانسان من جهة ونطاق غير الانسان من جهة ثانية) ، ومن دون المجموعة الأولى ستكون ممارسات التنقية فارغة أو باطلة ، ومن دون الثانية سيكون عمل النقل والترجمة بطيئاً أو محدوداً وحتى ممنوعاً .\u003C\u002Fspan>\u003Cbr style=\"color: rgb(24, 24, 24); font-family: Merriweather, Georgia, serif; text-align: left;\">\u003Cspan style=\"color: rgb(24, 24, 24); font-family: Merriweather, Georgia, serif; text-align: left;\">في كتاب ( لم نكن حداثيين أبداً \"بحث في الانثربولوجيا التناظرية\") للكاتب الفرنسي برينو لاتور والذي صدر عن مؤسسة المدى للإعلام والثقافة والفنون ، وترجمه إياس حسن وعدنان محمد ، توجد خمسة فصول اتحدث كل منها عن موضوعة مختلفة أو جانب مختلف من الانثربولوجيا التناظرية ، فناقش الفصل الأول \" الأزمة \" أن من المستحيل إقامة أنثروبولوجية تخص العالم الحديث – وهنا يصح تجاهل أؤلئك الذين يدعون أنهم يقدمون موطناً للشبكات الاجتماعية التقنية ، أو أنه يمكن القيام بذلك ، لكن ما يجب تعديله هو تعريف العالم الحديث بالذات ، كما أننا نعبر عن مشكلة محدودة – هي لماذا تظل الشبكات عصية على الفهم ؟ لماذا يجري تجاهل دراسات العلوم ؟ - إلى مشكلة أكثر ضخامة وأكثر كلاسيكية ، وهي ما هو الحداثي؟ فإذا تمعنا في دهشة من سبقونا تجاه هذه الشبكات التي ندعي أنها تنسج عالمنا فإننا نستشف الجذور الانثروبولوجية لعدم فهمهم هذا ، وقد ساعدتنا في ذلك أحداث هامة دفنت خلد النقد القديم في دهاليزه الخاصة .\u003C\u002Fspan>\u003Cbr style=\"color: rgb(24, 24, 24); font-family: Merriweather, Georgia, serif; text-align: left;\">\u003Cspan style=\"color: rgb(24, 24, 24); font-family: Merriweather, Georgia, serif; text-align: left;\">فإذا ما أصبح العالم الحديث بدوره مستعداً للدراسة الأنثروبولوجية فهذا سوف يعني أن شيئاً ما لحق به ، فالتناظر التام بين هدم جدار العار وبين اختفاء الطبيعة غير المحدودة لا يغيب إلا عن ديمقراطيات الغرب الغنية ، ففي الحقيقة دمرت الاشتراكيات شعوبها ونظمها البيئية في آن واحد في حين أن اصحاب الشمال – الغرب استطاعوا إنقاذ شعوبهم والبعض من مناظر طبيعتهم ، ولذلك من خلال تدمير بقية العالم وإغراق الشعوب الأخرى بالبؤس \" وهذه كانت نموذجاً من الأزمات التي تحدث عنها الكتاب \" .\u003C\u002Fspan>\u003Cbr style=\"color: rgb(24, 24, 24); font-family: Merriweather, Georgia, serif; text-align: left;\">\u003Cspan style=\"color: rgb(24, 24, 24); font-family: Merriweather, Georgia, serif; text-align: left;\">أما حول موضوعة الحداثيين فيجب أن نلفت أنها كلمة تمتلك كثير من التعريفات إلا أن كل واحدة منها تشير بشكل أو بآخر إلى مرور الزمن ، فمن خلال الصفة \" حديث\" نشير إلى نظام جديد وإلى تسارع ، وإلى قطيعة أو ثورة في الزمن ، وعندما تظهر كلمات حديث ، أو تحديث أو حداثة نحدد من باب التضاد ماضياً قديماً ومستتباً ، وأكثر من ذلك تجد الكلمة نفسها قيد التداول دائما في سياق جدل ومشاحنات فيها الرابحون والخاسرون قديمون وحديثون.\u003C\u002Fspan>\u003Cbr style=\"color: rgb(24, 24, 24); font-family: Merriweather, Georgia, serif; text-align: left;\">\u003Cspan style=\"color: rgb(24, 24, 24); font-family: Merriweather, Georgia, serif; text-align: left;\">وغالبا ما تعرف الحداثة عن طريق النزعة الانسانية أما بقصد تحية مولد الانسان واما من اجل اعلان موته ، لكن هذه العادة نفسها حداثية لأنها بقيت لاتناظرية . لقد نسيت المولد المرافق لـ \"غير الانساني \" أي مولد الاشياء او الموضوعات او البهائم وبنفس الغرابة بداءة الإله المستبعد خارج اللعبة .\u003C\u002Fspan>\u003Cbr style=\"color: rgb(24, 24, 24); font-family: Merriweather, Georgia, serif; text-align: left;\">\u003Cspan style=\"color: rgb(24, 24, 24); font-family: Merriweather, Georgia, serif; text-align: left;\">وأتت الحداثة من ولادة الكيانات الثلاثة بشكل مترافق ، ثم من تغطية هذه الولادة المترافقة ومن المعالجة المنفصلة للطوائف الثلاث في الوقت الذي تستمر فيه الهجائن – من تحت – بالتكاثر بتأثير هذه لمعالجة المنفصلة ذتها . إن هذا التقسيم المزدوج هو الذي علينا اعادة بنائه ، بين الاعلى والاسفل من جهة وبين الانسان وغير الانسان من جهة ثانية .\u003C\u002Fspan>","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FDec21\u002Fraffy.me_1638625243386.jpg",260,2000,"0","عربي",0,475,false,null,{"id":18,"nameAr":19},33051,"برينو لاتور",[21],{"id":22,"nameAr":23},48287,"إياس حسن",{"id":25,"nameAr":26},2703,"دار المدى للثقافة والنشر",[],{"id":18,"name":19,"avatarUrl":29,"bio":30,"bioShort":30},"https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FDecember2021\u002FAuthor\u002F33051\u002Fmedia\u002F167175\u002Faf34882879df4c06875daa64b761a040.jpg","برونو لاتور فيلسوف فرنسي (مواليد 22 يونيو 1947)",[],[],{"books":34},[35,43,51],{"id":36,"title":37,"coverUrl":38,"authorName":39,"ratingsCount":40,"readsCount":41,"views":42},93,"حياة في الإدارة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-10-20-00-40-554e9fb7dcad76f.jpg","غازي القصيبي",133,374,18256,{"id":44,"title":45,"coverUrl":46,"authorName":47,"ratingsCount":48,"readsCount":49,"views":50},1442,"الخيميائي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_14422441.jpg","باولو كويلو",104,371,19719,{"id":52,"title":53,"coverUrl":54,"authorName":16,"ratingsCount":55,"readsCount":56,"views":57},87,"بيكاسو وستاربكس","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-06-11-49-334f300efda63f8.jpg",71,326,30718]