البدو والبداوة في القرآن والحديث والأثارة

عن الكتاب

عاش هذا الكتاب كفكرة في ذهني أكثر من خمس سنين، وكنت قد أحببت الكتابة فيه لطرافة وتميز موضوعه مع كثرة ما كتب فيه قديماً وحديثاً. وفي علم الاجتماع -تخصصي- فرع كامل لعلم الاجتماع البدوي ظهر بعد عام 1960 م كدراسات علمية مستقلة، ذلك لأن البداوة كظاهرة اجتماعية لم ولن تنقرض من العالم وإن أوشكت على الانقراض في مهدها التاريخي: شبه الجزيرة العربية، ولا شك أننا في حاجة إلى المحافظة عليها وعدم المساعدة على انقراضها ليس كعلماء اجتماع أو انثربولوجيين وإنما لأن فيها فضائل كثيرة شأنها شأن فترة الجاهلية التي سبقت الإسلام، فقد أبقى الإسلام على إيجابياتها ونبذ بل وألغى سلبياتها. ولقد قدر لي أن أعايش البدو في سن مبكرة من حياتي، ذلك أن القرى السعودية المتحضرة كان يحيط بها نطاق بدوي واسع قبل أن يتحول المجتمع السعودي في الخمسين سنة الأخيرة إلى مجتمع متحضر يسكن المدن، وقد اتخذت نهجاً محايداً للغاية، فعرضت النصوص الدينية وتفسيراتها، وكذلك التعريفات اللغوية والعلمية، وآراء ابن خلدون، وانطباعات الرحالة دون تدخل شخصي مني غالباً، فكنت في معظم الأحوال ناقلاً ومجمعاً ومؤلفاً.. أليس التأليف أو التوليف هو كذلك؟!