[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fb1Lz55S9dQD4K6nuCfsHEm2BZCQaLQRcME-Asx3Ozz8":3,"$fqbvyVKvRDOmoiMbxXYV7ZNUDcJg7w_tp5CHfDPe0Jm4":85},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":13,"reviewsCount":13,"readsCount":13,"views":14,"shelvesCount":13,"hasEbook":15,"ebookType":16,"visibleEbook":13,"hasEpub":15,"epubUrl":16,"author":17,"translators":16,"editors":16,"category":20,"publisher":23,"publishers":26,"reviews":28,"authorBio":16,"quotes":29,"relatedBooks":30},170376,"السحر وأزمة العقل (الفكر والممارسة)",1,"ولما كان المجتمع المصري في الآونة الأخيرة قد عرف حضورًا اجتماعيًا طاغيًا للسحر في مختلف الأوساط والتراكيب الاجتماعية، وهو ما دفع إلى سيادة كثير من الجدل حوله من مختلف المشارب الأيديولوجية، فإننا هنا نحاول وفق أدوات السوسيولوجيا أن نميط اللثام عما يكتنف هذه الظاهرة، الأمر الذي يجعلنا نتصدى للإجابة عن التساؤلات التالية:\r\n\r\nما الأسباب التي تجعل العقل السحري يعيد إنتاج ذاته، أو يشكل تواصلًا مع المنطق والعلم في إطار الواقع المعاش؟ ما طبيعة خطاب السحر ووظيفته وصيغه وطقوسه وممارساته وإفرازاته الخيالية؟ ما الطبيعة الاجتماعية للمتكيفين مع السحر، وما الدوافع الاجتماعية والثقافية التي تجعلهم وفق هذا العقل يغتربون عن واقعهم؟ ما طبيعة المخزون المعرفي للمتكيفين مع السحر الذي جعلهم يبدلون ما هو أرضي بما هو غيبي وغير مرئي لإشباع احتياجاتهم بطريقة جوانية؟\r\n\r\nوفي سياق كل ما تقدم، خرجت الدراسة الراهنة في خمسة فصول رئيسية الأول يحاول أن يناقش الأطروحات النظرية حول السحر والأسطورة، ويأتي الفصل الثاني ليعرض وضعية وموقف الدين من الأسطورة والسحر في إطار الأدبيات النظرية والأديان، وفي الفصل الثالث نقدم تحليلًا لخطاب السحر وما يحمله من بناء ووظيفة ومضامين وتكنيكات واستخدامات، ثم في الفصل الرابع حاولنا تبيان كيف يلتقي الفلك مع الجسد في الوقت مع الأدخنة مع الأوفاق لكي يتم أعمال الخير أو الشر، خاصة بعد تحويل الحروف إلى أرقام أو العكس، وفي الفصل الخامس شرعنا من خلال دراسة إمبريقية (واقعية) للوقوف على الطبيعة الاجتماعية والثقافية والدينية للمتعاملين مع السحر وموقفهم منه، وأخيرًا في الفصل السادس فقد قمنا بعرض مجموعة من النماذج للعاملين بالسحر والمتعاملين به لكي نكشف من خلالها عن طبيعة الفكر والممارسة.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_170376673071.gif",258,2009,"0","عربي",0,389,false,null,{"id":18,"nameAr":19},28971,"شحاتة صيام",{"id":21,"nameAr":22},26,"علوم اجتماعية",{"id":24,"nameAr":25},4096,"مصر العربية للنشر والتوزيع",[27],{"id":24,"nameAr":25},[],[],[31,38,45,52,59,66,73,79],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":35,"avgRating":36,"views":37},157443,"تصرفي كسيدة وفكري كرجل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_157443344751.gif","ستيف هارفي",3.3,21422,{"id":39,"title":40,"coverUrl":41,"authorName":42,"avgRating":43,"views":44},157112,"فن الإغواء؛ من مؤلف كتاب 'كيف تمسك بزمام القوة'","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_157112211751.gif","روبرت غرين",3,18279,{"id":46,"title":47,"coverUrl":48,"authorName":49,"avgRating":50,"views":51},156859,"تنمية المجتمعات المحلية من منظور الخدمة الإجتماعية","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_156859958651.gif","محمد عبد الفتاح محمد",3.9,12045,{"id":53,"title":54,"coverUrl":55,"authorName":56,"avgRating":57,"views":58},156817,"المهارات المهنية للأخصائي الإجتماعي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_156817718651.gif","محمد البدوي الصافي خليفة",3.6,11523,{"id":60,"title":61,"coverUrl":62,"authorName":63,"avgRating":64,"views":65},170332,"أسس البحث الإجتماعي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_170332233071.gif","محمد محمود الجوهري",4,11163,{"id":67,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":70,"avgRating":71,"views":72},175745,"الممارسة العامة في الخدمة الاجتماعية مع الفرد والأسرة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_175745547571.gif","حسين حسن سليمان",3.5,10904,{"id":74,"title":75,"coverUrl":76,"authorName":77,"avgRating":71,"views":78},156857,"أسس طريقة تنظيم المجتمع فى الخدمة الاجتماعية \"مدخل دراسة المجتمع\"","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_156857758651.gif","رشاد أحمد عبد اللطيف",10724,{"id":80,"title":81,"coverUrl":82,"authorName":83,"avgRating":36,"views":84},175797,"العقل المستوعب","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_175797797571.gif","ماريا مونتيسوري",10220,{"books":86},[87,90,97,99,101,104,106,108],{"id":32,"title":33,"coverUrl":34,"authorName":35,"ratingsCount":88,"readsCount":89,"views":37},9,55,{"id":91,"title":92,"coverUrl":93,"authorName":94,"ratingsCount":64,"readsCount":95,"views":96},161758,"كثافة الفصول فى التعليم الأساسى... المشكلة وأساليب مواجهتها","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_161758857161.gif","لورنس بسطا زكرى",38,7688,{"id":53,"title":54,"coverUrl":55,"authorName":56,"ratingsCount":88,"readsCount":98,"views":58},32,{"id":39,"title":40,"coverUrl":41,"authorName":42,"ratingsCount":13,"readsCount":100,"views":44},28,{"id":67,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":70,"ratingsCount":102,"readsCount":103,"views":72},6,25,{"id":80,"title":81,"coverUrl":82,"authorName":83,"ratingsCount":43,"readsCount":105,"views":84},22,{"id":74,"title":75,"coverUrl":76,"authorName":77,"ratingsCount":107,"readsCount":105,"views":78},5,{"id":109,"title":110,"coverUrl":111,"authorName":83,"ratingsCount":112,"readsCount":113,"views":114},170594,"اكتشاف الطفل","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_170594495071.gif",2,20,3664]