[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$fgD6N4Zo4UyW0OQRloHp6SuuPitzE9_wh6FiuAFlu8cE":3,"$fux3t75qoaX4kbmLzEzyQpFeAj81OJHQ_hp9xLM-u_M4":92},{"id":4,"title":5,"visible":6,"description":7,"coverUrl":8,"pageCount":9,"publishYear":10,"isbn":11,"language":12,"avgRating":13,"ratingsCount":14,"reviewsCount":6,"readsCount":13,"views":15,"shelvesCount":13,"hasEbook":16,"ebookType":17,"visibleEbook":18,"hasEpub":16,"epubUrl":17,"author":19,"translators":17,"editors":17,"category":22,"publisher":25,"reviews":28,"authorBio":17,"quotes":38,"relatedBooks":39},166812,"تاريخ جهنم",1,"إن فكرة جهنم أو الجحيم هي سمة ثابتة لكل الحضارات. نجدها في أقدم النصوص البشرية مرتبطة بالمفاهيم الدينية الأولى، كما نجدها في الكتابات المعاصرة الملحدة. وجهنم مكان كئيب مشؤوم يقع في العالم الآخر أو هي حالة ضيق وغم وجوديين نعيشها بدءا بهذه الحياة وهي متعددة الأشكال وقابلة للتكيف تبعاً لنماذج الحضارات.\r\n\r\nهي قديمة قدم البشرية الواعية ومرتبطة بالحالة الإنسانية التي تلقي فيها عذاباتها وأحقادها وتناقضاتها وعجزها كما أن الجنة هي تسام لآمالها، لأفرادها وإرادتها السعيدة. وجنهم، سواءً كانت، أو لم تكن، مرتبطة بالعقاب والدينونة، وساء كانت أزلية أم عابرة، فهي مرآة لفشل كل حضارة في حل مشاكلها الاجتماعية وهي مصدر الغموض في الحالة الإنسانية. وطالما ظل الإنسان عاجزاً عن حل لغزه الخاص فإنه سيتصور جهنماً ما.","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F400x600\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_166812218661.gif",128,1996,"0","عربي",4,2,681,false,null,0,{"id":20,"nameAr":21},12487,"جورج مينوا",{"id":23,"nameAr":24},18,"أديان ومذاهب",{"id":26,"nameAr":27},2957,"دار عويدات للنشر والطباعة",[29],{"id":30,"rating":31,"body":32,"createdAt":33,"user":34},33331,3,"إن قراءة هذا الكتاب تتطلب مسألة مهمة وهي أن يُسقط القارئ فعلياً أي نوع من الإيديولوجيا التي ورثها عن مجتمعه، ليستطيع ليس فقط مناقشة ما جاء في الكتاب بقدر ما يشعر بالاستمتاع للمعلومات (برغم أنه كتاب فكري وليس عملاً أدبياً) التي جاءت فيه.\nيضع المؤلف تحليل أولي لمسألة جهنم .. \" جهنم هي مرآة لفشل كل حضارة في حل مشاكلها الاجتماعية، وهي مصدر الغموض في الحالة الإنسانية\". \nقد يبدو هذا الكلام بالنسبة لبعض الموحدين، أنه ضرب من ضروب الإلحاد. لما تحمله جهنم والجنّة من قيم مرتبطة بفكرة الخلود التي خلقها الله كحياة أبدية. إذاً فهي منذ البداية إشكالية لاهوتية ترتبط بالأخلاق وليست مُنتج وعي بشري.\nفإن كان هناك من قراءة لإثبات إيديولوجيا خاصة بالبعض فبالتأكيد سيكون الكتاب ردئياً. يُعاب ببعض النقاط على الكتاب أنه لم يكن شاملاً كثيراً في تحليل مسائل جهنم في الديانات، إنه أقرب لاستعراض المعلومات منه لدراسة مُعمّقة وتحليلية.\nلكن ما يميزه هو العقلانية في رؤية الكاتب لجهنم الحديثة التي خُلقت كمزيج بين وثنيّة أوروبا التي نظرت لتاريخ جهنم كفعل أقرب للكوميديا منها للتراجيديا، إنها بمثابة قيمة بطولية مُأسطرة، وما بين جهنم الشرقية التي تعاملت مع المنتج الأبدي لجهنم كتراجيديا عذابية، لأن الإنسان لا يرتقي إلى مكانة الفعل الخيّر، فالشر يحتاج ضريبة أبدية تعامل معه الشرق بأسلوب اللامغفرة .. من هذين الشكلين نشأت جهنم الحديثة التي تجلت بالمسيحية وانتقلت فيما بعد إلى الإسلام. ففي هاتين الديانتين أصبحت جهنم معياراً للعذاب الأبدي، وإن كانت في الإسلام أشد وطأة، ففي الدين الإسلامي كل الخالدين في جهنم هم من يرتكبون الآثام الكبرى، حتى وإن كانوا مسلمين.\nربما أفرد الكاتب الجزء الأكبر لجهنم المسيحية، لما يريد إيصاله فعلياً للمجتمع الغربي في تحليل تلك المسألة، وهو ما جعله يبتعد قليلاً عن تحليل تاريخ جهنم بالنسبة للديانات الأخرى (السماوية والأرضية) لكن بكل الأحوال فإن الكتاب (رغم تركيزه على جانب المسيحية) بتصوري هو مرجع خفيف لتاريخ جهنم على الأقل في الدين المسيحي، وهذا لا يعيبه كتقديم تصورات مبسطة بعيداً عن أنه لم يحلل ذلك التاريخ كدراسة معمقة.\nالكتاب ممتع حقاً ويمكن قراءته كاستعراض للمعلومات.","2017-11-16T13:33:34.000Z",{"id":35,"displayName":36,"username":36,"avatarUrl":37},52811,"A-Ile Self-hallucination","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F100x100\u002FUploads\u002FNov2020\u002FUser\u002F52811\u002Fmedia\u002F70942\u002Fraffy-ws-1571494985-Opera-Snapshot_2019-08-05_132029_soundcloud.com.png",[],[40,47,53,59,66,73,80,86],{"id":41,"title":42,"coverUrl":43,"authorName":44,"avgRating":45,"views":46},26155,"الإيضاح في أسرار النكاح","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_k7fbo248k.jpg","عبد الرحمن الشيرازي",3.3,16273,{"id":48,"title":49,"coverUrl":50,"authorName":51,"avgRating":18,"views":52},26433,"تفسير أحلام التشاؤم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_j6of6d300i.jpg","ابن سيرين",14720,{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":57,"avgRating":45,"views":58},25620,"هدي السيرة النبوية في التغيير الاجتماعي","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_hk0fi28a73.jpg","حنان اللحام",14291,{"id":60,"title":61,"coverUrl":62,"authorName":63,"avgRating":64,"views":65},209383,"الحكمة السليمانية مروية عن سيدنا النبي سليمان بن داود عليه السلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2093833839021401956148.gif","عماد الدين حسن يوسف حسن محمد عيدية",5,12631,{"id":67,"title":68,"coverUrl":69,"authorName":70,"avgRating":71,"views":72},166482,"الأدعية المنتخبة والأحراز المجربة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_166482284661.gif","محمد الحيدري",3.8,12074,{"id":74,"title":75,"coverUrl":76,"authorName":77,"avgRating":78,"views":79},218260,"سر الآيات والعدد في شفاء الروح والجسد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2182600628121405241120.gif","رضوان سعيد فقيه",3.5,11413,{"id":81,"title":82,"coverUrl":83,"authorName":84,"avgRating":78,"views":85},218253,"الجفران الأكبر والأصغر المنسوب إلى الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_2182533528121405241103.gif","علي بن أبي طالب",10616,{"id":87,"title":88,"coverUrl":89,"authorName":17,"avgRating":90,"views":91},5667,"حوار مع صديقي الملحد","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2011-11-20-08-53-454ec912a1d1f7d.jpg",3.4,10567,{"books":93},[94,97,104,107,112,119,127,134],{"id":87,"title":88,"coverUrl":89,"authorName":17,"ratingsCount":95,"readsCount":96,"views":91},29,131,{"id":98,"title":99,"coverUrl":100,"authorName":101,"ratingsCount":18,"readsCount":102,"views":103},177112,"قراءات فقهية معاصرة في الحقوق والقضاء","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_177112211771.gif","محمود الهاشمي الشاهرودي",95,437,{"id":54,"title":55,"coverUrl":56,"authorName":57,"ratingsCount":105,"readsCount":106,"views":58},8,50,{"id":108,"title":109,"coverUrl":110,"authorName":17,"ratingsCount":105,"readsCount":106,"views":111},19085,"رحلتي من الشك إلى الإيمان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-12-12-56-144f3801a0dc624.jpeg",3879,{"id":113,"title":114,"coverUrl":115,"authorName":116,"ratingsCount":13,"readsCount":117,"views":118},28674,"البوصلة القرآنية، إبحار مختلف بحثاً عن خريطة للنهضة","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-05-25-07-57-514fbf806d91e23.jpg","أحمد خيري العمري",49,2741,{"id":120,"title":121,"coverUrl":122,"authorName":123,"ratingsCount":124,"readsCount":125,"views":126},27005,"الرحيق المختوم","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-09-04-14-17-1150465255036a4. 04 22","صفي الرحمن المباركفوري",6,45,2000,{"id":128,"title":129,"coverUrl":130,"authorName":131,"ratingsCount":31,"readsCount":132,"views":133},19052,"هل يكذب التاريخ؟","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002F2012-02-03-13-32-474f2c39d4d010c. 03 22","عبد الله محمد الداوود",43,3927,{"id":135,"title":136,"coverUrl":137,"authorName":138,"ratingsCount":18,"readsCount":139,"views":140},172111,"كنز العرفان","https:\u002F\u002Fcdn.raffy.me\u002Fresize\u002F200x300\u002FBooks\u002FJun11Feb16\u002Fraffy.ws_172111111271.gif","صادق حسن زاده",41,926]